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韓愈調(diào)張籍賞析
韓愈的調(diào)張籍如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤(pán)旋，激濺飛瀉，變態(tài)萬(wàn)狀，產(chǎn)生令人心搖意駭、目眩神迷之效果。接下來(lái)就和小編一起欣賞韓愈調(diào)張籍賞析吧！
《調(diào)張籍》
李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。
夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。
剪翎送籠中，使看百鳥(niǎo)翔。平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕七丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。
我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
《調(diào)張籍》注釋:
(1)調(diào)：調(diào)侃，調(diào)笑，戲謔。張籍(768--830)，字文昌，貞元十四年(798)進(jìn)士，歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國(guó)子司業(yè)。
(2)文章：此指詩(shī)篇。
(3)群兒：指"謗傷"李杜的人。前人認(rèn)為主要是指元稹、白居易等(下詳)。
(4)蚍蜉：蟻類(lèi)，常在松樹(shù)根部營(yíng)巢。
(5)伊：發(fā)語(yǔ)詞。
(6)徒觀兩句：比喻"李杜文章"如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就，卻無(wú)法目睹當(dāng)時(shí)鬼斧神工的開(kāi)辟情景了。
(7)想當(dāng)四句：想像禹治水時(shí)劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開(kāi)。雷硠：山崩之聲。
(8)唯此以下十二句：說(shuō)天帝想要好詩(shī)歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經(jīng)受挫折坎坷磨難，從而創(chuàng)作出精金美玉般的絕代詩(shī)篇。然后又派天神取走了�，F(xiàn)在遺留在人世的只不過(guò)?quot;太山一毫芒"而已，尚且如此高不可及。金薤：書(shū)。古有薤葉書(shū)。又有薤葉形的金片，俗語(yǔ)稱(chēng)金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻"李杜文章"，并言李杜詩(shī)篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說(shuō)之天神。
(9)八荒：古人以為九州在四海之內(nèi)，而四海又在八荒之內(nèi)。
(10)精誠(chéng)兩句：言忽然悟得"李杜文章"之妙。猶今言靈感忽至。
(11)刺手四句：比喻李、杜詩(shī)的創(chuàng)作境界。汗漫：廣漠無(wú)邊之處�！痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰："嘻!子中州之民，寧肯而遠(yuǎn)至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。"織女襄：《詩(shī)·小雅·大東》："跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。"鄭玄注："襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄"。按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車(chē)駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運(yùn)行的范圍。
(12)地上友：指張籍。經(jīng)營(yíng)：此謂構(gòu)思。
(13)乞：此謂送給。如杜甫《戲簡(jiǎn)鄭廣文虔兼呈蘇司業(yè)源明》："賴(lài)有蘇司業(yè)，時(shí)時(shí)乞酒錢(qián)"。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。
《調(diào)張籍》賞析
此詩(shī)作于元和十年(815)，是文學(xué)史上著名的推尊李、杜的力作。前人認(rèn)為李杜之后，韓愈最早將李、杜并尊，而且稱(chēng)譽(yù)頌揚(yáng)最為有力。并認(rèn)為此詩(shī)是針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人揚(yáng)杜抑李或"李、杜交譏"而發(fā)。五代后晉人編撰《舊唐書(shū)》，認(rèn)為元稹是"李杜優(yōu)劣論"的始作俑者。宋人魏泰《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》進(jìn)一步指實(shí)韓詩(shī)所斥"群兒"，是指元稹、白居易："元稹作李杜優(yōu)劣論，先杜而后李，韓退之不以為然，詩(shī)曰'李杜文章在……可笑不自量'，為微之發(fā)也"。此后，人多從其說(shuō)。
然事實(shí)并不盡然。其實(shí)元稹是最早對(duì)李、杜并稱(chēng)的人。早于韓愈此詩(shī)二十一年，即貞元十年(794)，元稹作《代曲江老人百韻》，詩(shī)中已有"李杜詩(shī)篇敵"之句。貞元十四年(798)韓愈《醉留東野》詩(shī)有"昔年因讀李白杜甫詩(shī)，長(zhǎng)恨二人不相從"之句。但在元和八年，元稹作《唐故工部員外杜君墓系銘并序》，這是唐代唯一一篇從理論上分析杜詩(shī)出現(xiàn)之意義的文獻(xiàn)，其中再次提到李、杜時(shí)，確實(shí)有所高下："詩(shī)人已來(lái)，未有如杜子美者。時(shí)山東李白，亦以奇文取稱(chēng)，時(shí)人謂之李杜。余觀其樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣;至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣奮邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩籬，況壺奧乎?"白居易作于元和十年的《與元九書(shū)》，則有李杜并譏之嫌"。詩(shī)之豪者，世稱(chēng)李杜。李之作才矣、奇矣，索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首，盡工盡善，又過(guò)于李。然撮其《新婁》、《石壕》諸章，亦不過(guò)三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎?"白氏本意是強(qiáng)調(diào)"唯歌生民病"的新樂(lè)府詩(shī)，并非全面貶低李杜。但"謗傷"之嫌確亦難免。
韓愈此詩(shī)極全力宏揚(yáng)李杜，其所謂"群兒"、"謗傷"等語(yǔ)，亦必有所指。錢(qián)仲聯(lián)《集釋》補(bǔ)釋云："籍雖隸韓門(mén)，然其樂(lè)府詩(shī)體近元、白而不近韓，故白亟稱(chēng)之。元、白持論，當(dāng)為籍所可，故昌黎為此詩(shī)以啟發(fā)之歟?"
不論此詩(shī)寫(xiě)作起因如何，其藝術(shù)成就確可稱(chēng)道。此詩(shī)力大思雄，縱橫恣肆，頗有李白浪漫風(fēng)格，其想像、夸張、比喻皆新奇有趣，然而又非常恰當(dāng)，足見(jiàn)大家風(fēng)范。朱彝尊《批韓詩(shī)》曰："議論詩(shī)，又別是一調(diào)，以蒼老勝，他人無(wú)此膽。"《唐宋詩(shī)舉要》引吳闿生語(yǔ)："雄奇?zhèn)グ�，亦有光焰萬(wàn)丈之觀。"韓詩(shī)造語(yǔ)新奇歷來(lái)受人稱(chēng)譽(yù)，趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》云："詩(shī)家好作奇句警語(yǔ)，必千錘百煉而后能成。如……昌黎之'巨刃磨天揚(yáng)'、'乾坤擺雷硠'等句，實(shí)足驚心動(dòng)魄，然全力搏兔之狀人皆見(jiàn)之"�！秿s傭說(shuō)詩(shī)》："奇杰之語(yǔ)，戛戛獨(dú)造"。韓愈《薦士》評(píng)孟郊詩(shī)云："橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡"。此語(yǔ)常被后人用來(lái)評(píng)價(jià)韓愈本人的詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：
韓愈 （768—824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，位居唐宋八大家之首。字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。因其常據(jù)郡望自稱(chēng)昌黎韓愈，故后世稱(chēng)之為韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部；謚號(hào)“文”，世稱(chēng)韓文公。公元792年（貞元八年）進(jìn)士及第，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上疏時(shí)政之弊而被貶。唐憲宗時(shí)曾任國(guó)子博士、史館修撰、中書(shū)舍人等職。公元819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時(shí)歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，在文學(xué)上反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“韓柳”。詩(shī)與孟郊并稱(chēng)“韓孟”。韓詩(shī)在藝術(shù)上有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
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