紅樓夢的人物及其故事

　　文字像精靈，只要你用好它，它就會產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無論我們說話還是作文，都要運(yùn)用好文字。只要你能準(zhǔn)確靈活的用好它，它就會讓你的語言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享紅樓夢的人物及其故事，希望對大家有所幫助！

　　紅樓夢的人物及其故事 篇1

　　一、賈寶玉

　　主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

　　他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了�！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

　　他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

　　二、林黛玉

　　林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

　　她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)�；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

　　她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

　　曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

　　三、王熙鳳

　　榮府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的.個性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

　　四、探春

　　賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

　　王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的�！卑l(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱 之談!你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢�！碧酱郝劥搜裕瑓s一本正經(jīng)地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣!

　　第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!

　　五、薛寶釵

　　紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會，越發(fā)往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心�！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑�？傊�，薛寶釵是個深受封建束縛的人。

　　六、劉姥姥

　　《紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。

　　出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如牛”，此時老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識敷淺，只知道吃。到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時的封建社會。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。

　　總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。

　　七、晴雯

　　晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個鮮明的人物形象。

　　晴雯并未因為寶玉是她的主子而謙虛，忍讓他的無理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問題”�！敖駜阂话焉茸泳瓦@么著”�！昂慰鄟砟亍Ｏ游覀兙痛虬l(fā)了我們，再調(diào)好的使”�！拔沂且粋�蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢?倘或在砸了盤子，更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂，不顧他人的看法，盡由自己開心，事后會做何評論，造成何種影響他都不會去理會。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了!

　　也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。

　　八、平兒

　　要說《紅樓夢》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個事實卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會太高。

　　平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對平兒也挺好。

　　但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來的。所以有時賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。

　　但是平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對她好的便是平兒了，一直對他百般照顧，還把好死時將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動心

　　紅樓夢的人物及其故事 篇2

　　象征性符號是傳播學(xué)上的概念，它是指符號形體與符號對象之間沒有因果關(guān)系，它們的表征方式是建立在社會約定俗成的基礎(chǔ)之上的，它可以被自由創(chuàng)造，不僅能表達(dá)具體事物還能表達(dá)觀念和思想等抽象的事物。在《紅樓夢》中，色彩作為一種象征性符號，貫穿了故事發(fā)展的始終，作者利用色彩這一語言符號的能指和所指，賦予了人物形象更深層的意義

　　在刻畫寶玉、黛玉、寶釵三個主要人物形象上，作者以紅色、黛綠、黑白這三種色彩基調(diào)賦予他們個性化的獨(dú)特意義，他運(yùn)用人類對色彩的識別和象征性產(chǎn)生的共識，來深刻的反映人物的情感、性格、命運(yùn)的差異，抽象的觀念外化得以表現(xiàn)，使人物形象更直觀、更飽滿、更深沉。要更好的揣摩人物形象，我們要讀懂色彩這一語言 符號背后隱藏的人物的心理，情感以及一生的內(nèi)置意義。

　　一、怡紅公子

　　紅色是中國傳統(tǒng)的色彩，所謂的“正色”，在中國它象征著高貴，同時他也象征著濃烈奔放、沖動、莊嚴(yán)、肅穆、刺激、危險、生氣和活力，也有驕躁、個性鮮明、性格好動的情感體現(xiàn)。在《紅樓夢》里，無疑紅色是至尊至貴的，是主角人物賈寶玉的性格特點(diǎn)、一生的象征符號，曹雪芹把賈寶玉置于一個紅色的氛圍里。

　　在服飾上，剛出場便是“穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖”，換裝后仍是“銀紅撒花半舊大襖”“厚底大紅鞋”“唇若施脂”，貫穿全文的穿著大多是以紅色為主，戴的是“大紅猩氈斗笠”，斗笠下系著的是“絳絨簪纓”（絳：紅色），黛玉給的荷包是系在“里面紅襖襟上”，襲人煩勞湘云給他做的肚兜也是“白綾紅里”，黛玉在窗外看到睡覺時穿的是“銀紅紗衫子”，雨時去看黛玉，蓑衣之下“只穿半舊紅綾短襖”，下雪時披的是“大紅猩氈”，還有“茄色哆羅呢的天馬箭袖，大紅猩猩氈盤金彩繡石青妝褂子”“大紅箭蟒狐腋箭袖”等等，但凡他的服飾描寫為紅色。不僅是他本人，他身邊服侍的丫環(huán)也都是不同的紅色，晴雯“紅小衣，紅睡鞋”；麝月“紅綾抹胸”“紅綢小襖”；雄奴“紅褲襪”；襲人“桃紅百子刻絲銀鼠襖”等。首先在服飾上給他披上了尊貴的色彩，就像他的身份，他的性情。

　　紅色也是情感熱烈的表現(xiàn)，寶玉他愛紅，號是“怡紅公子”，住所是“怡紅院”，題的軒名是“絳云軒”。身邊的物件也無處不是充斥著紅色，帳子是“大紅銷金帳”；枕的是“紅香枕”；就愛幫姑娘們做胭脂，是紅色的；他送給蔣玉涵的是“大紅汗巾”，而這汗巾最后也成了襲人嫁給蔣玉涵而相認(rèn)不再尋死的物件；這紅色的氛圍就預(yù)示了他們最后死的死，散的散的結(jié)局，紅色也預(yù)示了他和黛玉之間悲劇的愛情，彰顯了他因林妹妹而敏感的心境，正是“絳珠草”，他們的血，他們的淚，他們“綠瘦紅稀”、“紅消香斷”的結(jié)局。像紅色一樣濃烈、高調(diào)的生活，像紅色一樣危險，悲愴的結(jié)局。

　　另外，一方面寶玉愛紅，另一方面寶玉愛女子，這兩種喜愛皆是一種癖好，他把紅看成是至尊至貴的色彩，是他生命中的一部分，紅就像是他的符號。同時他還愛惜女子，認(rèn)為“女子是水做的骨肉，看見便頓覺得的神清氣爽”，只愿意在內(nèi)幃廝混，常常覺得自己是污濁之人，只愿能化身為“脂粉隊里的一員”，鳳姐也稱寶玉為“你是個尊貴的人，和女孩似的人品”。他蔑視混跡于官場之中，沾染世俗氣息的男性和女性，只覺得清靜的女兒才是最真最雅的.，敬慕女子，也尊崇紅色，這兩種喜好不是一種巧合，而是女子也應(yīng)該像高貴的紅色一樣，受到大家的尊重，他從不把丫環(huán)是丫環(huán)，也從不把自己高人一等的看待，這是一種對封建制度下人分三六九等制度的抨擊。

　　寶玉置身在了一個紅色的基調(diào)里，大膽、強(qiáng)烈的暖性色調(diào)，其間表現(xiàn)的是一種活力卻又洋溢一種浪漫的激情，濃烈是因為紅色，結(jié)局的悲愴也是因為紅色，這樣高調(diào)，這樣濃烈，如果要用一種繪畫形式來形容他，那便是一幅色彩濃重的油畫。

　　二、瀟湘妃子

　　綠色，冷峭、幽婉、深藏、希望、柔美，“是一種偏向于理性的色彩，為那些意志堅定不易動搖的人做喜好”，含有灰的墨綠象征了冷清、幽咽的狀態(tài)，與紅色形成鮮明的對比。

　　《紅樓夢》中黛玉這一人物形象，是基于綠色的基調(diào)之中的，名“黛”（黛是青綠色，畫眉的墨），本最不喜歡李義山，卻偏偏喜歡他的一句“留的殘荷聽雨聲”，這不是新綠，是殘了的灰綠，一種淡淡的、朦朧的平和心境，使人聯(lián)想的是一幅意境深遠(yuǎn)、色彩柔美的山水國畫，是幽淑女的性格，冷凝纖秾、憂郁深婉。剛出場時“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”，她的嬌弱，嫵媚的風(fēng)韻生于含愁的面容，孱弱處似弱柳，正是對應(yīng)了草綠加一點(diǎn)黑再加一點(diǎn)白調(diào)和而成的慘淡的墨綠，悲愁卻也平靜。首次在大觀園行走坐的便是“翠幄青秞車”。

　　“經(jīng)過了深思熟慮的構(gòu)想出來的藝術(shù)意象，特別是長篇巨著的藝術(shù)意象，是不知經(jīng)過多次的‘山窮水盡’的艱辛探索和藝術(shù)想像的，只有那‘衣帶漸寬終不悔’的作者，方能換的‘柳暗花明又一村’的藝術(shù)意象的成熟”，在對林黛玉這一形象的塑造上，曹雪芹用了綠色的“竹”這一藝術(shù)意象來刻畫人物的精神世界和性格特點(diǎn)�！爸瘛边@一表象作為作者藝術(shù)思維中的藝術(shù)想像的材料，將表象升華，在經(jīng)過藝術(shù)想像，形成了藝術(shù)意象。而我們對他的解讀是對其所指的探索，反映人物的靈魂最深處。

　　她是一顆“還淚”的仙草，她的悲傷都在綠里流露出來，她以“草木之人”自稱，她的出場也時常伴隨“竹”這一意象，“滿地下竹影參差，苔痕濃淡”“窗外竹影映入紗來，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簞生涼”，這也道明了借“竹”這一意象來營造一個綠色生涼的環(huán)境氛圍。用“竹”來營造的綠色氛圍，不只是單純的色彩，單純的故事巧合，而是作者精心安排的，是黛玉愁苦、滴淚的感情內(nèi)涵的需要，已經(jīng)超出了視覺所能觸及的物質(zhì)世界，借用綠色的竹子這一表象深層刻畫在這表象之下的人物性格和精神世界，她的悲、她的淚，象征了黛玉清冷的結(jié)局。從綠色來解讀，能更好地了解黛玉的內(nèi)心情感及她的處境，明白在“竹”這個藝術(shù)意象折射處的墨綠色氛圍里黛玉的情感特征，正如羅丹所說“看到線條和顏色自身不能感動人，而是滲入其中的那種深刻的意義”。

　　三、蘅蕪君

　　如果要用色彩來形容寶釵，那不管是哪一種色彩，這種色彩必是溫潤的、柔和的。寶黛之間的愛情是敏感的、鮮明的，所以他們的色彩也是鮮明的“怡紅快綠”，而做為其中一個尷尬身份的寶釵，是干凈透明的自然，有時候是冷淡的黑白。她有涵養(yǎng)、大度，與脂粉堆里的女孩不一樣“寶丫頭怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的”，與她藏愚、守拙的心性一樣，是溫潤的、不加粉飾的，渾然天成的美。體現(xiàn)出了一種“淡極始知花更美”的人格魅力，這種沉默的黑白是無盡的可能性的象征。

　　她的居所“蘅蕪苑”，入苑內(nèi)便是“插天的大玲瓏石，四面環(huán)繞的也是各種山石，并無一株花草”，放眼望去，居所被山石全部擋住，賈政初見便說是“這所房子無味的很”，沒有粉飾的斑斕絢麗，而是天然的石頭，有一些單調(diào)的黑白灰的院所，象征了居所主人的沉悶，不張揚(yáng)，藏愚守拙的個性特征，室內(nèi)“雪洞一般，一色玩器全無”“清紗帳幔，念褥也十分樸素”素凈的黑白室內(nèi)環(huán)境，就像她的主人，不需要裝飾，不需要點(diǎn)綴，最淳樸的自然，但卻并不會因此而失色，而是“愈冷愈蒼翠”，象征了寶釵的沉穩(wěn)、平和，卻也暗示了她的結(jié)局就像這居室一樣冷清，寂涼。也如她的待人接物，不喜形于色，卻也因為這份平和得到了大家的喜愛，在黛玉見到寶釵在寶玉身邊繡花的時候，便要打趣她，因想到“素日待她厚道”便掩住口走了，這便是“愈冷愈蒼翠”的白色�！澳惆涯鞘�頭盆景和那架紗桌屏，還有墨煙凍濎，這三樣擺在桌子上就夠了，再把那水墨字畫白綾帳拿來”，經(jīng)過賈母的設(shè)計之后，仍然是素雅的黑白色，象征了她內(nèi)斂、循規(guī)蹈矩、溫潤、柔和、罕言寡語、安分隨時的性格特征，也體現(xiàn)了她素心淡泊，具有老莊氣質(zhì)的個性，有點(diǎn)與世無爭的情感，做好自己的本分，從情理出發(fā)，掩埋自己的個人情感，而放之于大的環(huán)境之下，就連對寶玉的愛也是隱忍的，這是她的天性使然，很壓抑自己，她的人生是黑白的，在一定程度上也暗示了她以后的命運(yùn)冰冷、凄苦寡居的結(jié)局。她的詩句“葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜”也是黑白的畫面，這些都暗示了她結(jié)局的“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”的煎熬和愁苦。

　　她是花中的牡丹，“任是無情也動人”；她是雪堆出來的，不用著色，更增添了其自然地風(fēng)韻；她是“冷香丸”，寡欲素凈的“風(fēng)雨陰晴任變遷”的黑白人生，她更像是一幅黑白灰的素描。

　　四、結(jié)語

　　曹雪芹不是色彩大師，卻把色彩作為象征符號來刻畫人物形象這一方式運(yùn)用的淋漓盡致，“語言文字轉(zhuǎn)述的色彩是可見的，人的外貌因色彩而如見其人，用色彩刻畫的靈魂如見其心”，這色彩便是作者心中人物的形象，值得大家從色彩語言這個角度更深的探討。

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