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品悟《紅樓夢(mèng)》

時(shí)間:2024-07-12 07:50:58 紅樓夢(mèng) 我要投稿
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品悟《紅樓夢(mèng)》

  “滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味!庇浀贸踔袝r(shí)開(kāi)始看紅樓夢(mèng),高中和大學(xué)又看了兩遍,這首卷首語(yǔ)至今記憶猶新,其中所透出的“無(wú)奈、悲涼、宿命、超然”的意味讓人久久不能忘懷。雖然每看一次紅樓都有新的體會(huì)和感悟,但從小說(shuō)的藝術(shù)成就來(lái)看,紅樓夢(mèng)的巨大魅力的確跟它的悲劇意蘊(yùn)有密切關(guān)系。

  《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了人生的悲劇色彩,并且文中的人物也蘊(yùn)含著個(gè)體生命的悲劇。悲劇來(lái)源于哲學(xué),將人的本質(zhì)作為最本質(zhì)的問(wèn)題,是人對(duì)自我意識(shí)的發(fā)掘,哲學(xué)的歸宿和出發(fā)點(diǎn)是人,悲劇的歸宿和出發(fā)點(diǎn)也是人,《紅樓夢(mèng)》將人作為描寫(xiě)的目的,是其悲劇理論的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)優(yōu)美的文筆向我們展示了人世的巨大痛苦,展示了人們通過(guò)減少生活的欲望而獲得的解脫。但在實(shí)際生活的過(guò)程中,解脫主要有兩種方式:第一,覺(jué)察自身的痛苦;第二,觀察別人的痛苦。例如,賈寶玉的解脫就是一種悲壯和悲劇的解脫,將生活作為立足點(diǎn),將悲劇的苦痛作為基礎(chǔ),最終成就人世的解脫,這正是《紅樓夢(mèng)》這部作品偉大的原因。

  《紅樓夢(mèng)》之所以為悲劇,主要就是其中塑造了帶有悲劇色彩的人物,《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局就是悲劇人物在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的痛苦掙扎后最終放棄了生活的欲望,從而在精神世界上得到了解脫。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉就是典型的悲劇人物,他目睹了大觀園中的生命走向痛苦與絕望,并深刻感受到個(gè)體在悲劇命運(yùn)中的渺小,最終他在悲劇性的人生中尋找到解脫的方式,放棄了世俗的享樂(lè)與美好。在《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)中,更大的悲劇體現(xiàn)寶黛之間的愛(ài)情,由于人物性格以及命運(yùn)的不同,黛玉與寶玉最終都走向了悲劇的結(jié)局,他們?cè)谕纯嗟膾暝^(guò)后,終于找到了解脫各自痛苦的方式。在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇,甚至于整個(gè)大家族的興衰,都是由于人和人之間的矛盾產(chǎn)生的,是因?yàn)槿藘?nèi)在的問(wèn)題,在通過(guò)痛苦的經(jīng)歷之后得到解脫,這是將中國(guó)的傳統(tǒng)思想和西方的悲劇思想相融合的體現(xiàn)。小說(shuō)從無(wú)功利的、人性的和藝術(shù)的角度出發(fā),避免了外部環(huán)境對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干擾,將人作為本體進(jìn)行結(jié)構(gòu)和剖析,對(duì)人性進(jìn)行道德評(píng)價(jià),通過(guò)人和人之間的關(guān)系,對(duì)悲劇的固有性和深刻性進(jìn)行揭示,讓讀者有振聾發(fā)聵的感受。這其中所蘊(yùn)含的的美學(xué)和哲學(xué)觀點(diǎn),正是對(duì)人生的關(guān)懷,對(duì)人生意義和人的問(wèn)題的闡釋。

  《紅樓夢(mèng)》是一部具有反封建傾向的、尋找生命家園的偉大作品,寶玉是封建社會(huì)的叛逆者,作者通過(guò)他寫(xiě)了一個(gè)叛逆者的美好人生和理想的破滅,揭露批判了封建社會(huì)毀滅美好生命、美好感情、美好人性的罪惡。作為一部震撼人心的巨著,它更具藝術(shù)感染力的是深埋在作品深處的尋找生命家園的意識(shí)和情懷,是作品情節(jié)流露出來(lái)的生命和人生的悲劇精神。作者不但在作品中寫(xiě)了如夢(mèng)的人生,寫(xiě)了人生中種種美好東西的破滅,還寫(xiě)了夢(mèng)醒之后不知路在何方,這是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最具悲劇意蘊(yùn)的所在。

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