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《紅樓夢(mèng)》是怎樣寫人物的
《紅樓夢(mèng)》一書中開(kāi)卷就寫到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！币皇自�(shī)說(shuō)出了紅樓夢(mèng)作者的心聲�！都t樓夢(mèng)》里面有個(gè)老先生叫甄士隱，作者到底隱去了哪些真事？還有個(gè)當(dāng)官的叫賈雨村，作者到底存了哪些假語(yǔ)？元春、迎春、探春、惜春是賈家的四個(gè)女孩子，脂硯齋說(shuō)其意味著“原應(yīng)嘆息”，那么，作者又在嘆息什么呢？
“玉”到底是什么顏色的？
在人們的印象里，玉不是白的就是綠的�？伞都t樓夢(mèng)》里寶玉戴的玉到底是什么顏色的？曹雪芹的前80回里面沒(méi)明寫，高鶚續(xù)的120回里面也沒(méi)有寫，是不是我們就不知道了呢？
歲數(shù)稍大點(diǎn)的人，主要看越劇《紅樓夢(mèng)》，在這部電影里面，寶玉戴的玉是綠的；歲數(shù)稍小一點(diǎn)的人，看的是電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》，在這部電視劇里，賈寶玉的“玉”是白色透明的，上邊還有好多的圖案，和《紅樓夢(mèng)》描寫得很像。這兩部影視作品背后都有強(qiáng)大的專家團(tuán)隊(duì)，但他們意見(jiàn)不統(tǒng)一。“玉”是什么顏色的在《紅樓夢(mèng)》里又查不著，所以他們只好瞎猜，然后打嘴仗。這兩部影視作品影響比較大，給人們的印象也很亂。
但是，《紅樓夢(mèng)》里交待了就另當(dāng)別論。
在第35回《白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)》里有個(gè)黃金鶯，黃金鶯是薛寶釵的丫環(huán)，她會(huì)作梅花絡(luò)。什么叫梅花絡(luò)？我想和中國(guó)結(jié)差不多，是中國(guó)文化的一部分，但是一般人不會(huì)做�？牲S金鶯就會(huì)做梅花絡(luò)，于是薛寶釵把她帶給寶玉，要她把寶玉的東西給絡(luò)上。寶玉當(dāng)時(shí)躺在床上，一想這玩藝兒不錯(cuò)，于是就要了。開(kāi)始寶玉說(shuō)一樣色來(lái)幾個(gè)，但黃金鶯不干，因?yàn)橛猩锨ХN顏色，就是半年，那個(gè)女孩子也干不完。最后還是寶釵出的主意，讓寶玉把玉給絡(luò)上，寶玉一想也對(duì)，連忙取了玉遞給黃金鶯。黃金鶯把玉接了過(guò)去，這時(shí)候黃金鶯又犯了難，到底用什么顏色好呢？這么金貴的東西用雜色肯定不行，用大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過(guò)暗，最后用金線加黑珠兒線給絡(luò)上了。黃金鶯的做法得到了寶玉的賞識(shí)。
什么叫“犯了色”？按我們通常的理解，兩種物體顏色相同或相近就叫“犯了色”。綠色的“玉”能犯色嗎？不能！白色的“玉”能犯色嗎？也不能！所以，我們看的電影、電視劇都是錯(cuò)的�！坝瘛敝挥惺羌t色的，才能“犯了色”。“玉”只能是紅色的，這是《紅樓夢(mèng)》里惟一一處交待“玉”的顏色。
在第一回和第八回，曹雪芹也描寫了玉是“大如雀卵”“燦若明霞”的“五彩美玉”，但是曹雪芹并沒(méi)有寫出玉的顏色，根據(jù)這些文字得出的具體結(jié)論，都是憑感覺(jué)瞎猜，沒(méi)有任何說(shuō)服力。有人認(rèn)為“霞”就是紅色，其實(shí)，我們也聽(tīng)說(shuō)有“金色霞光”的說(shuō)法，霞還可以是其他顏色的，比如說(shuō)青色、白色等。
知道玉的顏色很重要嗎？當(dāng)然重要。我們知道《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)別名叫《石頭記》，而看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，“玉”又是石頭變的，那么，石頭就是紅玉，《石頭記》也應(yīng)當(dāng)是《紅玉記》，也就是紅玉的傳記。如果這樣理解，可能也就知道《紅樓夢(mèng)》隱去了那些真事，存了那些假語(yǔ)，原應(yīng)嘆息的又是什么。
《紅樓夢(mèng)》是怎樣寫人物的？
《紅樓夢(mèng)》一書里寫了好多的人物，寶玉、黛玉、寶釵都栩栩如生，可以說(shuō)登峰造極。但如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是關(guān)于紅玉的傳記，那么，這本書又是怎樣寫紅玉的呢？
其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》里交待得很清楚。在第十九回《情切切良宵花解語(yǔ)意綿綿靜日玉生香》里，寶玉到黛玉房里去玩兒，但黛玉不愛(ài)理寶玉。于是，寶玉給黛玉講了一個(gè)故事，說(shuō)是揚(yáng)州城外有一座黛山，山上有個(gè)林子洞，里面住了一群老鼠精，恰巧要過(guò)臘八了，要做臘八粥，當(dāng)時(shí)老鼠什么都沒(méi)有，于是臘月初七這天，老鼠們決定下山到廟里去偷。當(dāng)時(shí)老鼠王把能偷的老鼠都派出去了，什么紅棗、栗子、落花生、菱角都有人偷，只有香芋沒(méi)有人偷，這時(shí)一只瘦弱的小老鼠自告奮勇，說(shuō)自己能偷香芋，大家聽(tīng)了都笑了，說(shuō)你還沒(méi)有香芋大怎么偷��？小老鼠說(shuō)，我很巧，我不學(xué)他們直偷，我搖身一變，變成一個(gè)香芋，往香芋堆里一滾，讓人瞧不出來(lái)，然后再慢慢偷，你說(shuō)巧不巧？眾老鼠聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)巧是巧，可你會(huì)變嗎？你變吧，變個(gè)香芋，看能變成什么樣。小老鼠說(shuō)這太簡(jiǎn)單了，說(shuō)罷這個(gè)小老鼠搖身一變，一下子變成一個(gè)標(biāo)致美貌的小姐來(lái)，這個(gè)美人就是林黛玉。一只大耗子走來(lái)，對(duì)小耗子說(shuō)：“我們讓你變香芋，結(jié)果你變了個(gè)美女，你說(shuō)你錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)？”小耗子這時(shí)冷笑一聲，說(shuō)了一句話：“我說(shuō)你們沒(méi)見(jiàn)世面，只認(rèn)得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲摹阌蟆��！绷主煊褚宦?tīng)這話就生氣了，上去使勁掐寶玉，寶釵恰巧從外面走進(jìn)來(lái)，說(shuō)你們鬧什么呢？黛玉回答，他罵我是老鼠變的，還說(shuō)是故典，寶釵笑道：那他該打。于是，兩個(gè)女孩一塊兒掐寶玉，直到李嬤嬤鬧起來(lái)為止。
很多年來(lái)大家都把這個(gè)故事當(dāng)成一個(gè)笑話聽(tīng)，其實(shí)，這個(gè)故事大有深意。林黛玉才是那真正的“香芋”。她用的是“分身法”，一點(diǎn)一點(diǎn)地把紅玉的故事給“偷”出來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣一部書，把一個(gè)人的故事寫在不同的人物身上。不僅是林黛玉，其他的人物身上，諸如英蓮、寶釵、秦可卿等“十二釵”的身上，也寫了紅玉的故事。
《紅樓夢(mèng)》用同樣的筆法，還寫了皇帝。薛蟠就是一個(gè)代表皇帝的“香芋”。在第四回《薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案》里，作者寫薛蟠，“從五六歲就是性情奢侈，言語(yǔ)傲慢。雖然上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾個(gè)字兒，終日惟有斗雞走馬，游山玩水而已。”“一般的經(jīng)紀(jì)世事全然不知，盡賴祖父舊日情分，戶部掛了虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體自有伙記替老人家等籌辦�！毖幢环Q為“呆霸王”，后來(lái)，薛蟠被暴打一頓，在泥溝里呻吟。
薛蟠的職業(yè)十分耐人尋味，他是個(gè)“皇商”，非常善于春秋筆法的曹雪芹，在此處會(huì)不會(huì)有什么想法呢？
賈元春到大觀園做了什么？
賈元春到了大觀園，省親的同時(shí)，也把那些牌匾題額看了一回。在《石頭記》第十八回《林黛玉誤剪香囊袋賈元春歸省慶元宵》里，她改了一個(gè)地方，就是到了怡紅院，她把寶玉題的“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”。
寶玉還要作一首詩(shī)，要寫巴蕉，他就想寫“綠玉”什么什么的。這時(shí)寶釵出場(chǎng)了，她說(shuō)人家不喜歡那幾個(gè)字，你又來(lái)個(gè)“綠玉”，那不是“分持”了？怎么改？只把后一個(gè)字改成“蠟”就好了，寫巴蕉就寫“綠蠟春猶卷”就行了。唐朝的韓翊就曾經(jīng)把綠玉寫成“綠蠟”。雖然是冬天，寶玉當(dāng)時(shí)已經(jīng)急的一頭大汗，聽(tīng)了寶釵一席話大喜，連忙照著寶釵的說(shuō)法做了，這種做法也得到了元春的賞識(shí)。
有人認(rèn)為，元春到大觀園見(jiàn)不得“紅”，但“怡紅快綠”幾個(gè)字是元春題的，里面有“紅”字，見(jiàn)不得“紅”顯然不對(duì)，于是，又寫了一篇文章，說(shuō)元春到大觀園見(jiàn)不得“玉”，并且編了一大套自己都不相信的理由。賈元春到大觀園和賈寶玉見(jiàn)面了，賈寶玉就是“玉”，怎么能說(shuō)賈元春到大觀園見(jiàn)不得“玉”呢？
其實(shí)，元春到了大觀園，既不是見(jiàn)不得“紅”，也不是見(jiàn)不得“玉”，她是見(jiàn)不得“紅玉”。賈元春到了大觀園改的是那幾個(gè)字呢？她把“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”，恰恰是改掉了“紅”“玉”二字。元春為什么要改這兩個(gè)字呢？原來(lái)，這時(shí)的元春就是女媧丟下那塊石頭，石頭就是紅玉，“紅玉”是元春的小名，她去掉的正是自己的名諱。
這時(shí)，有的讀者可能要問(wèn)，明明說(shuō)的是元春，怎么又成了紅玉了？
在《紅樓夢(mèng)》中，作者寫道：元春“此時(shí)自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧跛道二人攜來(lái)到此，又安得能見(jiàn)這般世面。”（《石頭記》第十八回《林黛玉誤剪香囊袋賈元春歸省慶元宵》，周汝昌校訂批點(diǎn)本）顯然，這時(shí)的元春就是從青埂峰下來(lái)的石頭。曹雪芹此處已經(jīng)明確說(shuō)明石頭已經(jīng)才選風(fēng)藻宮，當(dāng)了賢德妃，但有的版本可能嫌這句話沒(méi)來(lái)由、太荒唐，因而沒(méi)有寫這句話。可恰恰就是因?yàn)檫@句話，我們才知道了賈元春的真正來(lái)歷。
紅玉“來(lái)時(shí)本姓秦”，所以叫秦紅玉。需要強(qiáng)調(diào)的是，玉是紅色的、曹雪芹的心上人叫秦紅玉，這些都是不可以反駁的，因?yàn)檫@不是我個(gè)人觀點(diǎn)，曹雪芹和脂硯齋就是這么寫的，我只是轉(zhuǎn)述者。
《紅樓夢(mèng)》索隱派及其他
《紅樓夢(mèng)》是一部非常深?yuàn)W的書，沒(méi)有“三國(guó)學(xué)”，沒(méi)有“水滸學(xué)”，沒(méi)有“唐詩(shī)學(xué)”，但是有“紅學(xué)”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。
舊紅學(xué)主要有三個(gè)派別：考證派、索隱派和小說(shuō)派，當(dāng)然還有其它一些派別�？甲C派的代表人物主要有胡適、俞平伯。考證派主要通過(guò)歷史資料考察，來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》，例如《紅樓夢(mèng)》這本書寫得很好，但原來(lái)不能確定作者是誰(shuí)，胡適經(jīng)過(guò)考證，確定這本書的作者是曹雪芹，胡適的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)可�？甲C派很厲害，但可能已經(jīng)完成了歷史使命，所以慢慢消失了。索引派太過(guò)牽強(qiáng)，也被拋棄了。在歷史的長(zhǎng)河中，紅學(xué)研究一枝獨(dú)秀的是小說(shuō)派，中央電視臺(tái)讓小說(shuō)家劉心武去講《紅樓夢(mèng)》，可能跟這也有關(guān)系。
本文重點(diǎn)講一講索隱派。索隱派代表人物古代有周春（1729—1815）、現(xiàn)代有蔡元培，這都是十分著名的學(xué)者。索隱派紅學(xué)主要論點(diǎn)有“納蘭性德家事”說(shuō)、“董小宛家事”說(shuō)、“康熙朝政治狀態(tài)”說(shuō)等，代表性的著作是王夢(mèng)阮、沈瓶庵的《紅樓夢(mèng)索隱》和蔡元培的《石頭記索隱》。
索隱派的手法經(jīng)常是把《紅樓夢(mèng)》中的故事隱喻歷史上的真事，把《紅樓夢(mèng)》中的人物影射為某一歷史上的真人。用拆字、諧韻、類比的方法，解讀故事。蔡元培還認(rèn)為，賈家就是偽朝廷，賈家子孫就是各部門。例如賈赦的妻子是邢夫人，而賈赦代表了刑部。
在考證派和小說(shuō)批評(píng)派的打擊之下，自二十年代以來(lái)，索隱派紅學(xué)便進(jìn)入了衰竭時(shí)期。更重要的人民群眾不買賬，人們拿他們索出來(lái)的“隱”，還是看不懂《紅樓夢(mèng)》。慢慢的索引派漸漸被人民群眾所拋棄。
《紅樓夢(mèng)》的確是部非常博大的作品，不同的人能有不同的發(fā)現(xiàn)。魯迅先生說(shuō)得好，《紅樓夢(mèng)》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！眲⑿奈湎壬孕≌f(shuō)家的視角來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，給每個(gè)人物都找個(gè)“原型”，他對(duì)高鶚不滿意，要重續(xù)《紅樓夢(mèng)》。他的做法盡管也能自圓其說(shuō)，但無(wú)論如何也不過(guò)是他個(gè)人的一家之言。
《紅樓夢(mèng)》里隱藏的是皇帝和皇妃的故事，這個(gè)皇妃就是曹雪芹所衷愛(ài)的秦紅玉。秦紅玉自幼在戲班子里當(dāng)“小旦”，在曹府演戲得到了曹雪芹祖母的賞識(shí)，于是曹雪芹的母親把她留下來(lái)，后來(lái)她給曹雪芹當(dāng)了“伴讀書童”。由于這個(gè)女孩兒聰明伶俐，人長(zhǎng)得也漂亮，曹雪芹就非常喜歡她。但曹雪芹母親把她收為干閨女，又獻(xiàn)給了皇上，秦紅玉后來(lái)當(dāng)了皇妃。這件事兒讓曹雪芹十分難受，可曹家因此復(fù)興了三年。秦紅玉當(dāng)了妃子以后，并不幸福，她也沒(méi)有生個(gè)一男半女，在激烈的宮廷斗爭(zhēng)中，秦紅玉很快敗北，她被皇帝厭棄，最后投井而死。這就是故事的梗概，在《脂硯齋重評(píng)石頭記》里，曹雪芹都寫了。以后的文章里，我再給大家詳細(xì)地介紹。
《紅樓夢(mèng)》寫了妃子和皇帝，作為士大夫出身的曹雪芹無(wú)論如何也不敢明寫，只得用這種比較隱晦的手法寫出來(lái)，把真事隱去，這也不失為一種選擇。至于皇妃，他更不敢寫，他的所愛(ài)不能相聚，也許就是他嘆息的緣故吧。
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