《紅樓夢(mèng)》里的7副對(duì)聯(lián)與感悟，洞見真正的大智慧

時(shí)間：2024-10-06 04:08:19 紅樓夢(mèng) 我要投稿

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　　引導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》中的七副對(duì)聯(lián)大家有了解？下面就是整理好的七副對(duì)聯(lián)，歡迎大家閱讀！

《紅樓夢(mèng)》里的7副對(duì)聯(lián)與感悟，洞見真正的大智慧

　　假作真時(shí)真亦假，

　　無(wú)為有處有還無(wú)。

　　——太虛幻境聯(lián)

　　【感悟】把假的當(dāng)作真的，真的也就成了假的;把沒(méi)有的當(dāng)作有的，有的也就成為沒(méi)有的了。

　　作者用高度概括的哲理詩(shī)的語(yǔ)言，提醒大家讀本書要辨清什么是真的、有的，什么是假的、無(wú)的，才不至惑于假象而迷失真意。但是歷來(lái)的所謂“紅學(xué)”家們多在辨別真假有無(wú)上走入了歧途，主觀臆斷，穿鑿附會(huì)。正如魯迅所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”(《集外集拾遺·<絳洞花主>小引》)他們以假作真，無(wú)中生有，實(shí)在免不了受到這副對(duì)聯(lián)的嘲笑。

　　身后有余忘縮手，

　　眼前無(wú)路想回頭。

　　——“智通寺”門聯(lián)

　　【感悟】身后有余指的是所聚集的財(cái)富在自己死后也足夠養(yǎng)家了，身后有退步時(shí)為貪欲驅(qū)使不肯縮手眼前無(wú)進(jìn)路時(shí)才醒悟過(guò)來(lái)想起回頭。

　　這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近，其意則深”。他自己就是因?yàn)?ldquo;忘縮手”才被革職的。書中說(shuō)他當(dāng)知府期間“未免有貪酷之弊”，雖沒(méi)說(shuō)出具體情節(jié)，但從他后來(lái)“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見錢跟開，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾當(dāng)。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗，作者從他眼里寫出這副對(duì)聯(lián)，就顯得更有意思。然而他這種人是不會(huì)從中受到啟示而回頭的。書中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙鳳之類。

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn)，

　　人情練達(dá)即文章。

　　——寧府上房聯(lián)

　　【感悟】“世事”二句：意思是能把人情世故弄懂都是學(xué)問(wèn)，有一套應(yīng)付本領(lǐng)也就是文章。上下句是互文，文義互為補(bǔ)充。練達(dá)，老練通達(dá)。明白社會(huì)上種種事態(tài)都屬學(xué)問(wèn)，精通世間的人情世故就是文章。

　　《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語(yǔ)，是封建階級(jí)陳腐的說(shuō)教�！度嫁紙D》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準(zhǔn)備求取功名的資本。這副對(duì)聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣?huì)上的各種事態(tài)，以便做官，建功立業(yè);同時(shí)教育子弟通曉人情世故，以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系，在社會(huì)上立足。寶玉這個(gè)封建階級(jí)的“逆子”，是最討厭這一套的。他不愿讀所謂“治理”之書，無(wú)志去“修身齊家治國(guó)平天下”，所以一遇到這類說(shuō)教或暗示，就受不了。

　　湘云曾勸他“會(huì)會(huì)為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個(gè)朋友”;他當(dāng)時(shí)就拿下臉來(lái)趕她走，并譏刺她：“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓(xùn)他時(shí)，他也同樣反感，只是不敢流露而已。

　　嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，

　　芳?xì)饣\人是酒香。

　　——秦氏臥房題畫聯(lián)

　　【感悟】淡淡的涼氣籠罩夢(mèng)境，春天的余寒尚未退盡;芳香的氣息撲面而來(lái)，這是美人噴出的酒香。

　　寫這一聯(lián)一畫與寫房?jī)?nèi)其他種種擺設(shè)器物一樣，全用假托，都是歷史上有名的“香艷故事”。為了諷刺掉在寧府這個(gè)臭水潭中的秦氏的墮落，并暗示她對(duì)寶玉的引誘，雖用側(cè)筆烘染，涵意卻明確無(wú)誤.。擬作淮海艷句而不稱“秦觀”、“秦少游”，偏稱“秦太虛”(第十一回寫寶玉探望秦氏而掉淚時(shí)，再度重復(fù))，正為了取其姓同可卿，而用其字稱幻境。這里，作者的用心，自不難窺見。

　　厚地天高，堪嘆古今情不盡;

　　癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。

　　——孽海情天聯(lián)

　　【感悟】無(wú)邊的天地之間，可嘆的是古今人們情絲總是割不斷;沉迷情戀的男女，可憐的是對(duì)情愛(ài)的追求永遠(yuǎn)難滿足。這副聯(lián)語(yǔ)寫在“太虛幻境'’的宮門之上，橫批是“孽海情天”。

　　人世間男女情愛(ài)無(wú)處不有無(wú)時(shí)不在，難以割舍。人們義把“情”比喻為難以償還的債。寶玉為古今“情種”，黛玉在世間“以淚還債”。因?yàn)?ldquo;風(fēng)月情債難酬”故寶、黛的婚姻最終是不幸的。天地雖然寬廣，但可嘆的是叭古至今愛(ài)情卻受禁錮不能自在;世上有多少癡情的男子和哀怨的女子，然而可惜的是這男女的情事都要付出痛苦的代價(jià)。

　　座上珠璣昭日月，

　　堂前黼黻煥煙霞。

　　——榮禧堂聯(lián)

　　【感悟】座中人佩飾的珠玉光彩可與日月爭(zhēng)輝，堂上人穿著的官服色澤猶如云霞燦爛。珠璣即珍珠，圓者為珠，不規(guī)則者為璣。黼黻就是古代高官禮服上所繡的花紋。

　　榮國(guó)府正堂的匾和對(duì)聯(lián)為皇帝和郡王所書，可見榮國(guó)府當(dāng)年地位是多么煊赫。在古詩(shī)文中“珠璣”“黼黻”也常用來(lái)比喻辭藻華美有文采，故這副對(duì)聯(lián)不僅反映賈府的高貴豪華，也兼有贊美賈府文采風(fēng)流之意。這副對(duì)聯(lián)是通過(guò)堂前座上人們的衣飾來(lái)形容賈府這個(gè)封建貴族世家的顯赫權(quán)勢(shì)和榮華富貴的。就藝術(shù)形式上看，對(duì)仗工整，形象鮮明，仿佛在我們眼前展開了一幅充塞著珠光寶氣的達(dá)官貴人的宴樂(lè)圖。這樣的描寫與賈府后來(lái)衰敗冷落的凄涼景象形成了極其鮮明的對(duì)比。

　　玉在櫝中求善價(jià)，

　　釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

　　——賈雨村口吟聯(lián)語(yǔ)

　　【感悟】美玉放在柜子里等待高價(jià)出賣，寶釵置于奩匣中尋找機(jī)緣高飛。

　　這一句化用了《論語(yǔ)》中的一段內(nèi)容：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”’這段對(duì)話翻譯過(guò)來(lái)就是——孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子：“有塊美玉放在這里，是裝進(jìn)柜子里把它藏起來(lái)呢，還是等待好價(jià)錢把它賣掉呢?”孔子回答說(shuō)：“賣掉它，賣掉它，我等待買主來(lái)。”美玉。比喻孔子的才能，“賣掉”比喻到社會(huì)上施展才能，治理天下國(guó)家。常說(shuō)的“待價(jià)而沽”的成語(yǔ)就出自《論語(yǔ)》這段話。賈雨村這句聯(lián)語(yǔ)的意思是：我有了不起的才能等待人們來(lái)賞識(shí)。

　　第二句用的是志怪小說(shuō)《漢武洞冥記》里的典故。傳說(shuō)漢武帝時(shí)有神女留下一副玉釵，后來(lái)開匣時(shí)，玉釵變成一只白燕飛走。賈雨村用這個(gè)典故，把自己比做玉釵，等待時(shí)機(jī)飛上云霄，即飛黃騰達(dá);還隱含著一層意思是：意中人在深閨內(nèi)等待著他(“時(shí)飛”是賈雨村的字)。

　　《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞里的秋天，一眼美到心碎

　　秋窗風(fēng)雨夕

　　林黛玉

　　秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。

　　已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。

　　助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

　　淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。

　　誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入?何處秋窗無(wú)雨聲?

　　羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。

　　連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。

　　寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。