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李賀《將進(jìn)酒》解析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家收集的李賀《將進(jìn)酒》解析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李賀與李白的詩(shī)歌風(fēng)格同屬浪漫主義，以豐富的想象力和奇特的意境著稱(chēng)，不過(guò)李白的浪漫里帶著豁達(dá)，而李賀的浪漫里則夾雜著厭世、避世的苦悶。在意境方面，李白天馬行空，�；孟胱约褐鄙显葡觯钯R則喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，所以后世稱(chēng)李白為“詩(shī)仙”，李賀為“詩(shī)鬼”。兩人各有一首《將進(jìn)酒》，最能代表各自的藝術(shù)風(fēng)格和人生態(tài)度。
李賀《將進(jìn)酒》解析
將進(jìn)酒
【唐】李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅緯繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
李賀自幼體弱多病，又仕途不濟(jì)，一生坎坷，英年早逝，在政壇毫無(wú)建樹(shù)，憑借詩(shī)歌在歷史留下名聲。在后世人心中，李賀的形象就如他的外號(hào)，一個(gè)詩(shī)鬼，吟詩(shī)的鬼魅。他嘔心瀝血地作詩(shī)，將自己的全部身心都投入到自己所營(yíng)造的意境中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的每時(shí)每刻對(duì)他來(lái)說(shuō)都是難熬的。面對(duì)挫折，他不同于李白，他是悲觀的。他的詩(shī)歌中，多次提到到“死”和“老”，他以垂垂老者的心態(tài)去作詩(shī)，想要遠(yuǎn)離這個(gè)讓他愁憤絕望的世界。
性格決定文風(fēng)，李賀不似李白那么豁達(dá)豪爽，挫折對(duì)于李賀身心的打擊是非常大的。但他又不會(huì)像李白那樣在詩(shī)歌里直抒胸臆，而通常以大膽詭異的想象力構(gòu)造出波譎云詭、迷離撲朔的藝術(shù)境界，來(lái)抒發(fā)人生苦短，時(shí)光易逝的惆悵和感傷以及對(duì)這意境之外的世界的無(wú)聲反抗。這首《將進(jìn)酒》集中體現(xiàn)了李賀的這種風(fēng)格。
這是一場(chǎng)豪華宴會(huì)上的祝酒詞，有好酒、美食、聲樂(lè)、歌舞，規(guī)格不同一般。但是李賀又運(yùn)用了夸張的修辭手法，加了一系列的華麗的形容詞將這個(gè)宴會(huì)又上升了一個(gè)境界，使之宛如人間仙境。李賀描寫(xiě)宴會(huì)沒(méi)有只是庸俗地描繪場(chǎng)面有多么熱鬧和喧囂，而是突出其中的特點(diǎn)意象來(lái)全盤(pán)構(gòu)造出一個(gè)華麗的場(chǎng)景。
酒杯是琉璃鐘
酒呢?有的似琥珀一般清澈濃郁，有的紅似真珠，想來(lái)是有白酒也有紅酒。有酒自然也得有下酒菜，估計(jì)那是相當(dāng)于今天的燒烤宴會(huì)，廚房就在身側(cè)，因?yàn)榕胫剖澄锏穆曇舳寄軌蚵?tīng)得見(jiàn)。
沒(méi)有炒菜的油爆之聲，而是“玉脂泣”。燒的是什么呢?烹龍炮鳳。自然沒(méi)有真龍真鳳來(lái)吃，不過(guò)也是人間之難得珍饈。宴會(huì)的場(chǎng)景布置呢?羅緯繡幕，也是相當(dāng)?shù)暮廊A，而且整個(gè)席間散發(fā)出一種高雅的香氣。喝酒行樂(lè)，聲樂(lè)歌舞是少不了。吹的是龍笛，擊的是鼉鼓，歌舞的美女明眸皓齒，細(xì)腰翩躚。種種宴會(huì)不可缺之物全部寫(xiě)全，讓讀者仿佛置身于那樣一個(gè)歡樂(lè)場(chǎng)中。
如果僅是如此，僅是華麗辭藻的堆砌，那實(shí)在算不得好詩(shī)。真正打動(dòng)讀者的詩(shī)必定作者心靈的陳述，其中飽含作者充沛的情感。這首詩(shī)的最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，李賀表達(dá)出了他的人生感悟，將心中的情感傾瀉而出。
況是青春日將暮，桃花亂落紅如雨。青春，就像太陽(yáng)落山一樣將要離去。春天也不例外，桃花像雨一般落下，再美好的事物都會(huì)消逝，什么都不是可靠的。李賀英年早逝，去世的時(shí)候不滿(mǎn)三十歲，算起來(lái)他的青春并沒(méi)有真正意義上的遠(yuǎn)去，可是他心中的青春早已伴著進(jìn)士不第一去不回了。文人大都活在理想中，一旦精神支柱散了架，那真是生無(wú)所戀了。現(xiàn)實(shí)的打擊讓李賀對(duì)人世的一切美好都有種不安定感，似乎一切都是短暫的，他總是情不自禁地感概人生之苦短，因?yàn)樗潜^的。
桃花代表青春，代表他心中的美好，可它落的時(shí)候卻是“亂”的，讓他不知所措，讓他無(wú)可奈何。若能隔著時(shí)空與李賀對(duì)話，我定要說(shuō)，日落西山可還有東山再起時(shí)，今朝桃花落，來(lái)年仍可復(fù)開(kāi)。又或許是我淺薄了，因?yàn)槊總�(gè)人生命只有一次，而此時(shí)此刻，李賀已經(jīng)死了。
是不是真有這場(chǎng)宴會(huì)無(wú)從考證，也無(wú)需繁贅，因?yàn)檫@并不重要，李賀寫(xiě)這篇不是為了顯示宴會(huì)的豪華，而是最后一句的感悟�，F(xiàn)實(shí)不如意怎么辦?喝酒。美好的時(shí)光太短暫怎么辦?及時(shí)行樂(lè)，珍惜每分每秒的快樂(lè)時(shí)光。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土�？旌劝桑懒司秃炔坏搅�。古今中外的勸酒詞中，難找到像李賀說(shuō)的這般沉重，這樣歡愉的場(chǎng)景中，居然提到了死。前面描寫(xiě)的是那么的美好，但美好都是短暫的，每個(gè)人最后都要?dú)w于塵土。被勸酒的或許會(huì)不開(kāi)心，但李賀估計(jì)已經(jīng)是一臉?shù)涣恕?/p>
李賀在勸酒，自己早已沈醉，醉后的他似乎異常的歡樂(lè)，他忘掉了一切的煩擾，變得放蕩豁達(dá)起來(lái)。所以他渴望的是終日大醉的狀態(tài)，和李白的“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”一樣，這糟糕的世界他一刻都不想多待。不待，那就是死了。死固然是可悲的，但是李賀并不恐懼，他心中苦悶，甚至內(nèi)心深處有一種求死之心。
晉代劉伶嗜酒，命仆人隨車(chē)帶著鋤頭，吩咐醉死在哪里就葬在哪里。生對(duì)李賀來(lái)說(shuō)是無(wú)聊的，是可悲的，甚至比起死亡的悲哀來(lái)要更甚，因此李賀才說(shuō)出最后那句曠達(dá)而悲觀的祝酒辭。但他想要表達(dá)的絕不僅僅是人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，他的酒杯中所摻雜的情感一言難盡。
李賀二十七歲早逝，體弱多病固然是一個(gè)重要原因，但他失意后的自暴自棄，為了作詩(shī)而嘔心瀝血，也消耗了他大部分的精力。死亡，對(duì)于他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也許并不算最壞的結(jié)局。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫(xiě)了此詩(shī)。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代嚴(yán)羽：一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)。（《李太白詩(shī)集》）
明代楊慎：太白狂歌，實(shí)中玄理，非故為狂語(yǔ)者。（《唐詩(shī)廣選》引）
明代凌宏憲：轉(zhuǎn)折動(dòng)蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩(shī)廣選》）
明代唐汝詢(xún)：此懷才不遇，托于酒以自放也。（《唐詩(shī)解》卷上）
明代徐增：太白此歌，最為豪放，才氣干古無(wú)雙。（《而庵說(shuō)唐詩(shī)》）
明代周珽：首以“黃河”起興，見(jiàn)人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”兩句。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）
清代焦袁熹：“惟有飲者留其名”，亂道故妙，一學(xué)便俗。（《此木軒論詩(shī)匯編》）
清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐詩(shī)合解》）
清代吳烻：此詩(shī)妙在自解又以勸人�！爸魅恕笔钦l(shuí)？“對(duì)君”是誰(shuí)？罵盡竊高位、守錢(qián)虜輩，妙，妙！（《唐詩(shī)選勝直解》）
清代王翼云：此篇用長(zhǎng)短句為章法，篇首兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起，亦一局也。（《唐詩(shī)合選詳解》）
清代吳汝綸：驅(qū)邁淋漓之氣（“人生得意”一句下）。豪�。┚湎拢＃ā短扑卧�(shī)舉要》引）
日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外來(lái)。（《李太白詩(shī)醇》）[15]
作者簡(jiǎn)介
李白像李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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