關(guān)于紅樓夢(mèng)詩(shī)詞與人物形象的關(guān)系

　　一、紅樓夢(mèng)詩(shī)詞界定及分類簡(jiǎn)引

　　《紅樓夢(mèng)》是“文備眾體”的百科全書，匯聚了眾多體裁的詩(shī)文佳作。人們通常所說(shuō)的“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞”已是“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦”的略稱，其中還包括“詩(shī)詞曲賦”以外的各種韻文體裁，廣義上有詩(shī)、詞、歌、謠、賦、諺、贊、誄以及聯(lián)額等；狹義上則單純指的是詩(shī)和詞。本文論題為討論方便，鎖定為狹義上的詩(shī)詞。據(jù)粗略分類統(tǒng)計(jì)，共有詩(shī)81首，其中五絕4首，七絕26首，五律9首，七律37首，排律2首，歌行2首，樂(lè)府1首；詞18首；曲18首；賦1篇。若還包括歌、謠、諺等體裁，共計(jì)207篇詩(shī)文。

　　這些詩(shī)詞并非獨(dú)立存在，蔡義江論《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦認(rèn)為:“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)故事情節(jié)和人物描寫的有機(jī)組成部分�！都t樓夢(mèng)》的詩(shī)詞不單單是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆，而是與人物的性格，故事的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起的，本身就是表現(xiàn)對(duì)象�！盵1]周汝昌更在《曹雪芹》一書中提到：“過(guò)去小說(shuō)里的詩(shī)詞，多屬‘附加物’的性質(zhì)，出自旁人或者說(shuō)書者的口吻，到了《紅樓夢(mèng)》里，詩(shī)才正式成為小說(shuō)的內(nèi)容有機(jī)組成部分，用詩(shī)來(lái)幫助刻畫人物性格自然是目的之一。”可見(jiàn)詩(shī)詞是解讀《紅樓夢(mèng)》的一重要通道。據(jù)周雷先生統(tǒng)計(jì)，約有4篇詩(shī)詞注明撰書來(lái)由，陳述立意本旨；約有25篇詩(shī)詞深化主題思想，表達(dá)人物觀點(diǎn)；約有130篇詩(shī)詞塑造典型形象，隱寓人物命運(yùn)，約有29篇詩(shī)詞描繪典型環(huán)境，烘托故事氛圍，約有14篇詩(shī)詞展開(kāi)故事情節(jié)，貫穿藝術(shù)結(jié)構(gòu)；約有7篇詩(shī)詞交待歷史背景，反映社會(huì)風(fēng)尚。周雷先生的分類可謂精致，這就充分證明紅樓夢(mèng)詩(shī)詞具有豐富的建構(gòu)性功能。為什么詩(shī)詞在此具有如此特殊而深遠(yuǎn)的作用，這類“詩(shī)家語(yǔ)”本身有著飽滿的審美指向，按周振甫語(yǔ)：“詩(shī)要求就精練，可以省去的話就不必說(shuō)，敘述可以有跳動(dòng)�！薄霸�(shī)家語(yǔ)”的好處在于“含蓄有味”和“突出形象”，先天的優(yōu)勢(shì)加上曹雪芹的天才調(diào)遣，使紅樓夢(mèng)詩(shī)詞具備了全方位作用。然而，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中數(shù)量最多、質(zhì)量最高，當(dāng)推塑造典型形象、隱寓人物命運(yùn)的130首詩(shī)詞了。其中有十幾套廣為傳誦的組詩(shī)，每組詩(shī)詞分別歌詠小說(shuō)中的主要人物，諸如：《金陵十二釵圖冊(cè)判詞》（14首），《紅樓夢(mèng)曲》（14首），《春燈謎》（10首），《詠白海棠》（6首），《菊花詩(shī)》（12首），《螃蟹詠》（3首），《牙牌令》（7首），《詠紅梅花》（4首），《燈謎詩(shī)》（3首），《懷古絕句》（10首），《酒令》（3首），《花名簽酒令》（8首），《柳絮詞》（5首）等等。本文討論紅樓夢(mèng)詩(shī)詞自然圍繞這些詩(shī)來(lái)談。這些詩(shī)詞從作者角度來(lái)看，可分為兩類，其一是是人物自作詩(shī)詞；其二是作者站在客觀立場(chǎng)或透過(guò)人物“第三只眼”來(lái)看的評(píng)論詩(shī)詞。如《圖冊(cè)判詞》和《紅樓夢(mèng)曲》都是作者以第三人稱的語(yǔ)氣，分別永別詠嘆金陵十二釵和寶玉的。

　　兩種詩(shī)詞或?qū)θ宋镄蜗笤?shī)意化的塑造起著其他藝術(shù)方式所不可替代的作用，或精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，也巧妙映現(xiàn)了人物的經(jīng)歷、結(jié)局。同時(shí)部分詩(shī)詞用語(yǔ)筆法，具有隱喻性，寓言性，宿命性，隱寓人物的悲劇命運(yùn)，使人物形象具有神秘化的特點(diǎn)。

　　二、映現(xiàn)：詩(shī)詞與人物的形象塑造

　　綜觀《紅樓夢(mèng)》，詩(shī)詞可以說(shuō)是小說(shuō)的魂魄，抽掉播撒其中的眾多詩(shī)詞，文章便失去了靈魂。魯迅先生曾說(shuō)“自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，指的正是《紅樓夢(mèng)》把詩(shī)詞的韻文文學(xué)與小說(shuō)的敘事文學(xué)融合一致，使詩(shī)意與寫實(shí)充分同一起來(lái)。大觀園就是一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，以寶玉為中心的一群女兒就是一群詩(shī)的女兒。寶玉雖為男性，卻是女性化的。她們?cè)佋?shī)、作詩(shī)、題詩(shī)、賽詩(shī)……詩(shī)成為她們生命的象征。這里的“詩(shī)意”從文化上理解是相對(duì)于****倫理之外的一種自由的象征。說(shuō)寶玉、黛玉的詩(shī)意人生就是指他們與****污濁抵抗，追求個(gè)性自由的一生。最后大觀園這個(gè)詩(shī)的王國(guó)的衰落，也是自由的衰落，眾多兒女“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”的命運(yùn)悲劇也即“詩(shī)意”悲劇。詩(shī)詞的巧妙運(yùn)用是人物形象詩(shī)意化的一個(gè)樞紐。

　　1、客觀評(píng)論詩(shī)映現(xiàn)了人物形象的詩(shī)意化

　　作者站在客觀立場(chǎng)或透過(guò)人物“第三只眼”來(lái)看的評(píng)論詩(shī)在《紅樓夢(mèng)》中，是很多的，有的側(cè)重于完善故事結(jié)構(gòu)，有的側(cè)重于建構(gòu)人物性格。就后者來(lái)說(shuō)，如小說(shuō)第三回評(píng)價(jià)寶玉的那兩首《西江月》是作者親自站出來(lái)為寶玉立論評(píng)價(jià)，寶玉黛玉初次見(jiàn)面一見(jiàn)如故，借寶玉之眼觀黛玉的贊詞都屬于這種情況。

　　（西江月）無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

　　富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言執(zhí)夸與膏粱，莫效此兒形狀。

　　這段詞本身意境并不美，但活脫脫一個(gè)“癡癡傻傻”的貴族公子形象跳脫出來(lái)。作為小說(shuō)的主人公賈寶玉，他身居于珠圍翠繞、艷婢姣童不離左右的安樂(lè)環(huán)境中，過(guò)的是錦衣玉食的豪華生活，照常理說(shuō)來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有什么“愁恨”的，但賈寶玉偏偏“尋愁覓恨”，由于他蔑視一切功名利祿，“不通世務(wù)”，厭惡賈雨村等鉆營(yíng)官場(chǎng)之流，不屑與之為伍，他大罵八股文“不過(guò)餌名釣譽(yù)之階”，而談“仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬庶務(wù)”都是“混賬話”，這樣不入流、不隨俗的少年公子，無(wú)法承擔(dān)起封建家庭的重望。這些行為都被那個(gè)社會(huì)所不容，他感受不到自己理想得以呼吸的空間。他也正是如此般行為得到了其父賈政為代表的階級(jí)的貶斥“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。

　　從封建階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，寶玉確實(shí)是個(gè)被否定的人物，但是換一種人性的眼光來(lái)看，寶玉是保持著人類善良天性的真正的人，他所追求的人生是詩(shī)意化的人生，是與以賈政為代表的封建正統(tǒng)勢(shì)力相悖的人生。他的詩(shī)意體現(xiàn)在他的行為偏僻性乖張上，他通過(guò)行動(dòng)語(yǔ)言，違抗父輩，表現(xiàn)出對(duì)“人”的極大尊重，在那個(gè)講究“三綱五�！钡姆饨ㄉ鐣�(huì)里，他竟敢宣布：女兒是水作的骨肉，男兒是泥作的骨肉。他的心中的美的理想是那群集山川天地之精華而造的女子，他揚(yáng)言：“我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人”。他喜歡吃女孩子的胭脂，對(duì)黛玉他千依百順，對(duì)晴雯，他曾經(jīng)撕扇子為博他一笑。對(duì)大觀園里的任何一個(gè)年輕女子他都是“昵而敬之”“愛(ài)博而心勞”。

　　這兩首詞作者以似嘲實(shí)贊的狡獪之筆，把他心目中非常摯愛(ài)的主人公――賈寶玉的叛逆思想和性格做了深刻的描畫，正如脂硯齋所說(shuō)的：“通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語(yǔ)語(yǔ)謗寶玉�！辈苎┣蹖�(duì)寶玉的這一段刻畫雖從世人之眼光來(lái)貶寫寶玉，但是內(nèi)心是對(duì)寶玉深含同情的，寄寓著作者的理想和愿望：他自始至終堅(jiān)持心中自由的、詩(shī)意的美的理想，當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧愿出家而不茍同內(nèi)心同流合污。這樣看來(lái)，這兩首詞的本質(zhì)卻是“句句是反話，句句是對(duì)他的贊揚(yáng)�！痹倏吹谌�回的贊林黛玉：

　　兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病比西子勝三分。

　　這首詞從寶玉的眼睛來(lái)看的，為黛玉在整部《紅樓夢(mèng)》中的出場(chǎng)奠定了性格基礎(chǔ)。全詞沒(méi)有細(xì)致勾勒其神、其態(tài)，但比喻手法的運(yùn)用，她的“病”、“淚”、心機(jī)聰敏、體態(tài)婀娜……無(wú)不煥然紙上。詩(shī)詞自有它的意境，傳統(tǒng)的文學(xué)意象，虛筆寫意的手法，把林黛玉的體弱多病與多愁善感的氣質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，將她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)作了極其生動(dòng)的描繪，也將她的心細(xì)如絲通過(guò)對(duì)比的手法表現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)沒(méi)有一處寫“美”，但一個(gè)富于病態(tài)美、風(fēng)流綽約的美人躍然紙上。這些是現(xiàn)實(shí)主義描寫所不可能達(dá)到的境界，黛玉一個(gè)古典美人，自有古典美人的表達(dá)風(fēng)味才能與其形象相得益彰。

　　2、人物自作的詩(shī)詞映現(xiàn)了人物的獨(dú)特個(gè)性

　　如果說(shuō)作者或他人之眼來(lái)評(píng)論人物會(huì)帶有品評(píng)主體人物的主觀意象，而人物自作的詩(shī)詞，可以說(shuō)是，什么樣的人說(shuō)什么樣的話，是最能體現(xiàn)人物不同個(gè)性。詩(shī)是大觀園充滿生氣的靈丹妙藥，他們成立“海棠詩(shī)社”，諸芳飲酒作詩(shī)，寶黛之間以詩(shī)傳情，以詩(shī)交心，香菱學(xué)詩(shī)，黛玉教詩(shī)……，全文都是圍繞詩(shī)的制作。要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩(shī)填詞，已非易事，再要把個(gè)人之作擬寫得詩(shī)如其人，體現(xiàn)出各人物不同的性格、修養(yǎng)、愛(ài)好、志向，那必然是加倍的困難。但在作者筆下，黛玉的風(fēng)流別致，寶釵的含蓄渾厚，湘云的清新灑脫……，都各有個(gè)性，互不相犯。詩(shī)詞在賦予人物某些特點(diǎn)時(shí)，考慮到他的為人行事以及與身世經(jīng)歷之間的聯(lián)系。如黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰(shuí)手。寶琴誑他說(shuō)是自己寫的，寶玉就不信，說(shuō)“這聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體，”還說(shuō)“姐姐斷不許妹妹有此傷悼語(yǔ)句。妹妹雖有此才，比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音”。這些話表明作者在模擬小說(shuō)中各人物所寫的詩(shī)詞時(shí)，心目中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，“瀟湘子稿”絕不同于“蘅蕪之體”。以下以寶釵、黛玉為例試作分析。

　　薛寶釵這一封建階級(jí)典型的大家閨秀，她是皇商出身，端莊、秀麗，口不臧否人物。她博學(xué)，才思敏捷，是一個(gè)封建才女形象。她的性格特質(zhì)風(fēng)格，從她的《詠白海棠》可見(jiàn)一斑，全詩(shī)用語(yǔ)典雅、風(fēng)格莊重�！罢渲胤甲藭冄陂T”是她的自誡，也是對(duì)她人的誡告，如酒令后對(duì)黛玉提出的善意的告誡，“繡春囊”事件后，她立即借口母親有病搬出大觀園等等表現(xiàn)，體現(xiàn)這位侯門千金對(duì)自己高貴身份的矜持與對(duì)封建婦德的恪守�！暗瓨O始知花更艷”是她的自況，也是她的審美追求。她罕言寡語(yǔ)、藏愚守拙、以退為進(jìn)正是她為人處事的原則，她平日不愛(ài)花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，對(duì)自己的內(nèi)在與外在的美都充滿著矜持和自信，在她的作詩(shī)中都于無(wú)意中泄漏給讀者。而最能深刻體現(xiàn)她的整個(gè)人生觀的卻是柳絮詞，別人的柳絮詞都寫得哀怨纏綿，唯有她的寫得樂(lè)觀進(jìn)取。特別是其中的“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”可以看出寶釵并非真的是那樣的清心寡欲，她借柳絮憑借東風(fēng)扶搖而上的遠(yuǎn)大理想，來(lái)表現(xiàn)出她爭(zhēng)取登得“寶二奶奶”的寶座，擠進(jìn)封建統(tǒng)治階層的人生追求。

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