《河中石獸》練習(xí)題及答案參考
1、本文選自_________,作者_(dá)______,字 , (朝代)_____家。
2、給下列字注音:
棹( ) 曳( ) 湮( ) 嚙( ) 溯( ) 臆( )
3、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ):
。1)臨河干( )(2)二石獸并沉焉 ( )( )(3)閱十余歲( )( )
(4)竟不可得( )(5)棹數(shù)小舟,曳鐵鈀( )( )(6)設(shè)帳( )
(7)不能究物理( )(8)是非木杮( )(9)湮于沙上( )
。10)沿河求之( )(11)不亦顛乎?( )(12)眾服為確論( )
。13)聞之笑曰( )(14)蓋石性堅(jiān)重( )(15)嚙沙為坎穴( )( )
(16)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已( )(17)遂反溯流逆上矣( )( )(18)固顛( )
。19)如其言( )(20)然則天下之事( )(21)可據(jù)理臆斷與( )
4、指出下面加線(xiàn)詞語(yǔ)的古義和今義。(1)并沉焉
古義:_______;今義:__________
。2)不能究物理
古義:_____ ;今義:__________
。3)但知其一
古義:_______;今義:_________
。4)蓋石性堅(jiān)重
古義:_______;今義:_________
(5)是非木杮
古義:_______;今義:_________
。6)閱十余歲
古義:_______;今義:_________
。7)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已
古義:_______;今義:_________
(8)固顛
古義:_______;今義:_________
5、一詞多義
為:(1)豈能為暴漲攜之去?( )
。2)眾服為確論( )
。3)嚙沙為坎穴( )
之:(1)一老河兵聞之( )
。2)其反激之力( )
(3)沿河求之( )
7、翻譯下列句子。
(1)爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
。2)乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。
。3)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
8、閱讀理解全文后填空。
對(duì)于河中石獸的位置,寺僧判斷其在________,依據(jù)是__________;講學(xué)家判斷其在__________,理由是________;老水兵則判斷其在_____________,是因?yàn)開(kāi)___________。
9、 文中講到了哪幾種尋找石獸的方法?他們各自的根據(jù)是什么?
答:________________________________________________________________
___________________________________________________________________
10、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕南敕ā?/p>
答:_______________________________________________________
一、本文節(jié)選自《禮記·學(xué)記》,相傳為西漢戴圣編撰。
二、讀音
嘉肴(yá o) 弗食(fú ) 旨(zhǐ) 自強(qiáng)(qiǎng) 教學(xué)相長(zhǎng)(zh?ng) 兌命(yuè ) 學(xué)學(xué)半(xiào)
三、為課文劃分朗讀節(jié)奏
雖有/佳肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后 知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教 學(xué)/相長(zhǎng)也!秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半!逼/此之謂乎?
四、詞語(yǔ)解釋
、匐m有佳肴 雖:即使。佳:美,好。肴:用魚(yú)、肉做的菜。
、诟ナ 弗:不。食:吃,品嘗。
、鄄恢渲家 旨:甘美。
、茈m有至道 至道:最好的道理。
、莶恢渖埔 善:好處。
、奘枪蕦W(xué)然后知不足 是故:因此,所以。
、呓倘缓笾 困:不通,理解不了。
、嗳缓竽茏苑匆 反:反省。
、崛缓竽茏詮(qiáng)也 強(qiáng):勉勵(lì)。
、饨虒W(xué)相長(zhǎng)也 長(zhǎng):促進(jìn)。
⑾兌命 兌:通“說(shuō)” ,指殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)(yuè) 。
、袑W(xué)學(xué)半 學(xué):教。
、哑浯酥^乎 其:表推測(cè),恐怕,大概。
五、句子翻譯
、匐m有佳肴,弗食,不知其旨也 ——即使有美味佳肴,如果不去品嘗,就不能知道它的味道甘美。
、陔m有至道,弗學(xué),不知其善也 ——即使有最好的道理,如果不去學(xué)習(xí),就不能知道它好在哪里。
、凼枪蕦W(xué)然后知不足,教然后知困 ——所以,學(xué)習(xí)了之后,就能知道自己知識(shí)上的不足;教別人之后,就能知道自己 知識(shí)上有迷惑不解的地方。
、苤蛔,然后能自反也 ——知道自己知識(shí)上的不足,然后才能反省自己,提高自己。
、葜,然后能自強(qiáng)也。 ——知道自己知識(shí)上有迷惑不解的地方,然后才能自我勉勵(lì),加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
、薰试唬航虒W(xué)相長(zhǎng)也 ——所以說(shuō):“教與學(xué)相互促進(jìn)!
⑦《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半! ——《兌命》中說(shuō):“教人是學(xué)習(xí)的一半!
⑧其此之謂乎 ——大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
六、內(nèi)容理解
1、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密,條理分明。想一想:文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴” 寫(xiě)起?
答: 從“佳肴”寫(xiě)起,是為了由“佳肴”、“至道”作類(lèi)比,引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān) 系的論述,使論證淺顯易懂。這種論證方法叫做“類(lèi)比論證”。
2、作者是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一論點(diǎn)的?
答: 首先,由“嘉肴” “至道”從反面類(lèi)比,強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí),注重實(shí)踐。接著,
從正面 推論出“學(xué)”和“教”的實(shí)踐作用(可以知不足和知困) ,再進(jìn)一步論證其效果(能 自反和自強(qiáng)) ,最后得出論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)” ,并且引用《兌命》中的`話(huà),印證“教學(xué) 相長(zhǎng)”論點(diǎn)的正確性。
3、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理?
答:教學(xué)相長(zhǎng),教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的,在教和學(xué)的實(shí)踐中都能夠增長(zhǎng) 自己的學(xué)問(wèn)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足,知道了不足之處,才能反省自己,提高自 己,這樣才能教別人知識(shí)。教人之后才能知道自己有理解不了的地方,這樣才會(huì)自 我勉勵(lì),加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
4、結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的看法。
答: “教學(xué)相長(zhǎng)”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流,教和學(xué)是互相影響和促進(jìn)的。在教別 人的同時(shí),也會(huì)讓自己的學(xué)識(shí)得到提高,自己也會(huì)對(duì)知識(shí)有更深的理解和體會(huì)。在 學(xué)習(xí)中,會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己一些不足,才能反省自己,提高自己,這樣才能教給別人 知識(shí)。 資料 《禮記》中的名言: 茍利國(guó)家,不求富貴。 擇師不可不慎也。 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤學(xué)之。 凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。 水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。 一張一弛,文武之道也。 玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。 禮尚往來(lái)也。
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