《紅樓夢(mèng)》閱讀答案

時(shí)間：2023-01-17 17:09:35 紅樓夢(mèng) 我要投稿

《紅樓夢(mèng)》閱讀答案（精選16篇）

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們最不陌生的就是閱讀答案了，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《紅樓夢(mèng)》閱讀答案（精選16篇）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇1

　　閱讀下面文字，完成5—7題。（9分，每小題3分）

　　曹雪芹死于何時(shí)？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時(shí)一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝�！�

　　壬午，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問題了。但敦敏②的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。”

　　問題來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上巳（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點(diǎn)與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個(gè)事實(shí)合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。

　　我初次得見的《懋齋詩鈔》，是個(gè)清鈔本，年月次序，清楚明白，詩是編年順錄的。按詩集編序和本詩內(nèi)容，可推知這首《小詩代簡寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的題下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢說癸未年并無錯(cuò)誤。

　　迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會(huì)錯(cuò)。這個(gè)底本因付刊前要?jiǎng)h割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識(shí)語。未想這卻引起有些研究者的誤會(huì)，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實(shí)全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。

　　再說，癸未年的“上巳前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請(qǐng)雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”從作詩人說這話時(shí)往前推“數(shù)月”，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。

　　不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。

　　至于脂批的'話，也許是記錯(cuò)了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個(gè)字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個(gè)人在大年除夕逝世，這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，人們一般不會(huì)記錯(cuò)。

　�。ü�(jié)選自周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》）

　　【注釋】①脂硯齋：《紅樓夢(mèng)》早期抄本的一個(gè)批語作者。②敦敏﹑敦誠兄弟：清宗室,努爾哈赤十二子英王阿濟(jì)格之后。自小結(jié)識(shí)曹雪芹，是其最好最熟的朋友。

　　5. 本文作者認(rèn)為：敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。以下對(duì)其依據(jù)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：

　　A.《懋齋詩鈔》是編年順錄的，年月次序清楚�！缎≡姶喖牟苎┣邸繁痪幵诠镂茨曜髌贩秶鷥�(nèi)。

　　B.在《懋齋詩鈔》的底稿本和清鈔本中，《小詩代簡寄曹雪芹》的前二首詩的題下，注明有“癸未”二字。

　　C.在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載。”

　　D.《懋齋詩鈔》的底本付刊時(shí)有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，這才導(dǎo)致一些研究者認(rèn)為它并非編年的。

　　6. 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.曹雪芹死去后的次年，摯友敦敏、敦誠分別作了詩來挽吊他。敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》，錄于《懋齋詩鈔》；敦誠作《挽曹雪芹》，錄于《四松堂集》。

　　B.《小詩代簡寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦誠的三十歲生日。敦敏此詩的用意，除表達(dá)對(duì)曹雪芹的思念和夸贊外，主要是邀請(qǐng)雪芹來給敦誠過生日，一同賞花飲酒。

　　C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，大概是記錯(cuò)了干支。這種因誤記干支而弄錯(cuò)某人生卒時(shí)間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。

　　D.根據(jù)敦誠在甲申年首作的《挽曹雪芹》一詩的自注內(nèi)容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就會(huì)出現(xiàn)先死的曹雪芹為其后死的兒子感傷的荒謬事情。

　　7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.因?yàn)槎孛舂p敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實(shí)，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。

　　B.周汝昌能否定胡適成說，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因?yàn)樗么_鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。

　　C.根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測(cè)曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。

　　D.雖然“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是史實(shí)，但若僅憑此就斷定雪芹之子夭折于癸未年，則顯武斷。

　　參考答案：

　　5.D（混淆了原文因果關(guān)系。據(jù)原文意，《懋齋詩鈔》的底本付刊時(shí)有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，導(dǎo)致的是“有些研究者的誤會(huì)，說詩集的編序不可靠”。）

　　6. C（偷換概念，使概念的外延縮小了很多。原文是“誤記干支…不足為奇”，這里卻誤為“因誤記干支而弄錯(cuò)某人生卒時(shí)間的情形…不足為奇”。）

　　7.B（在推斷原因方面以偏概全。據(jù)原文可知，周汝昌確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，固然依賴“《小詩代簡寄曹雪芹》作于癸未年春”這一證據(jù)，但并非以此作為唯一證據(jù)。且他在倒數(shù)第二段有言“不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情……”）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇2

　　一句話未了，忽見一個(gè)老婆子忙忙走來，說道：“這是那里說起！金釧兒姑娘好好的投井死了！”襲人唬了一跳，忙問“那個(gè)金釧兒？”老婆子道：“那里還有兩個(gè)金釧兒呢？就是太太屋里的。前兒不知為什么攆他出去，在家里哭天哭地的，也都不理會(huì)他，誰知找他不見了。剛才打水的人在那東南角上井里打水，見一個(gè)尸首，趕著叫人打撈起來，誰知是他。他們家里還只管亂著要救活，那里中用了！”寶釵道：“這也奇了�！币u人聽說，低頭感嘆，想素日同氣之情，不覺流下淚來。寶釵聽見這話，忙向王夫人處來道安慰。這里襲人回去不提。

　　卻說寶釵來至王夫人處，只見鴉雀無聞，獨(dú)有王夫人在里間房內(nèi)坐著垂淚。寶釵便不好提這事，只得一旁坐了。王夫人便問：“你從那里來？”寶釵道：“從園里來�！蓖醴蛉说溃骸澳銖膱@里來，可見你寶兄弟？”寶釵道：“才倒看見了。他穿了衣服出去了，不知那里去�！蓖醴蛉它c(diǎn)頭哭道：“你可知道一樁奇事？——金釧兒忽然投井死了！”寶釵見說，道：“怎么好好的投井？這也奇了�！蓖醴蛉说溃骸霸乔皟核盐乙患䱷|西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。”寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜�！蓖醴蛉它c(diǎn)頭嘆道：“這話雖然如此說，到底我心不安。”

　　寶釵嘆道：“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了�！蓖醴蛉说溃骸皠偛盼屹p了他娘五十兩銀子，原要還把你妹妹們的'新衣服拿兩套給他妝裹。誰知鳳丫頭說可巧都沒什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個(gè)孩子素日是個(gè)有心的，況且他也三災(zāi)八難的，既說了給他過生日，這會(huì)子又給人妝裹去，豈不忌諱。因?yàn)檫@么樣，我現(xiàn)叫裁縫趕兩套給他。要是別的丫頭，賞他幾兩銀子就完了，只是金釧兒雖然是個(gè)丫頭，素日在我跟前比我的女兒也差不多�！笨诶镎f著，不覺淚下。寶釵忙道：“姨娘這會(huì)子又何用叫裁縫趕去，我前兒倒做了兩套，拿來給他豈不省事。況且他活著的時(shí)候也穿過我的舊衣服，身量又相對(duì)�！蓖醴蛉说溃骸半m然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來不計(jì)較這些�！币幻嬲f，一面起身就走。王夫人忙叫了兩個(gè)人來跟寶姑娘去。

　　一時(shí)寶釵取了衣服回來，只見寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說他，因?qū)氣O來了，卻掩了口不說了。寶釵見此光景，察言觀色，早知覺了八分，于是將衣服交割明白。王夫人便叫金釧兒的母親來拿了去。（選自《紅樓夢(mèng)》第三十二回）

　　1、文中“寶釵便不好提這事”的“這事”具體指什么事？請(qǐng)用一句話準(zhǔn)確敘述出事件、原因及結(jié)果。（不超過15個(gè)字）（2分）

　　答：

　　2、第一段中襲人和寶釵同時(shí)聽到“跳井”事件，但是二人的反應(yīng)卻不相同。分別說說二人的反應(yīng)。（4分）

　　襲人的反應(yīng)是：；

　　《紅樓夢(mèng)》（第三十二回）

　　寶釵的反應(yīng)是：。

　　3、從寶釵與王夫人的對(duì)話中可以看出她們各自的性格特點(diǎn)，請(qǐng)分別概括出來。（4分）

　　王夫人的性格特點(diǎn)是：。

　　寶釵的性格特點(diǎn)是：。

　　4、“一時(shí)寶釵取了衣服回來，只見寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說他，因?qū)氣O來了，卻掩了口不說了。寶釵見此光景，察言觀色，早知覺了八分，于是將衣服交割明白。”中，王夫人為什么“掩了口不說了”？寶釵“早知覺了八分”，她知道了什么？（4分）

　　答：（1）；

　�。�2）。

　　答案：

　　1、金釧兒挨了王夫人的打罵投井而死。

　　2、襲人：吃驚同情；寶釵：好奇冷漠

　　3、王夫人性格：兇狠而偽善；寶釵：善于逢迎而自私

　　4、（1）不想讓寶釵知道寶玉和金釧兒之死有關(guān)，也不想當(dāng)著外人的面教訓(xùn)寶玉。

　�。�2）寶釵猜到寶玉可能與金釧兒之死有關(guān)，也知道王夫人不想當(dāng)著外人的面教訓(xùn)寶玉�！都t樓夢(mèng)》（第三十二回）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇3

　　紅樓夢(mèng)（節(jié)選）

　　一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：寶玉來了！黛玉心中正疑惑著：這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊（bn）懶人物，懵懂頑童？倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳(tāo)，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！只見這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：去見你娘來。寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來，再看已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

　　無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

　　富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！

　　賈母因笑道：外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨（y）之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：這個(gè)妹妹我曾見過的。賈母笑道：可又是胡說，你又何曾見過他？寶玉笑道：雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。賈母笑道：更好，更好，若如此，更相和睦了。寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：妹妹可曾讀書？黛玉道：不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。寶玉又道：妹妹尊名是那兩個(gè)字？黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：無字。寶玉笑道：我送妹妹一妙字，莫若顰顰二字極妙。探春便問何出。寶玉道：《古今人物通考》上說：西方有石名黛，可代畫眉之墨。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。寶玉笑道：除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？又問黛玉：可也有玉沒有？眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。

　　寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：什么罕物，連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！寶玉滿面淚痕泣道：家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。賈母忙哄他道：你這妹妹原有這個(gè)來的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了。說著，便向丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。

　　《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）

　　7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、天然一段風(fēng)騷，全在眉梢。（舉止輕佻）

　　B、可憐辜負(fù)好韶光。（可惜)

　　C、只恐又是你的杜撰（沒有根據(jù)的編造，虛構(gòu)）

　　D、因此他只說沒有這個(gè)，不便自己夸張之意。(張揚(yáng)，夸耀)

　　8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

　　A、面若中秋之月不知東方之既白

　　B、何等眼熟到如此長橋臥波，未云何龍？

　　C、卻難知其底細(xì)汝其善撫之，使之肖我。

　　D、于國于家無望辭樓下殿，輦來于秦。

　　9.下列說法不符合原文的'一項(xiàng)是（）

　　A、《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了貴族官僚大家庭的盛衰歷史。

　　B、節(jié)選部分主要寫賈寶玉與林黛玉相見，描寫寶玉其人及其性格，暗示寶黛奇緣。

　　C、《西江月》二詞表面上是用世俗觀念批判寶玉，實(shí)際上卻是寶玉叛逆性格的寫照。

　　D、愚頑怕讀文章指寶玉只知在內(nèi)幃中廝混，所有文章他都厭惡，包括《四書》、《西廂記》、《牡丹亭》等都怕讀，也是他厭惡功名利祿，否定封建正統(tǒng)的表現(xiàn)。

　　10.翻譯下面的句子。（7分）

　　①潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗�。�4分）

　　②廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別。（3分）

　　閱讀答案：

　　7.A（風(fēng)流：風(fēng)韻，韻味。）

　　8. B （A之：結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B何：怎么，為什么。C其：代詞，他/副詞，表祈使語氣，一定。D于：介詞，對(duì)于/到）

　　9.D（所有文章他都厭惡，包括《四書》、《西廂記》、《牡丹亭》等都怕讀，錯(cuò)誤）

　�。�1）行為頹廢，不懂人情世故；生性愚頑，不愛讀圣賢文章。行為性格怪異乖僻（偏執(zhí)），哪里顧及世人的議論看法呢。

　�。�2）互相見面后回到座位，仔細(xì)觀察黛玉的形體和容貌，與眾人相比起來很特別。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇4

　　一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子……一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了�！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子�！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。

　　這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的`氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話�！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子們不好了，也只管告訴我�！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ��！?/p>

　�。�1）有人評(píng)點(diǎn)王熙鳳出場：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了�！边@“第一筆”是指文中哪句話？用橫線畫出來。它勾勒出王熙鳳什么樣的形象特征？

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　　（2）仔細(xì)閱讀對(duì)林黛玉和王熙鳳語言描寫的句子，嘗試分析她們的人物性格。

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　　參考答案：

　�。�1）只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”

　　王熙鳳剛進(jìn)門說的這句話可以看出她在賈府中很受寵，仗著賈母的寵愛，行為驕縱，有恃無恐。

　　（2）黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”黛玉從王熙鳳的語氣中就能判斷出王熙鳳的“放誕無禮”，可以看出黛玉的敏感、細(xì)心、真實(shí)。而王熙鳳在見到黛玉之后，隨即能哭，也隨時(shí)能笑，足以見得她處事圓滑、工于心計(jì)、善于逢場作戲。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇5

　　1935年，我要離開北京到上海去之前，抽空到西山福壽嶺看我二哥，因他在那里養(yǎng)病。趁此機(jī)會(huì)，我便到西山櫻桃溝、臥佛寺等地，一個(gè)人獨(dú)游一遍。抱著幻想，還尋覓過曹家的故地�？吹接凶舟E可尋的墓碑，就爬坡上去查看。發(fā)現(xiàn)很多明代大太監(jiān)的大墓碑也就是從這兒開始的。我知道這一帶就是曹雪芹經(jīng)過一段繁華生活，清醒之后，寄居這兒寫下了《紅樓夢(mèng)》的黃葉村。

　　北京解放后，老舍就找我一起到櫻桃溝一帶又去考察過。我們坐在石頭上，聽他講述這兒的風(fēng)土人情，不禁想到或許曹雪芹生前也坐過這兒的石凳，也飲過這兒的流水吧？這就是從1935年后，我再一次來到這兒的情景。

　　有一幅名畫，經(jīng)常在我的面前顯現(xiàn)：但丁在橋頭看到碧特麗絲時(shí)，用右手撫著左胸。這幅畫就是以這個(gè)內(nèi)容，永遠(yuǎn)為人們所珍視。直到今天，自從我從文學(xué)史上知道一些《神曲》的內(nèi)容，和讀到譯文之后，更希望我的老友田德望早日把他的新譯本翻譯出來，使我能有精讀的機(jī)會(huì)。但是從這幅畫上，我總感覺到對(duì)但丁已有所了解了。這一點(diǎn)真可發(fā)人深��！所以，從多方面來表現(xiàn)古代作家或者用各種形式改編原作，尤其是用通俗的形式，是應(yīng)該得到鼓勵(lì)的。

　　我來到上海，看過我國演出的《羅密歐與朱麗葉》，也看過李斯連．霍華和瑙瑪希拉主演的電影。便有人告訴我，羅密歐和朱麗葉初會(huì)的房子現(xiàn)在還在，而且成為旅游者喜愛的地方。至于是否真有羅密歐和朱麗葉，就不去管它了。我還有幸看過一部影片，演的是莎士比亞的戲，可惜片名被我忘記了。影片一開始就映出地球劇院的院徽，鏡頭轉(zhuǎn)到劇院外貌，再轉(zhuǎn)入劇場內(nèi)景。那時(shí)英國的劇場，也和清末前門外的劇場相似，高貴客人可以坐在舞臺(tái)兩廂長椅上看戲，女的也可由男的來扮演。好像看過這部影片的人很少，但我對(duì)一些鏡頭卻記得很清楚。前年舉行法國電影周，我特意選了《莫里哀》這部影片去看。這部影片表現(xiàn)莫里哀的居處是活靈活現(xiàn)的。當(dāng)然，我只是很喜歡看，也無暇去探索它們的可靠性。

　　最近，我看到一條消息，說四川省合川縣就是梁祝故事發(fā)生的地方。這和我在重慶時(shí)看到的路標(biāo)將軍箭的想法正相吻合。這使我又回想起在北碚看見過的黑蝴蝶，這就是民間傳說梁山伯和祝英臺(tái)二人所化成的那種。而這種蝴蝶，在古代人，則以為是青陵臺(tái)殉情的情人精靈所化的.呢！

　　當(dāng)年，蘇東坡夜游赤壁，用賦的形式記錄下他的感受。但是，曹操打仗的地方，并不在這兒。我國同名的地點(diǎn)很多，我以前曾就白沙這個(gè)地名做過一點(diǎn)統(tǒng)計(jì)，就有十來個(gè)。我出生的縣名昌圖，就夠特別的了，但也有個(gè)同名的哩!可見人們不但不笑東坡的疏忽，甚至反而感謝他又為我們創(chuàng)造了一個(gè)壯麗風(fēng)光，起了個(gè)令人神往的名兒，叫它作文赤壁。人民是最懂得詩的。研究蘇東坡多年的陳邇冬為此曾經(jīng)慷慨高歌道：千古風(fēng)流兩赤壁，后來居上屬蘇公。

　　少長群賢高會(huì)里，銅琶誰唱大江東！

　　我到云南時(shí)，看到有的少數(shù)民族用藤腰帶，說這是諸葛亮傳授給他們的，有的說銅鼓是諸葛亮鑄的。幾乎到處都在夸說諸葛亮的業(yè)績。更奇特的是，我在溫泉一個(gè)小山崖上面，還看到巢父洗耳處的字樣，人們多么希望自己的家鄉(xiāng)能有出色人物呀！

　　以前，我曾多次建議友人把曹雪芹的游蹤以及和曹雪芹有關(guān)的地方，從南到北繪成導(dǎo)游圖。同時(shí)，凡是和曹雪芹有關(guān)的地方，不妨進(jìn)行一次普查。比如常州昆陵驛，因?yàn)橛袀髡f，寶玉就是在這兒和賈政見到最后一面的，因此，我專程到常州訪問了一次；揚(yáng)州的瓜州古渡，傳說與妙玉有關(guān)；蘇州的閶門，傳說與黛玉有關(guān)……這對(duì)我，都具有強(qiáng)烈的吸引力。至于根據(jù)么，那就是《紅樓夢(mèng)》了。還有許多近似值的東西，我覺得比從記載中來復(fù)現(xiàn)還有真實(shí)感，不久前，許寶驥同志曾對(duì)我說過，何妨把張書才同志發(fā)現(xiàn)的花市一座曹家舊宅，由專家考察后再加以改造為擬曹府舊居呢?如果把曹雪芹各個(gè)方面加以整理和宣傳，在旅游事業(yè)上我想也會(huì)占一個(gè)吸引人的位置。

　　當(dāng)前，世界性文學(xué)研究的兩大顯學(xué)，一個(gè)是莎學(xué)，一個(gè)是曾學(xué)。有趣的是，這兩位大師留下的生平事跡都相對(duì)的少。兩個(gè)人都被否定過，著作權(quán)也都被否定過。直到今天還有人想打開莎士比亞的墳，要看個(gè)究竟。

　　可是，話又說回來，曹雪芹著書黃葉村，這卻是事實(shí)。黃葉村在西山腳下，是正白旗所在地，這也是事實(shí)。這一帶曹雪芹把最后的生命注入的地方，也是世所公認(rèn)的。

　　“結(jié)廬西山”，正是當(dāng)時(shí)他朋友寫下的記錄。那么，發(fā)現(xiàn)黃葉村，成為海內(nèi)外人士喜歡觀光的地方，不也是一件很有意義的事嗎？（原載《解放日?qǐng)?bào)》，1984年3月26日）

　　1．題目中“夢(mèng)醒”是什么意思？

　　2．解釋“這一帶曹雪芹把最后的生命注入的地方”的“注入”一詞的含義。

　　3．“文赤壁”的名稱來歷是怎樣的？作者對(duì)蘇軾弄錯(cuò)赤壁之戰(zhàn)真正發(fā)生地的史實(shí)，持何種態(tài)度？

　　4．作者記述關(guān)于但丁的圖畫，有何作用？

　　5．如何理解“還有許多近似值的東西，我覺得比從記載中來復(fù)現(xiàn)還有真實(shí)感”一句？

　　參考答案：

　　1．是指曹雪芹歷經(jīng)繁華與衰敗，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。

　　2．是指曹雪芹將自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與豐富情感傾注在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作之中。

　　3．因蘇軾創(chuàng)作《赤壁賦》而得名。歷史的誤會(huì)反而創(chuàng)造了一個(gè)壯麗的風(fēng)光。

　　4．①舉例論證多方面多種途徑尤其是用通俗的方式表現(xiàn)古代作品是十分必要的質(zhì)的鼓勵(lì)的。

　�、跒檎f明自己對(duì)黃葉村的態(tài)度做鋪墊。

　　5．①考證歷史記載并不重要。

　　②“近似值”意味著另外一種真實(shí)，它對(duì)人們更具有“吸引力”，更體現(xiàn)著人們對(duì)原著的熱愛。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇6

　　《紅樓夢(mèng)》第十四回寫道：“說罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛撣子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌圍、椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類。一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開得十分清楚。眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒個(gè)招攬。各房中也不能趁亂失迷東西，便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個(gè)正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客，如這些無頭緒，荒亂，推托，偷閑，竊取等弊。”

　　文中寫的是誰？體現(xiàn)她怎樣的性格特點(diǎn)？

　　【答案】

　　王熙風(fēng)。精明能干、做事果決、專橫、威重令行

　　【解析】

　　試題分析：本題主要考查名著閱讀。本題以簡答題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。結(jié)合“一面交發(fā)，一面提筆登記”“眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的`苦差沒個(gè)招攬”“各房中也不能趁亂失迷東西，便是人來客往，也都安靜了”等分析可知，這是王熙鳳整頓寧國府的措施之一。結(jié)合“說罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛撣子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌圍、椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類”等分析可知，她做事果斷、專橫；結(jié)合“一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開得十分清楚”分析，她精明能干；結(jié)合“不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒個(gè)招攬。各房中也不能趁亂失迷東西，便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個(gè)正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客，如這些無頭緒，荒亂，推托，偷閑，竊取等弊”分析可知，她威重令行。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇7

　　從《紅樓夢(mèng)》中，很容易看出它如何接受、綜合、發(fā)展了古代小說的傳統(tǒng)。

　　《紅樓夢(mèng)》以“才子佳人”做書中主角，受《西廂記》的影響很深。如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”。以后《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對(duì)話時(shí)的“口頭語”了。本書引用《西廂記》共六七次之多，而且用得都很靈活，如四十九回引“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”一段，寶、黛借《西廂記》來說自己，非常自然。

　　《紅樓夢(mèng)》開首說補(bǔ)天頑石高十二丈，方二十四丈，共有三萬六千五百零一塊，原合十二月，二十四氣，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游記》第一回說花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺開闊，說法略異，觀念全同。而且，這塊頑石，既可縮成扇墜一般，又可變?yōu)轷r明瑩潔的美玉，我覺得這就是金箍棒塞在孫猴子的耳朵里呵。

　　《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》的關(guān)連尤其密切，它給本書以直接的影響，近人已有專書論述，這兒不作詳引。如《紅樓夢(mèng)》的主要觀念“色”、“空”，明顯從《金瓶梅》來。又秦可卿棺殮一節(jié)，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶兒之死的文字，脂硯齋本評(píng)此“深得《金瓶》壺奧”。

　　從上邊簡單引用的各例，說明《紅樓夢(mèng)》實(shí)集古來小說之大成。不僅此也，它還繼承了更遠(yuǎn)的

　　文學(xué)傳統(tǒng)，并不限于小說，如《左傳》、《史記》，如樂府詩詞，而繼承《莊子》與《離騷》尤為特出。脂硯齋本第一回評(píng)，明確說“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹擬《莊子·篋篇》——這些都不必細(xì)說。我以為莊周還影響《紅樓》全書。它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。

　　至于《紅樓夢(mèng)》與《離騷》的關(guān)系，借其中的《芙蓉誄》來說明。這篇誄文，引用《離騷》、《楚辭》最多。其中更饒趣味的一條是：寶玉在這篇誄文里，把他的意中人睛雯比作“鯀”——寶玉說晴雯“直烈遭危，巾幗慘于羽野�！弊髡咴⒄f：“鯀剛直自命，舜殛于羽山�！峨x騷》曰，鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野�！边@是特識(shí)、特筆。拿自古相傳“四兇”之一的“鯀”，來比晴雯這樣的美人兒，夠古怪的；所以后來有人把這句改為“巾幗慘于雁塞”，以為用昭君出塞的故事就妥當(dāng)?shù)枚嗔�，而不知恰好失掉了作者的意思。賞識(shí)這“直”的“鯀”本是屈原的創(chuàng)見；《紅樓夢(mèng)》作者翻“直”為“剛直”，仿佛更進(jìn)了一步。這是思想上的“千載同心”，非但文字沿襲而已。

　　如上所舉，《紅樓夢(mèng)》古代淵源之深厚且廣泛，已可略見一斑。自然，它不是東拼西湊，抄襲前人之文，乃融合眾家之長，自成一家之言。所以必須把《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)性跟它的獨(dú)創(chuàng)性合并地看，才能見出真面目。若片面地、枝節(jié)地只從字句上的痕跡來做比較，依然得不到要領(lǐng)的。

　　1．對(duì)“《紅樓夢(mèng)》的古代淵源深厚且廣泛”的依據(jù)，表述不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

　　A．《紅樓夢(mèng)》受《西廂記》的影響很深。寶玉、黛玉對(duì)話時(shí)常引用《西廂記》內(nèi)容。其中第四十九回引“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”一段，就是寶、黛借《西廂記》來說自己。

　　B．《紅樓夢(mèng)》也深受《金瓶梅》影響。寫秦可卿棺殮一節(jié)，《紅樓夢(mèng)》幾乎完全襲用了《金瓶梅》中寫李瓶兒之死的文字；《紅樓夢(mèng)》的“色”、“空”觀念，明顯來自《金瓶梅》。

　　C．《紅樓夢(mèng)》受《莊子》影響也明顯。六十三回借妙玉的口氣說“文是《莊子》的.好”，第二十一回寫寶玉摹擬《莊子·篋篇》，但這些還不是這種影響留下的最大痕跡。

　　D．《紅樓夢(mèng)》也有《離騷》影響的痕跡。在《離騷》中，屈原賞識(shí)品質(zhì)“直”的“鯀”，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹也贊賞“鯀”，這不是文字上的沿襲，而是思想上的“千載同心”。

　　2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，說明《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口。

　　B．《紅樓夢(mèng)》和《西游記》都是借寫頑石開篇，說法略異，觀念全同。

　　C．《紅樓夢(mèng)》筆墨汪洋恣肆，章法奇幻變換，這得益于《莊子》的深刻影響。

　　D．由“直烈遭危，巾幗慘于羽野”可見，曹雪芹認(rèn)為晴雯的性格和命運(yùn)近似于“鯀”。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A．脂硯齋明確地評(píng)價(jià)說《紅樓夢(mèng)》是“《莊子》、《離騷》之亞”，這說明脂硯齋也會(huì)在一定程度上認(rèn)同“《紅樓夢(mèng)》受到《莊子》、《離騷》的影響”的觀點(diǎn)。

　　B．《紅樓夢(mèng)》具有鮮明的傳統(tǒng)性，這說明曹雪芹有深厚的古代文學(xué)閱讀積累；正是這種鮮明的傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢(mèng)》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果。

　　C．如果仔細(xì)分析《紅樓夢(mèng)》的文本，我們也將可以找到《紅樓夢(mèng)》受《左傳》、《史記》這兩部史傳文學(xué)作品影響的痕跡。

　　D．本文作者俞平伯雖然沒有詳引近人關(guān)于《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》關(guān)系密切的論述，但對(duì)這些論述的基本觀點(diǎn)，他還是認(rèn)可的。

　　參考答案：

　　1．D（“……這不是文字上的沿襲，而是思想上的‘千載同心’”不合原文邏輯，原文“非但”，是“不僅僅是”之思。）

　　2．A（“《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口”斷章取義。依原文整體意思，寶玉說“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，是說《西廂記》的內(nèi)容很有吸引力）

　　3．B（“……傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢(mèng)》成為中國古代小說巔峰之作的結(jié)果”之說誤，把必要條件當(dāng)作充分條件，或曰以偏概全。從全文看，對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，是《紅樓夢(mèng)》成為巔峰之作的必要條件；作者在末段強(qiáng)調(diào)：“必須把《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)性跟它的獨(dú)創(chuàng)性合并地看”。這說明“傳統(tǒng)性”和“獨(dú)創(chuàng)性”結(jié)合，才使得《紅樓夢(mèng)》成為中國古代小說巔峰之作）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇8

　　新版《紅樓夢(mèng)》電視劇一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評(píng)。不少人把它和版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實(shí)原著。而導(dǎo)演李少紅則堅(jiān)持認(rèn)為其實(shí)她才是“忠實(shí)原著”的，有片中大量直接取自小說的旁白為證。我覺得這種爭論模糊了焦點(diǎn)。

　　電視劇是視覺藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見得就叫“忠實(shí)原著”。

　　哈姆雷特穿西裝是不是問題？我覺得不是；“銅錢頭”是不是問題？我覺得也不是。今日的作品和版不像，當(dāng)然不會(huì)成為問題。時(shí)隔二十多年，攝像技術(shù)等進(jìn)步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近“90后”年輕人，則更不是問題。觀眾的審美情趣隨時(shí)代變遷而有差異，但真正“美”的東西始終能得到認(rèn)可。

　　問題在于，號(hào)稱“忠實(shí)原著”，實(shí)則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運(yùn)用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問題在于號(hào)稱吸取了昆劇的元素，昆劇的愛好者統(tǒng)統(tǒng)不買賬，“銅錢頭”從美感變成了惡謚；演員的扮相，“環(huán)肥燕瘦”的釵黛顛倒作“環(huán)瘦燕肥”，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器……這就難以拿“忠實(shí)原著”來遮羞了。據(jù)我接觸的“90后”們，只要看過原著的，就沒有人喜歡這部劇的——他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺得十分冤屈呢。

　　和莎劇一樣，《紅樓夢(mèng)》在中國儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢(mèng)》《紅樓復(fù)夢(mèng)》種種續(xù)書始，對(duì)它的“翻修”就不曾停止過。嚴(yán)格來講，大部分翻修都不太“忠實(shí)原著”。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專門的研究者，那些續(xù)書因?yàn)樗枷氲挠顾缀臀淖值?低劣，早被遺忘和淘汰。越劇《紅樓夢(mèng)》省略了家族衰亡的線索，突出的是寶黛的愛情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于“探佚派”全盛時(shí)期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時(shí)紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對(duì)前八十回，也做了大膽裁剪揚(yáng)棄，其實(shí)又何嘗完全“忠實(shí)原著”？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國產(chǎn)劇中再無其匹。甚至因?yàn)樾掳娴姆模尭嗳擞l(fā)深入地了解和熱愛這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。

　　所以我絕不排斥《紅樓夢(mèng)》再一次翻拍，參照RSC《哈姆雷特》的經(jīng)驗(yàn)，即使演員裸體上場我都能夠接受——只要他們演的確實(shí)是《紅樓夢(mèng)》，而不是被謔稱為“天雷夢(mèng)”的東西。

　　6、下列有關(guān) “忠實(shí)原著”的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A、作者不大贊同有些人的“指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典”觀點(diǎn)，因?yàn)槟切┤藢?duì)“忠實(shí)原著”有誤解。

　　B、作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的“大量直接取自小說的旁白”來作為“忠實(shí)原著”的解釋。

　　C、作者認(rèn)為，“忠實(shí)原著”就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來具體演繹。

　　D、在作者看來，真正意義上的“忠實(shí)原著”有時(shí)候也并不排除大膽裁剪揚(yáng)棄的一些做法。

　　7、下列說法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

　　A、新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實(shí)于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問題。

　　B、運(yùn)用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢(mèng)》批判的依據(jù)。

　　C、由于審美情趣的不同，試圖貼近“90后”年輕人的做法本身無可非議。

　　D、文字能力、想象力以及運(yùn)用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。

　　8、下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A、作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見得就是忠實(shí)原著。

　　B、昆劇愛好者以及一些“90后”對(duì)于新版電視劇“紅樓夢(mèng)”編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。

　　C、那些不大“忠實(shí)原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被社會(huì)所淘汰。

　　D、越劇《紅樓夢(mèng)》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線索。

　　參考答案：

　　6．C（根據(jù)第五段第4、7行可知）

　　7．D（“文字能力、想象力以及運(yùn)用鏡頭能力等的貧乏”應(yīng)該是“編導(dǎo)”的問題）

　　8．D（“省略了家族衰亡的線索”是越劇《紅樓夢(mèng)》）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇9

　　閱讀選文，回答問題。

　　林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意，才要搭言也趁勢(shì)兒取個(gè)笑，不想靛兒因找扇子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵因見林黛玉面上有得意之態(tài)，一定是聽了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見問他這話，便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是。”寶玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》�！睂氣O笑道：“原來這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪’!”一句話還未說完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽了這話早把臉羞紅了。 ……寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。

　　（選自人民文學(xué)出版社 1982年版）

　　24. 選文出自古典名著《》，作者是清代小說家（人名）。（1分）

　　25. 林黛玉是全書著力塑造的主要人物之一。她個(gè)性鮮明，多愁善感，可選文卻表現(xiàn)了她少有的喜形于色，寫到了她的.“得意”，請(qǐng)說說她得意的原因。（2分）

　　答：

　　26.“寶釵再要說話，見寶玉十分討愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住。”此處描寫體現(xiàn)出寶釵怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）

　　答：

　　答案：

　　24. 紅樓夢(mèng) 曹雪芹（共1分，每空0.5分）

　　25. 圍繞“因?yàn)閷氂褶陕淞藢氣O”回答。（共2分，意思對(duì)即可）

　　26. 圍繞“把握分寸；能夠忍讓；見好就收；進(jìn)退得宜；寬容大度；善解人意；善于察言觀色；懂得為人處世之道；圓滑世故；頗具心機(jī)；富有心計(jì)”回答。（共2分，答出任意一點(diǎn)即可）

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇10

　　一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，頂上戴著赤金盤珞圈，裙邊系著豆綠官絳，雙橫比目玫瑰佩，身上穿著縷金百花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋裙。一雙單鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，單唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得她，她是我們這兒有名的一個(gè)潑皮破落戶，南省俗謂作‘鳳臘子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴她道：“這是璉嫂子�！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙賠笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，乃送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了�。r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！說著，邊用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路走來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話�！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢，我見了一個(gè)妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”又連攜黛玉之手，問“妹妹幾歲了？也可上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想吃什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我�！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏臇|西行李都搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕緊打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?/p>

　　說話時(shí)，以擺上了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問她：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢以放完了。剛才帶著人道后樓上好緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊�！币蛴终f道：“改隨手拿出兩個(gè)來給你這妹妹裁衣裳的`，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了�！蔽貘P道：“這倒是我閑聊著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來�！蓖醴蛉艘恍�，點(diǎn)頭不語。

　　小題1:王熙鳳的出場有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？（3分）

　　小題2:“一雙三角丹鳳眼，兩彎柳葉吊梢眉”“ 粉面含春威不露，單唇未啟笑先聞”的肖像描寫，從直覺上給人什么樣的印象？（3分）

　　小題3:王熙鳳回答王夫人的問話，表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）

　　參考答案：

　　小題1:出場的特點(diǎn)是“未見其人先聞其聲”，表現(xiàn)出王熙鳳在賈府地位之特殊，性格之潑辣。

　　小題2:不僅表現(xiàn)了王熙鳳的外在特征——年輕、貌美，而且表現(xiàn)了她的內(nèi)在性格——刁鉆，狡詐。

　　小題3:不僅表現(xiàn)了王熙鳳善于機(jī)變逢迎的性格，也表現(xiàn)了精明能干的特點(diǎn)。

　　小題1:

　　試題分析：本題考查小說人物分析能力。鳳姐作為《紅樓夢(mèng)》中賈家大管家，這一重要角色，曹雪芹為其出場，做了精心安排�？此鰣鰰r(shí)，還沒有看到容貌，先聽到呵呵笑聲。正所謂“未見其人先聞其聲”。這樣寫來突出她的與眾不同，突出她性格的潑辣，她以一個(gè)小輩身份，敢在賈母等長輩面前這樣放肆，并且不會(huì)受到責(zé)備，這就說明她有資本，她深得賈母等人喜愛的特殊身份。

　　小題2:

　　試題分析：本題考查小說人物描寫中肖相描寫的分析能力。我們看寫鳳姐“丹鳳眼”“柳葉眉”這是在寫她的年輕、美麗、好看。而作者去故意加上“三角”“吊梢”以做修飾。這就有了些深意。相書上說面帶“三角”之眼，“吊梢”之眉者，主人奸邪，狡詐。這里明顯點(diǎn)明鳳姐性格中的刁鉆、奸邪、狡詐特點(diǎn)。所以脂硯齋曾作這樣的點(diǎn)評(píng):“第一筆,鳳姐的三魂六魄已被著者拘定了,后文焉得不活跳紙上?”

　　小題3:

　　試題分析：本題考查小說人物分析的語言分析能力。回答王夫人的問話中，鳳姐答言之快，不做任何思忖。這里明明是在突出她做事精明能干，什么都能做得干凈利索，符合大管家的身份形象。另外王夫人只問月錢過了沒有。去引出她答自己去尋綢緞來的話，這里我們看出鳳姐好像猜出姑母不高興了的意思，故意以此來回答。這就看出鳳姐的機(jī)變逢迎之性格。另外看尋得結(jié)果是沒有尋到，很明顯照應(yīng)前面的尋綢緞是騙人之語。也從中可以略微看出鳳姐對(duì)一個(gè)要寄人籬下的表妹的態(tài)度。顯現(xiàn)她勢(shì)利的一面。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇11

　　閱讀《紅樓夢(mèng)》片段，完成練習(xí)。

　　那劉姥姥入了坐，拿起箸(zhù筷子)來，沉甸甸的不伏手——原來鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這個(gè)叉爬子，比我們那里的鐵锨還沉，那里拿得動(dòng)他？”說得眾人都笑起來。只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)�，一個(gè)丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上，鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。

　　賈母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的荼噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著他的`奶母，叫“揉揉腸子”。地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

　　1．選擇正確答案，把序號(hào)寫在橫線上。

　　這段話寫的是的場面。

　　A．劉姥姥進(jìn)大觀園

　　B．賈母請(qǐng)劉姥姥吃飯

　　C．林黛玉進(jìn)大觀園

　　2．這段話寫了許多人，有名字的就有個(gè)。

　　3．眾人為什么“先是一怔”，后來又為什么“上上下下一齊哈哈大笑起來”？

　　4．這里是寫和有意拿取樂，目的是為了討好，讓大家開開心。

　　5．這段話著重寫了這些人笑的情形。在文中把這些句子畫上橫線，讀一讀，想象當(dāng)時(shí)的情景。

　　答案：

　　1．B

　　2．十一個(gè)

　　3．來得突然，感到驚訝；那動(dòng)作，那神態(tài)，那鄉(xiāng)野粗俗又略帶押韻的話，實(shí)在讓人忍俊不禁，于是上上下下哈哈大笑起來。（意思對(duì)即可）

　　4．鳳姐鴛鴦劉姥姥賈母

　　5．湘云寶玉賈母黛玉王夫人薛姨媽惜春探春馬上分享給同學(xué)

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇12

　　一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日,書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃hǎi【上臺(tái)下皿】。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

　　下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。

　　12．對(duì)文中畫線句子的解說，不正確的一項(xiàng) 是（ C ）

　　A. 畫線句子是匾額的“落款”與印章，表明匾上的題字是皇帝的御筆。

　　B.“書賜榮國公”，一個(gè)“賜”字表明賈府與皇室的特殊關(guān)系。

　　C. 作者作如此詳細(xì)的介紹，其主要目的在于表現(xiàn)林黛玉的“處處留心，時(shí)時(shí)在意”。

　　D.印璽上的文字“萬幾”是指皇帝日理萬機(jī)的意思；“宸”的本意是北極星，這里是指代皇帝；“翰”即墨跡、書法。

　　13．對(duì)文中這副對(duì)聯(lián)分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ）

　　A. 運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、夸張的.手法，顯示來往客人很多，且地位很高。

　　B. 運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、夸張的手法，形容主人和來往客人的衣飾華貴。

　　C. 運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、夸張的手法，顯示來往客人很多，且地位很高。

　　D. 運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、夸張的手法，形容主人和來往客人的衣飾華貴。

　　14．請(qǐng)簡述這段典型環(huán)境的特點(diǎn)和作用。（3分）

　　特點(diǎn)：陳設(shè)華貴，與眾不同。作用：揭示了賈府榮華富貴的來源和社會(huì)地位.

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇13

　�、佟都t樓夢(mèng)》是一座富麗堂皇、精工細(xì)巧的藝術(shù)大廈，我們看到了締構(gòu)者的匠心。《紅樓夢(mèng)》是一條天造地設(shè)的江流，我們看到了它的波瀾�！都t樓夢(mèng)》以日常的生活作為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，現(xiàn)實(shí)主義地描寫了生活的全部復(fù)雜內(nèi)容。它沒有金鼓大作的場面、兵血交飛的情景，它和傳奇式的作品分道揚(yáng)鑣，以獨(dú)特的形式安排情節(jié)，而又注重于在日常生活的描寫中，體現(xiàn)生活的波濤發(fā)展。

　�、诮�?xùn)|流，時(shí)見湍急奪路，時(shí)見緩緩流淌，時(shí)見靜練平展，時(shí)見波濤起伏，這是自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)生活的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也是如此。曹雪芹正是掌握和運(yùn)用了這一規(guī)律，來設(shè)計(jì)情節(jié)的波瀾。

　�、廴粘５纳蠲鑼懀埂都t樓夢(mèng)》能廣泛深入地反映社會(huì)的面貌，這是它的長處。但是，也有它的短處，如果不精心安排，沒有情節(jié)的波瀾、漩渦，就勢(shì)必會(huì)平淡寡味，無法吸引人。曹雪芹善于在平淡生活中掀波瀾，使《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)獲得了獨(dú)特性。

　�、堋都t樓夢(mèng)》中的情節(jié)高潮是經(jīng)過作者充分組織和準(zhǔn)備，形成起來的。這種鋪墊，既具有必然性，又很富有層次感。我們不妨以“不肖種種大承笞撻”（第三十三回）為例，作些分析說明。

　�、莞叱钡男纬捎斜厝恍�。對(duì)于榮國府的封建家長來說，賈寶玉是不可或失的命根子，是延榮續(xù)貴的唯一希望：為挽狂瀾于既倒，支撐殘廈于將傾，賈府的統(tǒng)治者在賈寶玉剛生下后就為他鋪設(shè)了一條仕途經(jīng)濟(jì)的青云大道。早在第九回，賈政就給私塾館的教師爺話：“只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的�！钡牵Z寶玉硬是唱反調(diào)。無心于仕途之間，絕意于經(jīng)濟(jì)之途。史湘云勸他：“該常會(huì)這些為官作宦的，談?wù)勚v講些經(jīng)濟(jì)的學(xué)問�！睂氂衤犃�，如針刺耳，大為反感：“姑娘請(qǐng)別的姐妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)骯臟了你經(jīng)濟(jì)學(xué)問的人�！泵茈p方的這些言和行都發(fā)生在三十三回前，作為伏筆深深地埋藏著。一方強(qiáng)令其邀名取祿，一方偏不就范，雙方?jīng)_突不已，矛盾的激化也就勢(shì)在必然。這就為三十三回的高潮提供了充分準(zhǔn)備。當(dāng)經(jīng)過大大小小的火力偵察和互相摩擦后，對(duì)立的矛盾就必然會(huì)激化到訴諸武力。這樣的高潮的形成就思想意義上講，有社會(huì)必然性；就故事發(fā)展的角度看，有情節(jié)必然性。

　�、薷叱钡慕M織有層次感。云是雨的征兆，從烏云一片到黑云翻滾到電劈雷轟直到大雨滂沱，很有層次，文學(xué)作品也是同理。金釧兒投井，雨春臨門，是高潮的導(dǎo)因；忠順王府索人是高潮的誘因；賈環(huán)的飛短流長，造謠中傷是高潮的直接發(fā)因。由遠(yuǎn)及近，脈絡(luò)清晰，一步緊接一步，層深迭進(jìn)，一環(huán)銜接一環(huán)，絲絲入扣，把情節(jié)逐步推向高潮，進(jìn)入非如此即不可的境地。再從賈政對(duì)賈寶玉的神色變化看也很有層次。初見時(shí)——“原本無氣”，平波展鏡；但看到賈寶玉垂頭耷耳，神色遑遽，“應(yīng)對(duì)不如往日”，語失倫次——“倒生了三分氣”，微瀾起波；偏巧這時(shí)忠順王府和賈府的關(guān)系并不那么妙，不速之客來天外，跑到門上找戲子，而且那王府堂官很不客氣，使得賈政——“又驚又氣”“目瞪口歪”，浪頭逐涌起來了；這時(shí)又碰上賈環(huán)的告狀，構(gòu)陷之詞，中傷之言，猶如冰上添霜，火上加油，在賈寶玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，賈政的神色變成——“面如金紙”“眼都紅了”。此時(shí)此刻，此情此境，怒火沖開腦門簡直要掀掉房頂，于是一聲斷喝，一陣板子如雨點(diǎn)似地落了，矛盾激化了，高潮形成了。這樣的高潮起伏隱顯，脈絡(luò)分明，漸次而又迭進(jìn)地推發(fā)上去。倘若沒有這些層次，賈政一開始見到賈寶玉，沉下臉來，捋起袖子就打，就于事不存，無理缺據(jù)了。

　�、� 。當(dāng)賈寶玉被喝禁在邊廳上時(shí)，他料到挨打是事在必然，連忙托人給賈母、王夫人報(bào)信。倘若賈母聞聲趕到，電閃雷鳴也就頃刻風(fēng)息浪平，高潮也就形成不了。高明的曹雪芹為了讓叛逆與衛(wèi)道的矛盾激化成必然，就利用偶然性的事件來觸發(fā)。一是整天轉(zhuǎn)前繞后，陪伴左右，又機(jī)靈又貼身的小廝焙茗，偏偏這時(shí)不見影蹤，倘若他在這里的話，早就一溜煙到里面報(bào)告去了。二是正當(dāng)賈寶玉如坐針氈，無人可找之際，恰巧遇到個(gè)老媽子，這該有人報(bào)信了，可是，這老媽子偏偏是個(gè)聾子，把“要緊”聽成“跳井”，將“小廝”說成“小事”，把賈寶玉急得如熱鍋螞蟻。這都是偶然性的事件，但是這種偶然性又發(fā)揮了很大的作用。馬克思在《致路·庫格曼》中說：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的�！薄都t樓夢(mèng)》在這方面也留給我們深刻的啟示。

　　7．“分道揚(yáng)鑣”在文中具體指__________________。

　　8．第②③段從不同角度闡釋了《紅樓夢(mèng)》情節(jié)設(shè)計(jì)的特征，請(qǐng)就此進(jìn)行分析說明。

　　9．聯(lián)系上下文，在第⑦段畫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?/p>

　　10．下面對(duì)本文的分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。

　　A．開篇以比喻嘆《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)精巧，情節(jié)自然生動(dòng)，以先聲奪人之勢(shì)奠定全文基調(diào)。

　　B．文章分析《紅樓夢(mèng)》第三十三回，意在說明曹雪芹長于在平淡生活中掀波瀾的寫法。

　　C．第⑥段開頭以自然現(xiàn)象類比，說明文學(xué)作品的.高潮由隱到顯，漸次迭進(jìn)，勢(shì)在必然。

　　D．文末引用馬克思的話，證明《紅樓夢(mèng)》的成功在于：情節(jié)安排符合事物發(fā)展的規(guī)律。

　　11．概括第⑥段畫線部分評(píng)析的思路。

　　答案：

　　7．指《紅樓夢(mèng)》采用獨(dú)特的于日常生活中掀波瀾的藝術(shù)形式，與傳奇式的作品表現(xiàn)方式完全不同。

　　8．第二段寫曹雪芹于平淡生活中寫波瀾的寫作特色的設(shè)計(jì)依據(jù)；第三段寫曹雪芹于平淡生活中寫波瀾的寫作特色的成功和對(duì)作品的作用。

　　9．高潮的發(fā)生有偶然性

　　10．B（A項(xiàng)，“以先聲奪人之勢(shì)奠定全文基調(diào)”錯(cuò)誤，第一段用比喻寫“《紅樓夢(mèng)》是一座富麗堂皇、精工細(xì)巧的藝術(shù)大廈，我們看到了締構(gòu)者的匠心。《紅樓夢(mèng)》是一條天造地設(shè)的江流，我們看到了它的波瀾”，是為了引出本文的中心觀點(diǎn)，總攬全篇；

　　C.“勢(shì)在必然”錯(cuò)誤，第⑥段突出的是“高潮的組織有層次感”；而“必然”是第⑤段突出的“高潮的形成有必然性”；

　　D.“證明《紅樓夢(mèng)》的成功在于：情節(jié)安排符合事物發(fā)展的規(guī)律”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑦段“但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的” 和“《紅樓夢(mèng)》在這方面也留給我們深刻的啟示”可知，文末引用馬克思的話證明《紅樓夢(mèng)》的成功在于高潮安排有“偶然性”。）

　　11．層進(jìn)式的分層概括引述；敘議結(jié)合；論據(jù)典型，有力地論證本段論點(diǎn)“高潮的組織有層次感”。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇14

　　文中寫的是誰？體現(xiàn)她怎樣的性格特點(diǎn)？

　　【答案】

　　王熙風(fēng)。精明能干、做事果決、專橫、威重令行

　　【解析】

　　試題分析：本題主要考查名著閱讀。本題以簡答題的.形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。結(jié)合“一面交發(fā)，一面提筆登記”“眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒個(gè)招攬”“各房中也不能趁亂失迷東西，便是人來客往，也都安靜了”等分析可知，這是王熙鳳整頓寧國府的措施之一。結(jié)合“說罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛撣子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌圍、椅搭、坐褥、氈席、痰盒、腳踏之類”等分析可知，她做事果斷、專橫；結(jié)合“一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)某物，開得十分清楚”分析，她精明能干；結(jié)合“不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦差沒個(gè)招攬。各房中也不能趁亂失迷東西，便是人來客往，也都安靜了，不比先前一個(gè)正擺茶，又去端飯，正陪舉哀，又顧接客，如這些無頭緒，荒亂，推托，偷閑，竊取等弊”分析可知，她威重令行。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇15

　　①《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來仙草修成女兒身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

　�、诠适码m然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢? 作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋評(píng)說的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和評(píng)批者有意讓讀者處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此山為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國�！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特，山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”�！敖{珠仙草”又是什么呢? 我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢?

　�、� “神瑛侍者”呢? 他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿族人中間流傳著一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。

　　④為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢? 曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢?

　　⑤曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年?有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙�！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中�，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不愿去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如《紅樓夢(mèng)》中的空空道人之類的'仙人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。

　　1.下列幾種說法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A. 曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。《紅樓夢(mèng)》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。

　　B. 《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。

　　C. 《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中，當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。

　　D. 《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鷹”的諧音，神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A. 本文作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。

　　B. 滿族人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。

　　C. 本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫的“絳珠仙草”很像。

　　D. 隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。

　　3.以下對(duì)于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A. 在第②自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的話，意在證明“大荒山”就是今天的長白山，引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。

　　B. 在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳的一個(gè)神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。

　　C. 在第④自然段，通過追溯曹氏家族興衰，剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。

　　D. 縱觀全文，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。

　　答案：

　　1. C C項(xiàng)，結(jié)合文本第一節(jié)內(nèi)容分析，“出自大荒山無稽崖下”并非作者的觀點(diǎn)，而是曹雪芹的觀點(diǎn)。

　　2. D D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”分析可知，“曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，應(yīng)是其先人。

　　3. A A項(xiàng)，作者援引脂硯齋評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的話，是證明“大荒山、無稽崖”是“無可稽考”之處；引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“大荒山”就是我國東北的長白山。

　　《紅樓夢(mèng)》閱讀答案篇16

　　《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》來。

　　故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國。”肅慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。

　　“絳珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上的結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？

　　“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。

　　為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？

　　曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙�！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中�，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并與萬般無奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。

　　1、下列說法不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

　　A．《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中，女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭出自大荒山無稽崖下，大荒山應(yīng)當(dāng)是長白山，本文作者這樣認(rèn)為。

　　B．《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，本文作者認(rèn)為即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。

　　C．《紅樓夢(mèng)》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，本文作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。神瑛侍者即清室祖先布庫里雍順。

　　D．曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗�！都t樓夢(mèng)》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．本文作者認(rèn)為大荒山即是長白石，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。

　　B．本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫的“絳珠仙草”很像。

　　C．滿人神話中神島（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。

　　D．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用” 的慨嘆。

　　3．根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《水滸傳》開頭的神話也應(yīng)該是有其塵根俗緣的'。