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淺析《 紅樓夢(mèng)》的命名藝術(shù)
一部《紅樓夢(mèng)》，讓人百讀不厭，單說(shuō)其命名的藝術(shù)，就叫人回味無(wú)窮。
先就書(shū)名來(lái)說(shuō)，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風(fēng)月寶鑒》則戒妄動(dòng)風(fēng)月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；《金陵十二釵》則明指書(shū)中十二女主角的故事。至于《紅樓夢(mèng)》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的紅樓是指富豪權(quán)貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有紅樓富家女，金縷繡羅襦之句；夢(mèng)則是本書(shū)主旨之所在，在提綱挈領(lǐng)的《紅樓夢(mèng)引子》中，作者就明確指出要演出悲金悼玉之夢(mèng)，所以夢(mèng)覺(jué)主人序中說(shuō)：紅樓富女，詩(shī)證香山，悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。以為此名總其全部，最為切中題旨。
《紅樓夢(mèng)》實(shí)在是天下第一大奇書(shū)，又是一個(gè)永遠(yuǎn)難以參透的謎。作者自云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？作者想必懷有某種難言之隱，遂令天下后世的萬(wàn)千讀者難解其中之味。幾百年間，考證家們眾說(shuō)紛紜，至今也沒(méi)能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。在人、地、物的命名上，曹雪芹可謂煞費(fèi)苦心。我們看書(shū)中的地名：石頭所生之地曰大荒山無(wú)稽崖青�。ㄇ楦┓�，司人間之風(fēng)情月債，掌塵世之女怨男癡的警幻仙姑所居之處叫離恨天灌愁海放春山遣香洞太虛幻境，十里街仁清巷葫蘆廟隱寓勢(shì)利、人情、糊涂之意，鐵檻寺、饅頭庵則寓意生死界限與墳?zāi)�，范成大有�?shī)云：縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。讀者諸君不妨再讀一讀唐代詩(shī)僧王梵志的兩首打油詩(shī)，其一云：世無(wú)百歲人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門(mén)檻，鬼見(jiàn)拍手笑。其二云：城外土饅頭，餡食在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。諸君切勿聽(tīng)信曹公之言，以為真是饅頭庵的饅頭好吃。
至于人名，全書(shū)據(jù)統(tǒng)計(jì)寫(xiě)了四百二十余人，太平閑人張新之曾說(shuō)：是書(shū)名姓，無(wú)大無(wú)小，無(wú)巨無(wú)細(xì)，皆有寓意有正用，有反用，有莊言，有戲言，有照應(yīng)全部，有隱括本回，有即以一事而信手拈來(lái)，從無(wú)信口雜湊者，可謂妙手靈心，指麾如意�？湛盏廊耍Ｃ４笫�，渺渺真人，皆是子虛烏有，癡夢(mèng)仙姑，鐘情大士，引愁金女，度恨菩提，均屬太虛幻境。茶名千紅一窟（哭），酒名萬(wàn)艷同杯（悲），已隱指書(shū)中女子皆為悲劇。甄士隱(真事隱)、賈雨村（假語(yǔ)存）、嬌杏（僥幸）、霍啟（禍起）、英蓮（應(yīng)憐）、馮淵（逢冤）等名，脂硯齋已經(jīng)揭示了其中寓意，對(duì)其他主要人物我們也不妨來(lái)試解其中之味。
主人公寶玉身上寄托了作者的理想和命運(yùn),傾注了他的滿腔熱情。至貴者寶，至堅(jiān)者玉,隱寓寶釵生于富貴之家，黛玉是堅(jiān)貞之人，寶玉則兼而有之。但全書(shū)中他只有一個(gè)小名，太平閑人《〈石頭記>讀法〉認(rèn)為：寶玉有名無(wú)字，乃令人在無(wú)字處追尋，所謂喜怒哀樂(lè)未發(fā)之前，又先天本來(lái)無(wú)字也。高啟《梅花》詩(shī)云：雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。林黛玉、薛寶釵之名當(dāng)與此詩(shī)有關(guān)�！督K身誤》曲子中唱道：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏�(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。按第一回的說(shuō)法，林黛玉原是西方靈河畔三生石邊的絳珠仙草，只為報(bào)答神瑛侍者的雨露之惠而歷世下凡，以一生所有的眼淚還他。第三回中寶玉因黛玉眉尖若蹙，為她取字顰顰，對(duì)于心較比干多一竅,病如西子勝三分的黛玉來(lái)說(shuō)可謂傳神寫(xiě)照。薛與雪諧音，薛寶釵實(shí)為一冰雪美人，她自稱常服冷香丸，其人亦覺(jué)冷而香。而當(dāng)我們讀著敲斷玉釵紅燭冷、寶釵無(wú)日不生塵的詩(shī)句，仿佛就預(yù)見(jiàn)了薛寶釵的悲劇命運(yùn)。王熙鳳含女中丈夫之意，鳳為雄性，第五十回女先兒說(shuō)故事，明說(shuō)有一公子叫王熙鳳。秦可卿也說(shuō)她是脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)你。（第十三回）只可惜機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。李紈諧音完節(jié)，元、迎、探、惜則為原應(yīng)嘆息，預(yù)示賈府四姐妹的悲劇命運(yùn)。尤氏為尤物，第六十三回回目《死金丹獨(dú)艷理親喪》中為她著一艷字，非比尋常，曹雪芹在回目中慣用春秋筆法�！蹲x花人論贊》曰：人之美者曰尤，然不曰美人，而曰尤物，其為不祥可知矣。尤氏見(jiàn)于書(shū)，已在徐娘半老之會(huì)，然風(fēng)情固不薄也。設(shè)雞皮未皺，更復(fù)何如？氏之曰尤，蓋比于夏姬也。此人在書(shū)中撲朔迷離，前人研究以為大有深意存焉。
書(shū)中男子被斥為濁物，除寶玉外，名字中聽(tīng)的甚少。作者均按頭制帽，給他們安上一個(gè)切合本人性格的名字。還時(shí)不時(shí)寓莊于諧，來(lái)點(diǎn)兒幽默，叫人忍俊不禁。如焦大（驕傲自大）、烏進(jìn)孝（無(wú)進(jìn)孝）等為人們所熟悉，賈府的清客取名詹光（沾光）、單聘人（善騙人）、卜固修（不顧羞），還有賈蕓的舅舅卜世仁（不是人），晴雯的表哥吳貴（烏龜）等，一聽(tīng)就知道不是好東西。
賈府中的丫鬟名字往往隱含主人的身份、性格、志趣或愛(ài)好。抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)分侍元、迎、探、惜四小姐，名字脫俗，符合主人志趣。賈母身邊丫頭名鴛鴦、鸚哥、珍珠、琥珀之類(lèi)，薛姨媽的丫頭則叫同喜、同貴，都很俗氣，符合主人性格身份。寶玉丫頭名襲人、晴雯、麝月、秋紋、春燕，合符怡紅公子溫柔之鄉(xiāng)的境況。枉自溫柔和順，空云似桂如蘭的襲人，其名字本由寶玉取自花氣襲人知晝暖，但作為人名畢竟過(guò)于刁鉆，寶玉因此受到賈政訓(xùn)責(zé)，而論者對(duì)襲人人品也頗多非議。晴雯是書(shū)中光彩照人的形象，無(wú)奈霽月難逢，彩云易散，最終是俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流。黛玉有紫鵑、雪雁，寶釵有鶯兒、文杏。紫鵑系鸚哥改名，令人想起淚血染成紅杜鵑之句，雪雁為雪中之雁，亦給人不勝凄涼之感，周綺題詩(shī)云：啼鵑哀雁憨鸚鵡，銷(xiāo)盡秋窗雨露愁。二人作瀟湘妃子的侍兒，名字最恰切不過(guò)。至于鶯兒，本姓黃，唐詩(shī)有打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西之句，原是驚夢(mèng)的角色，她曾與其主人寶釵演過(guò)幾回雙簧。最可憐的是香菱，名字幾經(jīng)改易，由英憐到香菱，最后被夏金桂改名秋菱（秋零），自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)，真是堪憐堪傷。
戚蓼生在《石頭記》序言中說(shuō)：一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)所不能有之事，不可得之奇，而竟得之于《石頭記》一書(shū)�？梢哉f(shuō)，曹雪芹在對(duì)人、地、物的命名中也表現(xiàn)了這種一聲兩歌，一手二牘的絕妙藝術(shù)。
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