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出自紅樓夢的詩詞
《紅樓夢》被譽為中國第一小說之文學(xué)巨獻，內(nèi)容浩瀚，描寫一個富貴雙全家族的盛衰過程。小說將人情冷暖、宦海浮沉、兒女私情等等莫不描繪得淋漓盡致。除了上述內(nèi)容，小說中還出現(xiàn)了大量的菜譜、藥方、詩詞。以下是小編整理的出自紅樓夢的詩詞，歡迎閱讀。
葬花詞
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時?一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿儂脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
賞析
此詩選自紅樓夢第二十七回：【滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅】黛玉和寶玉兩個人物一直是個人比較喜歡的兩個人物，當時她們的一些思想和敢于與封建社會思想抗爭的勇氣深深打動了我。在第二十七回中，黛玉因一些事情錯怪了寶玉，看到落花時因觸景生情更加悲傷，念出了《葬花詞》，寶玉聽后深受感動，失聲痛哭，二人也因此消除誤會，重歸于好。一首《葬花詞》也寫出了黛玉的命運。
終身誤
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪;
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
賞析
這首詞出自紅樓夢第五回【賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢】。該詞表明了寶玉對寶釵和黛玉兩人截然不同的感情和心意，抒發(fā)了寶玉對誤他終身的“金玉良緣”的憤恨。曲子以寶玉的口吻寫就，說明寶玉婚后盡管終日面對的是寶釵，心中仍然念念不忘死去的黛玉。
秋窗風(fēng)雨夕
林黛玉
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?
羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵霢霢復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
賞析
這是紅樓夢第四十五回中林黛玉所作的一首詩。初秋雨夜，薛寶釵來看望她，黛玉深感往日自己多心，疏遠了寶釵和寶玉，哀傷與寶玉的前途渺茫，兼聞窗外風(fēng)雨凄涼，有感而作。
枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他;
若說有奇緣，如何心事終虛化?
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!
賞析
《紅樓夢》第五回十四判曲中的第三首，寫賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，預(yù)示林黛玉將因“心事終虛化”而淚盡夭亡。凝眉，即蹙顰、皺眉。林黛玉”眉尖若蹙，又名顰兒，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
賞析
出自《紅樓夢》第一回。功名、財富、美色、子孫，蕓蕓眾生有多少人不是在為這些而努力?這首詩歌形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。有多少人因為這些，倫理道德變得虛偽、敗壞。雖然紅樓夢反映的是封建社會晚期的腐朽與沒落，但是這首歌不會過時，現(xiàn)代社會，功名、財富、美色、子孫，依舊是這個社會人們努力的對象。
賈雨村對月口占五言律
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。
賞析
甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
聰明累
機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心;
好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀!一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。
賞析
這首詩詞出自紅樓夢第五回《賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢》，總結(jié)了王熙鳳的一生。王熙鳳有心機，有權(quán)術(shù)，為支撐賈府這一座封建大廈也確實煞費了心機，使盡了氣力，可謂"機關(guān)算盡"，但最后賈府還是“大廈傾”。其實，生活中有些事可以順其自然。
(曹雪芹)自題一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味?
賞析
出自《紅樓夢》第一回《甄世隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。短短的幾句話寫出了作者曹雪芹的心聲。
(書尾)偈語
說到心酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡!
賞析
出自《紅樓夢》最后一回，于書尾處出現(xiàn)，和曹雪芹的自題一絕相呼應(yīng)。空空道人本以為這文字經(jīng)歷了“幾世幾劫”之后，有些人是可以超脫了的。但是，現(xiàn)在看來，結(jié)果并不是他所想象的那樣。世如故，人如故，情亦如故。連曹雪芹也只能笑空空道人“刻舟求劍”了�？芍^，“荒唐愈可悲�！�
《秋窗風(fēng)雨夕》
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲？
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
賞析
這首詩從表面看來，讀者不難感受到林黛玉傷痛之處不僅僅是她的舊病，更重要的是她在賈府的寄人籬下的生活狀態(tài)，以及她對自身未來何去何從的迷茫與憂擾。但是，這首二十句的詩，竟用了十五個“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。筆者認為，如果聯(lián)系全書其它詩詞來理解，這個“秋”字還應(yīng)有它更深的含意�！都t樓夢曲》中說，“堪破三春景不長”，又說“說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過!”再聯(lián)系《詠菊》詩中“露凝霜重”、“衰草寒煙”等句來思索，這個“秋”字的象征意義就明顯了。大觀園群芳生活的時期，正是賈家開始“蕭疏”的階段，用季節(jié)比喻相當“初秋”，只消一場暴風(fēng)雨，就要萬卉凋零，“落了片白茫茫大地真干凈”了。
林黛玉未必是曹雪芹嘔心瀝血的這部不朽佳作中的最重要的個體，但是她一定是曹雪芹心中最為欽慕的女性形象的代表。曹雪芹把大部分最優(yōu)美、最富有感染力，甚至最具有文學(xué)功底的詩詞都出自林黛玉之手，正是能夠說明這一點。而中秋時節(jié)，林黛玉的一句“冷月葬花魂”更是道出曹雪芹筆下賈家最終都逃不出的命運。
石上偈
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>
賞析
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對現(xiàn)實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時期；封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人�！保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運。
警幻仙姑歌辭
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賞析
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導(dǎo)下來到了一個人跡稀逢，飛塵不到的仙境，就是第一回書中提到的太虛幻境，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂太虛幻境，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領(lǐng)，要仔細研究，認真對待。甚至能夠說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對男女間感情進行了否定。《孟子》里說：食、色，性也�！抖Y記》里說：飲食男女，人之大欲存焉。這些都是關(guān)于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬斷一切情思，包括愛的情欲。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發(fā)他醒悟，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當然不會醒悟，如果他在這時就醒梧過來出家當和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。
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