黃庭堅(jiān)傳文言文欣賞

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的黃庭堅(jiān)傳文言文欣賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《黃庭堅(jiān)傳》原文

　　宋史卷四百四十四 列傳第二百三 文苑六

　　黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒誦。舅李常過(guò)其家，取架上書(shū)問(wèn)之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里，舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治，時(shí)課頒鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。

　　哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實(shí)錄》成。擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書(shū)丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問(wèn)，摘千余條示之，謂為無(wú)驗(yàn)證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅(jiān)書(shū)“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳�！狈灿袉�(wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎�。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫(歪曲、枉曲)法。以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀(guān)。

　　徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀(guān)。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。

　　庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)俱游蘇軾門(mén)下，天下稱(chēng)為蘇門(mén)四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱(chēng)“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。

　　《黃庭堅(jiān)傳》參考譯文

　　黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年即機(jī)警聰明，讀書(shū)數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書(shū)問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常非常奇怪，以為他是一日千里之才。后黃庭堅(jiān)考中了進(jìn)士，任葉縣縣尉。熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩(shī)文。留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩(shī)文，認(rèn)為他的詩(shī)文超凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之中，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作。由此他的名聲開(kāi)始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時(shí)課頒鹽策，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，太和縣獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

　　哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。過(guò)了一年，遷著作佐郎，加集賢校理�！秾�(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書(shū)丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)靈》多誣陷不實(shí)之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤(pán)問(wèn)，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)靈》中寫(xiě)有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話(huà)，于是首先盤(pán)問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“我當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲�！狈彩怯兴�查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽(tīng)到的人都稱(chēng)贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒(méi)事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂(lè)意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀(guān)之處。

　　徽宗即位，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，簽書(shū)寧國(guó)軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請(qǐng)求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀(guān)。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫(xiě)的《荊南承天院記》，指斥他對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅(jiān)未聽(tīng)到宣布命令就死了，終年六十一歲。

　　黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)文章，是天性生成的，陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，天下稱(chēng)為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，四川和江西的有德君子都以黃庭堅(jiān)配享蘇軾，并稱(chēng)“蘇黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人”的話(huà)，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。起初，黃庭堅(jiān)游灊皖的山谷詩(shī)、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號(hào)為山谷道人。

　　《黃庭堅(jiān)傳》賞析

　　《黃庭堅(jiān)傳》是一篇深入描繪宋代文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)生平事跡的傳記。該傳不僅記錄了黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就和書(shū)法造詣，更深入地挖掘了他的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。

　　首先，從文學(xué)角度來(lái)看，《黃庭堅(jiān)傳》以流暢生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)卓越的文學(xué)才華。黃庭堅(jiān)是“江西詩(shī)派”的開(kāi)山之祖，其詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，追求自然與平淡，同時(shí)又不乏深沉的哲理思考。在傳記中，我們可以看到黃庭堅(jiān)如何通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)他的思想感情，如何通過(guò)文字描繪自然景色和人生百態(tài)。這種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，使他在宋代文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　其次，從書(shū)法角度來(lái)看，《黃庭堅(jiān)傳》也展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的書(shū)法才華。黃庭堅(jiān)的書(shū)法自成一家，被譽(yù)為“宋四家”之一。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，既注重法度，又不拘泥于形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在傳記中，我們可以看到黃庭堅(jiān)如何通過(guò)書(shū)法表達(dá)他的情感世界和審美追求，如何通過(guò)筆墨展現(xiàn)他的個(gè)性風(fēng)采。

　　此外，《黃庭堅(jiān)傳》還深入挖掘了黃庭堅(jiān)的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。黃庭堅(jiān)一生秉持著“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的人生態(tài)度，追求內(nèi)心的平靜與自由。他堅(jiān)持自己的信仰和追求，不為世俗所動(dòng)，這種堅(jiān)定的精神風(fēng)貌讓人深感敬佩。同時(shí)，黃庭堅(jiān)也注重道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷，他的詩(shī)歌和書(shū)法作品中都充滿(mǎn)了對(duì)人生的思考和感悟，表達(dá)了他對(duì)生命和自然的熱愛(ài)與敬畏。

　　總的來(lái)說(shuō)，《黃庭堅(jiān)傳》是一篇深入描繪黃庭堅(jiān)生平事跡和文學(xué)成就的傳記。它不僅展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的文學(xué)才華和書(shū)法造詣，更深入地挖掘了他的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。通過(guò)閱讀這篇傳記，我們可以更好地了解黃庭堅(jiān)這位文學(xué)巨匠和書(shū)法大師的生平和成就，感受他的文學(xué)魅力和精神風(fēng)骨。

　　黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介

　　黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。他是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家，被譽(yù)為江西詩(shī)派的開(kāi)山之祖，并與杜甫、陳師道、陳與義并稱(chēng)“一祖三宗”。黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)一同游學(xué)于蘇軾門(mén)下，四人合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。

　　創(chuàng)作背景

　　黃庭堅(jiān)所處的宋代有尚茶、愛(ài)茶的歷史背景，這為他的詩(shī)詞創(chuàng)作提供了豐富的素材。他生長(zhǎng)于茶鄉(xiāng)修水，從小耳濡目染鄉(xiāng)親們種茶、采茶、賣(mài)茶的生活，對(duì)茶和茶農(nóng)懷有深厚的感情。黃庭堅(jiān)一生輾轉(zhuǎn)沉浮，流浪多地，與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，茶的氣息中蘊(yùn)染著他一腔念舊懷遠(yuǎn)的滄桑之感。這種情感在他的詩(shī)詞中得到了充分的體現(xiàn)，如他的詠茶詞《品令·茶詞》便是這一情感的集中展現(xiàn)。

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