《河中石獸》習(xí)題及答案

時間：2024-07-03 23:20:31 河中石獸我要投稿

《河中石獸》習(xí)題及答案

　　導(dǎo)語：《河中石獸》揭示了一個道理：任何事物都不可只知道事物的表面現(xiàn)象，更不可主觀臆斷，而是要知道它是這樣的原因。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的《河中石獸》的練習(xí)題及答案，歡迎閱讀!

　　《河中石獸》復(fù)習(xí)題

　　一、《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。作者是紀昀，字曉嵐，清代學(xué)者﹑文學(xué)家。他學(xué)問淵博，在乾隆年間輯修《四庫全書》

　　二、字詞分析：

　　1、注音： pĭ yè zhào fèi yān sù yú

　　圮曳棹杮湮溯歟

　　2、重點字詞：

　　臨：靠近; 河：指黃河;干：岸邊。余：多湮：埋沒.

　　圮：倒塌。閱：經(jīng)過，過了歲：年

　　是：這;杮(fèi)：削下的木片。并：一起。

　　嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思。坎穴：洞坑。

　　臆斷：主觀地推斷

　　已：停止如：按照

　　設(shè)帳：講學(xué)，教書。

　　竟：終于、到底。棹：劃船曳：拖著但：只,僅僅。

　　倒擲：傾倒，摔倒。

　　蓋：原來(是)發(fā)語詞放在句首。

　　暴漲：指洪水。暴，突然。

　　爾輩：你們這些人。求：尋找

　　以為：認為溯流：逆流。

　　固：本來究：推究

　　然則：既然這樣，那么遂：于是

　　3、通假字：鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具

　　顛：通假字，通“癲”，瘋狂

　　4、解釋下列加點詞的意義和用法。

　　果得于數(shù)里外如是再嚙如其言

　　(1)介詞在 (2)介詞，像 (3)介詞按照

　　5、下列語句中含通假字的一項是(C )

　　A .一寺臨河干 B.棹數(shù)小舟 C. 不亦顛乎 D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中.

　　6、一詞多義：

　　聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事

　　沿河求之代詞,代石獸.

　　一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話

　　當求之于上流代詞,代石頭

　　其反激之力的

　　至石之半的

　　求之下流、求之地中代詞,代石獸

　　然則天下之事的

　　⑴豈能為暴漲攜之去? ( 被 )

　�、票姺䴙榇_論 (認為 )

　　⑶必于石下迎水處嚙沙為坎穴( 成為)

　　5. 古今異義

　　6、下列句中加點的詞古義和今義相同的是( c )

　　A.但知其一 B.是非木柿

　　C.豈能為暴漲攜之去 D.一講學(xué)家設(shè)帳寺中

　　三、翻譯下列句子。

　　1、滄州南一寺臨河干，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。

　　滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，(門旁)兩只石獸也一起沉到河里了。

　　2、閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

　　經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，(決定)重修(廟門)，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，認為石獸順著河的方向沖到下游去了。

　　3、棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

　　于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。

　　4、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?

　　有個講學(xué)者在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?

　　5、乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。

　　石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。

　　6、沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”。

　　大家信服地認為這話是精當確切的言論。

　　7、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。

　　一個老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”

　　8、蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　原因是石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，(所以)水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。

　　9、漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

　　越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。

　　10如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。

　　11、求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

　　到下游去尋找它，固然荒唐;在原地尋找，不是更荒唐嗎?”按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

　　12、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?

　　四、問題探究:

　　1、閱讀理解全文后填空。

　　對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“ 在下游” ，依據(jù)是“順流下矣” ;講學(xué)家判斷其在_湮于沙下，漸沉漸深”，理由是“_石性堅重，沙性松浮” ;老水兵則判斷其在“求之于上流“，是因為 “蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”

　　2、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?

　　四種：

　　一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;

　　二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;

　　三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。

　　四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

　　3、這個故事說明了一個什么道理?找出文中說明這個道理的原句

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　4、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義?

　　議論，由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀的判斷，否則會得不償失

　　(或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。)

　　5、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。