韓愈的PPT課件

時間：2024-11-10 08:16:30 韓愈我要投稿

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關(guān)于韓愈的PPT課件

　　教學(xué)目標:

關(guān)于韓愈的PPT課件

　　1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3.積累文言知識，掌握實詞傳、師、從，虛詞以、也、則、于、乎、所以等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　教學(xué)重點和難點：

　　1.了解文章的整體思路。

　　2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

　　導(dǎo)學(xué)流程：

　　一、了解感知

　　寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

　　1.注音：

　　愚( ) 句讀( ) 諛( ) 經(jīng)傳( )

　　郯( ) 萇( )聃( ) 蟠( ) 巫( )

　　2.用課文原句回答下列問題。

　　①老師的職能是什么?

　　②擇師的標準是什么?

　�、圩髡咭隹鬃拥难孕械贸隽耸裁唇Y(jié)論?

　　二、深入學(xué)習(xí)

　　1、找通假字，并解釋。

　　(1) 傳道受業(yè)解惑

　　(2) 或不焉，或師焉

　　2.一詞多義

　　之：

　�、� 古之學(xué)者必有師

　�、� 郯子之徒

　�、� 吾從而師之

　�、� 句讀之不知

　　⑤ 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

　　⑥道之所存，師之所存也

　　其：

　�、偕跷崆�，其聞道也，固先乎吾

　�、诠胖ト耍涑鋈艘策h矣：

　�、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷�

　�、苁ト酥詾槭テ浣猿鲇诖撕�

　�、萁衿渲悄朔床荒芗�

　　⑥其可怪也歟

　　師：

　�、俟胖畬W(xué)者必有師

　　②十年春，齊師伐我

　�、畚釒煹酪�

　�、軒煹乐粋饕簿靡�

　　于：

　�、賽u學(xué)于師

　�、谄浣猿鲇诖撕�?

　�、塾谄渖硪�

　�、軒煵槐刭t于弟子

　�、莶痪杏跁r

　　道：

　�、俾劦烙邢群�

　�、诓咧灰云涞�

　�、鄄蛔銥橥馊说酪�

　　④得道者多助

　�、輹齑笥�，道不通

　　3、古今異義

　　⒈古之學(xué)者必有師 ⒉師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　古：古：

　　今：今：

　�、澄釓亩鴰熤� ⒋吾從而師之

　　古：古：

　　今：今：

　�、敌W(xué)而大遺 ⒍今之眾人

　　古：古：

　　今：今：

　　4、詞類活用

　　1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：

　　2.吾從而師之：

　　3.吾師道也：

　　4.其下圣人也亦遠矣：

　　5.是故圣益圣，愚益愚：

　　6.則恥師焉：

　　7.小學(xué)而大遺：

　　8.不恥相師

　　10.師道之不傳也久矣

　　5、特殊句式

　　1)句讀之不知，惑之不解

　　2)恥學(xué)于師。

　　3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　4)師不必賢于弟子。

　　5)非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　6)不拘于時

　　理解分析

　　第一段：

　�、俦疚牡闹行恼擖c是什么?

　　古之學(xué)者必有師。

　　②教師的職責(zé)

　　師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。

　�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　�、軗駧煹臉藴省�

　　生乎吾前，生乎吾后，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　�、輳膸煹脑瓌t。

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　第2段。

　�、賻煹乐粋饕簿靡釉诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　明確：承上啟下。

　　②師道指什么?

　　明確：師道是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

　�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族恥學(xué)于師，為了批評恥學(xué)于師的人，作者從哪三個方面進行了對比論證?

　　明確：

　　a.古之圣人

　　今之眾人

　　結(jié)論：圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　b.愛其子

　　于其身也

　　結(jié)論：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　c.巫醫(yī)樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結(jié)論：師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　第3段

　�、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點?

　　明確：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

　�、诳偨Y(jié)：圣人無常師語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從圣人無常師出發(fā)，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實，提出了弟子不必不如師，師不必賢于弟子的觀點，很有意義。

　　第4段。

　�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?

　　明確：不拘于時，表示他反對恥學(xué)于師的壞風(fēng)尚。

　　能行古道，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

　�、诠诺乐械牡乐甘裁�?

　　明確：儒家道德。

　�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�?

　　明確：說明了寫作緣由。

　　本文寫作特點

　　1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，生乎吾前，生乎吾后，古之圣人，今之眾人等。

　　2.論證上有破有立。