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弟子規(guī)講解：中國(guó)古代重視夫婦相處教育
引導(dǎo)語(yǔ)：《弟子規(guī)》全文內(nèi)容淺顯易懂，很快流傳開(kāi)來(lái)，且影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。下面是弟子規(guī)的夫妻之間的相處講解，歡迎大家閱讀！
諸位朋友，大家下午好。我們昨天談到的是「夫婦」這一倫，而夫婦這一倫在古代是最受重視的。我們從古代的禮儀來(lái)看，最莊嚴(yán)肅穆、最隆重的莫過(guò)于結(jié)婚之禮，也由于它非常隆重，就代表它是一生當(dāng)中最重要的一件事。婚姻能夠幸福，家族和樂(lè)，下一代的教育也能夠成就，所以夫婦關(guān)系特別重要。
我們?cè)诠糯Y(jié)婚禮，雙方的家長(zhǎng)在孩子結(jié)婚前三天是不熄燈的，那三天是耳提面命告訴自己的孩子，以后如何當(dāng)好先生，以后如何當(dāng)好爸爸，以后如何承擔(dān)一個(gè)家庭的責(zé)任;面對(duì)自己的女兒就會(huì)告誡她，如何當(dāng)好一個(gè)太太的角色，如何當(dāng)好一個(gè)媳婦的角色，如何當(dāng)好一個(gè)母親的角色，所以以前都是三天不熄燈。我們從這個(gè)禮儀看得出來(lái)對(duì)于婚姻的重視，相信絕對(duì)不是那三天才臨時(shí)抱佛腳。最重要的一定是從小到大，父母就表演夫妻的和樂(lè)給下一代看，而且在很多機(jī)會(huì)點(diǎn)上都會(huì)引導(dǎo)孩子如何對(duì)待另外一半，如何對(duì)待異性。所以因?yàn)槎δ咳�，再加上結(jié)婚前諄諄的叮嚀，所以孩子對(duì)于當(dāng)先生、當(dāng)太太的一些職責(zé)、一些本分就非常清楚，不會(huì)混淆不清。
而現(xiàn)在我們年輕男女，可能都還沒(méi)準(zhǔn)備好如何當(dāng)一個(gè)太太，或者如何當(dāng)一個(gè)先生，都沒(méi)準(zhǔn)備好，也沒(méi)想到要承擔(dān)家庭的責(zé)任，結(jié)果就怎么樣?可能就踏上地毯的那一端，所以心理上都沒(méi)準(zhǔn)備好。不只沒(méi)有準(zhǔn)備好，自己還有很多不對(duì)的想法，這個(gè)時(shí)候長(zhǎng)輩有沒(méi)有奉勸他?有沒(méi)有及時(shí)教導(dǎo)他?現(xiàn)在很多長(zhǎng)輩，自己的孩子結(jié)完婚，有一些狀況不好，他們也沒(méi)去管，還會(huì)說(shuō)一句話，「年輕人有年輕人的想法」。我每次聽(tīng)到這句話就很緊張，「養(yǎng)不教，父母過(guò)」，不只沒(méi)有把孩子教好，現(xiàn)在對(duì)他的婚姻也置之不理，這樣可能不只是孩子沒(méi)教好，連孫子、連后代子孫都會(huì)沒(méi)教好。所以這些與人相處、與異性相處的態(tài)度對(duì)他一生至關(guān)重要，而我們?yōu)槿烁改父蠋�，很可能在他二十歲以前都沒(méi)有在這方面去引導(dǎo)他、去教導(dǎo)他。
而古代，我們看「夫婦」兩個(gè)字，其實(shí)就已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦，融入了這兩個(gè)字里面。所以古代不管是文字，不管是藝術(shù)，不管是點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活的東西，都融入了教化的意義在里面。
[知識(shí)拓展]
《弟子規(guī)》介紹
《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物,是集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成!
《弟子規(guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思， 全文三百六十句,共九十行一千零八十字，內(nèi)容淺顯易懂，很快流傳開(kāi)來(lái)，且影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。這本不起眼的“兒童普及讀物”，成就了李毓秀的文名。
《弟子規(guī)》共1080字，分別列出113件事情，其中“孝(入則孝)”24則，“弟(出則弟)”13則，“謹(jǐn)”24則，“信”15則，“泛愛(ài)眾”21則，“親仁”4則，“學(xué)文(余力學(xué)文)”12則。
“弟子”即學(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣賢人的學(xué)生都叫弟子。
“規(guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范;“規(guī)”也是會(huì)意字，左邊一個(gè)“夫”，右邊一個(gè)“見(jiàn)”，叫大丈夫的見(jiàn)解。當(dāng)然大丈夫的見(jiàn)解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來(lái)做事、來(lái)處事待人�！兜茏右�(guī)》我們來(lái)學(xué)才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
現(xiàn)代的研究學(xué)者指出，《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)通過(guò)堅(jiān)持修己愛(ài)人達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧，是人生第一規(guī)，是做人的根本!
大家都知道要導(dǎo)正社會(huì)人心、解決社會(huì)問(wèn)題，必須從教育著手;而教育應(yīng)該從哪里著手呢?從兒童扎根深化教育教學(xué)做起-所謂童蒙養(yǎng)正，首推《弟子規(guī)》，在兒童心性最清明的時(shí)候，讓他們接受最佳的啟蒙教育，教材文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，易于背誦、理解、實(shí)行;具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，堪稱(chēng)是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。
目前，也有很多企業(yè)近年來(lái)多數(shù)企業(yè)從TQM(Total Quality Management全面質(zhì)量管理)當(dāng)中覺(jué)醒，開(kāi)始重視企業(yè)與員工的TEM(Total Ethical Management全面品德管理)，其中對(duì)品德有關(guān)的要求，已經(jīng)是知名企業(yè)普遍的共識(shí)。而《弟子規(guī)》 就是企業(yè)管理的良方，是領(lǐng)導(dǎo)主管、員工生活處事的行為指導(dǎo)，也是企業(yè)文化的重要指導(dǎo)思想，完全力行落實(shí)《弟子規(guī)》，確實(shí)可以讓企業(yè)興旺，家族不衰 ，企業(yè)家成為真正的企業(yè)“家”!
近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越多的有志之士從自身學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》做起，涌現(xiàn)出大量力行標(biāo)兵榜樣，有學(xué)習(xí)后人生幸福、家庭和睦美滿的，也有在企業(yè)中落實(shí)，并實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的，在學(xué)校中推行大力而提升師生道德水平的，還有在稅務(wù)局、監(jiān)獄等單位、執(zhí)法機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)落實(shí)的......
《禮記·學(xué)記》有“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。人是可以教育得好的，而《弟子規(guī)》就是做人最好的教材，并且整本《弟子規(guī)》都是實(shí)學(xué)指導(dǎo)，只要我們一條一條來(lái)落實(shí)，真干必定能受益!
《弟子規(guī)》是做人的根本指導(dǎo)，是當(dāng)今凈化社會(huì)人心的良藥，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當(dāng)前我國(guó)所提出的“建設(shè)和諧社會(huì)”十分應(yīng)機(jī)。因此，學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企業(yè)社團(tuán)興旺的根本、是社會(huì)和諧的根本、是世界和平的根本!
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