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《《紅樓夢》的開篇神話》閱讀題答案

時間:2024-08-05 05:11:25 紅樓夢 我要投稿
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《《紅樓夢》的開篇神話》閱讀題答案

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

《《紅樓夢》的開篇神話》閱讀題答案

  閱讀下列文字,回答1-3題。

  《紅樓夢》的開篇神話①《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下,有一塊女媧補(bǔ)天時未被采用的石頭,幻化為神瑛侍者,每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草,后來仙草修成女兒身,愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事,便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。

 、诠适码m然說來荒唐無稽,但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事,毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么,《紅樓夢》中的這塊頑石,到底生于何方何地呢?作者說是本于“大荒山,無稽崖”,用脂硯齋評說的話來說,就是“荒唐也,無稽也”,亦即是無可稽考之處。在我看來,這是作者和評批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中,它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理,我認(rèn)為,它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時代,人們便稱此山為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載:“大荒之中有山,名不咸,在肅慎之國!泵C慎,位于我國東北的東北部;不咸,蒙語即神仙的意思;不咸山,即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰,山峰形狀奇特。山石巨大,其中最大的一塊,便名曰“補(bǔ)天石”!敖{珠仙草”又是什么呢?我認(rèn)為,它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”,長著對生的綠葉,綠葉中間挺立著一株長長的花柱,柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果,顏色絳紅絢麗,形狀如同南國紅豆,晶瑩剔透。這樣看來,這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢?

 、邸吧耒陶摺蹦兀克剖恰吧聱棥钡闹C音。很早以前,滿族人中間流傳著一個神話:有三個仙女在長白山天池里洗澡,有一只神鳥(也有稱說神鷹的)噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上,仙女吞下紅果后生個男孩,便是清世祖先布庫里雍順。因此,神鳥(或神鷹)與絳紅朱果的蘭因絮果,恩恩怨怨,早就締結(jié)在三生石畔了,曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番,且完全不露一點(diǎn)痕跡。

  ④為什么曹雪芹要用這么一個神話故事,來牽引出這部百年望族的興衰史呢?曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近,加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè),屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇,這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世,當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟,個個都是聲名顯赫,唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村,窮困潦倒,怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢?

 、莶苎┣墼谝皇住懂嬛性姟分姓f:“愛此一拳石,玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古,墮世又何年?有志歸完璞,無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞,瀟灑做頑仙!边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷,它的根源本來尊貴,詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山(即長白山)山巔,遙想當(dāng)年是何等的榮耀,只是今日才蒙蔽塵埃,埋沒于蓬蒿之中,F(xiàn)雖欲返璞歸真,但又不愿去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴,只能是“自怨自愧,日夜悲哀”而已!并于萬般無奈之中,才求諸筆墨文字,冀圖得到諸如《紅樓夢》中的空空道人之類的仙人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。

  1.下列幾種說法中,不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(    )

  A.《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”,即是長白山上的名貴特產(chǎn),被人們稱為神草或仙草的人參。

  B.《紅樓夢》開篇神話故事中,當(dāng)年女媧補(bǔ)天時未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下,“大荒山,無稽崖”,就是“荒唐也,無稽也”,亦即是無可稽考之處。

  C.《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”,“神瑛”似是“神鷹”的諧音,神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果,恩恩怨怨,早就締結(jié)在三生石畔了。

  D.曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近,加入旗軍正白旗!都t樓夢》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(    )

  A.本文作者認(rèn)為《紅樓夢》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山,是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時代,人們稱此長白山為“大荒山”,長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。

  B.滿族人神話中神鳥(或神鷹)與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事,被曹雪芹妙若無痕地運(yùn)用到了《紅樓夢》中。

  C.隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟,個個都是聲名顯赫,而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè),屢立卓越功勛卻窮困潦倒,所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。

  D.本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參,因?yàn)槿藚㈤L著對生的綠葉,中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果,與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。

  3.以下對于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是(    )

  A.縱觀全文,作者對《紅樓夢》的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證,說明作者對滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。

  B.在第②自然段,作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話,意在證明“大荒山”就是今天的長白山,引用《山海經(jīng)》中的句子,是為了證明“絳珠仙草”就是人參。

  C.在第③自然段,作者引用滿族人中間流傳一個神話,是為了證明神鳥(或神鷹)與絳紅朱果的蘭因絮果,恩恩怨怨,早就締結(jié)在三生石畔。

  D.在第④自然段,通過追溯曹氏家族興衰,剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。

  試題答案:

  1-3 B  C B

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