男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

教案《將進(jìn)酒》

時(shí)間:2024-10-27 18:08:00 將進(jìn)酒 我要投稿

教案《將進(jìn)酒》

  教學(xué)目標(biāo):

教案《將進(jìn)酒》

  1、誦讀詩歌,理解詩歌的基本內(nèi)容;

  2、把握詩歌的感情基調(diào),理解其思想感情的復(fù)雜性;

  3、理清詩歌中詩人情感變化的線索,背誦全詩。

  課時(shí)安排:1課時(shí)。

  一、導(dǎo)入

  余光中先生有一首詩《尋李白》,其中有幾句是這樣寫的。

  酒入豪腸,七分釀成了月光

  余下的三分嘯成劍氣

  口一吐就半個(gè)盛唐

  在中國文學(xué)史上,“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人,都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”, “何以解憂,惟有杜康”,王維的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,王翰“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”,李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸,化作相思淚”等等。

  在這些人中,有一位偉大的詩人,因?yàn)樗脑妼懙锚?dú)絕千古而獲得了“詩仙”的稱號(hào),而且也因?yàn)樗木贫粝铝?ldquo;酒仙”的美名,說到這里,大家都知道了,他就是——李白

  那么,李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起,又有怎樣的感情傾注于其中呢?今天我們就通過一首詩來走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》

  二、背景簡介

  我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道,唐玄宗天寶三年(744),詩人被排擠出長安后,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí),他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴,借酒放歌,抒發(fā)情懷。

  三、解題

  “將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將,讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思。 “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”, 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題,來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

  四、整體感知

  (一)、大家先聽老師讀,聽的過程中注意體會(huì)詩歌中的:節(jié)奏變化,韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。

  (二)、指導(dǎo)學(xué)生用不同方式朗讀課文。

  1.學(xué)生自己讀(2遍) 大聲讀、旁若無人的讀

  2.學(xué)生示范,點(diǎn)評(píng)

  3.齊讀(第一遍:學(xué)生試著讀,第二遍:看指揮讀)

  4.男女生分角色讀

  5.和讀(配樂)

  (二)、

  下面,請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè):宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象?

  激動(dòng)的(找出對(duì)應(yīng)詩句:) 豪放的(找出對(duì)應(yīng)詩句:) 悲壯的(找出對(duì)應(yīng)詩句:) 自信的(找出對(duì)應(yīng)詩句:)

  憤慨的(找出對(duì)應(yīng)詩句:) 狂放的(找出對(duì)應(yīng)詩句:) 愁苦的(找出對(duì)應(yīng)詩句:)

  “君不見,黃河之水天上來”作者一開始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊,黃河之水一瀉千里,大有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的氣魄。同學(xué)們,當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣?

  ——激動(dòng)

  幾乎所有的文人面對(duì)著流水,都會(huì)詩興勃發(fā),比如《論語》上的“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,曹操的“東臨碣石,以觀滄海”,蘇軾的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,他們?cè)诿鎸?duì)著滾滾東逝的江水時(shí)往往會(huì)想到一種感情,那就是人生的短暫和無常。

  李白也一樣。

  正所謂“百川東到海,何日復(fù)西歸?”

  這從天而降的黃河之水還有回頭的一刻嗎?

  ——沒有,

  他只能像作者說的一樣

  ——奔流到海不復(fù)回

  那么接下來,李白從這一片浩浩湯湯的江水聯(lián)想到了什么呢?

  ——人生

  “君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”

  作者為什么從江水想到了人生?

  ——人生和江水一樣,“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”,江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣,一去不返。

  人生是短促的,那么李白又把這種原本就短促的人生寫得更加不可把握了,“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”,傍晚就青絲成雪,

  如果說前一句將我們拉到了一個(gè)大的空間中,那么這一句就讓我們?cè)跁r(shí)間的一去不返中體味人生。實(shí)際上,這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情,那就是——悲。

  提到悲,很多同學(xué)馬上就會(huì)想到很多詩句,比如李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭”,李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,那么,李白的悲是這樣柔婉的悲嗎?

  ——不是

  古人有一個(gè)詞評(píng)說的好——悲而不傷,悲而愈壯

  就是說不僅是“悲”的,而且還有一種“壯”的感情融于胸中。

  所以,李白這時(shí)候的感情是悲壯。

  由對(duì)黃河之水天上來的由衷贊嘆變成了對(duì)人生苦短的悲壯情懷。

  帶著這種感情我們?cè)侔亚皟删渥x一遍,注意讀出這種感情的變化來。

  人生真是很短暫的,那么如何面對(duì)這種短暫的人生呢?

  李白選擇的方法是縱酒狂歌。

  李白畢竟是一位豪放的詩人,在下文他用一句話就把這種悲的感情逆轉(zhuǎn)過來,“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來,烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情:

  “歡”和“樂”。

  在這里有一種心態(tài)讓詩人感到歡樂這種心態(tài)是——自信。

  哪一句?

  天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

  讀著這幾句詩,我們仿佛看到了那個(gè)狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂,不要辜負(fù)了清風(fēng)明月,金樽美酒,不要時(shí)時(shí)刻刻都想著功名呀、事業(yè)呀、理想呀,有才干總會(huì)得到老天給予的使命,該來的總有一天會(huì)到來,就像金錢一樣,千金散盡還復(fù)來。

  這就是本詩的第一次感情變化,由原來的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。(多媒體)

  好,讓我們把詩的前半部分連起來讀一遍。讀出感情的變化來。(學(xué)生讀兩遍)

  李白在酒中漸漸的找回了自我,在酒酣耳熱之際,他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。”他不僅自己喝,還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思,勸酒歌。

  另外,同學(xué)們感受一下,在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”,那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢?

  使得詩歌的節(jié)奏不單調(diào),富于變化。加快了詩歌的節(jié)奏,甚至有一些咄咄逼人的感覺,那么這就使得詩歌的旋律加快了,旋律的加快實(shí)際上就反映出作者這個(gè)時(shí)候的心情是非常激動(dòng)地,他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。

  這就是詩歌中的第二次感情變化:由歡快轉(zhuǎn)為狂放。(多媒體)

  行文至此,詩人的狂放甚至使他忘記了這是在寫詩,“與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽”,這樣的生活化的詩句非但沒有讓我們感覺到粗俗,相反,我們仿佛從這里見到了一個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的人。

  那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢?

  “鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒”,“鐘鼓饌玉”意思就是富貴生活。(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎,食物精美如玉),可詩人以為不足貴,并放言“但愿長醉不愿醒”,為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢? “古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時(shí)就曾寫下“事成拂衣去,深藏身與名”,作為一個(gè)儒生,他有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的愿望,然而,這首詩寫成之時(shí)他卻已經(jīng)被唐玄宗賜金放還,“大道如青天,我獨(dú)不得出”,李白覺得以自己的能力,原本能夠做成一番事業(yè),現(xiàn)在卻只能借古人酒杯,澆自己胸中塊壘,他說“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,這分明是得不到重用的一種——憤慨。

  接下來,“陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔”,作者在憤慨之余,想到了陳王曹植,想到在陳王的宴席上,那些圣賢之才放懷壯飲的豪情,。

  自己就像曹植一樣備受排擠,有志難展,所以他說“陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔”,既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕,更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

  這就出現(xiàn)了本首詩中的第三次感情變化:由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。(多媒體)

  好,讓我們把詩的這一部分連起來讀一遍。(岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停,與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔)讀出由狂放轉(zhuǎn)為憤恨的感情的變化來。(學(xué)生讀兩遍)

  好,讓我們把詩的從開頭到這一部分連起來讀一遍。讀出從愁苦到歡快到狂放再到憤恨的感覺來。(君不見————斗酒十千恣歡謔)(兩遍)

  然而憤恨之情剛剛顯露,詩人又回到了酒中。“主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌”, “五花馬,千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒,在李白的眼中充滿著鄙視之情。

  “呼兒將出換美酒”正是詩人豪放之情的再一次彰顯。

  這種彰顯使我們又看到了那個(gè)高唱著“金樽清酒斗十千,玉盤珍饈值萬錢”的李白,看到了那個(gè)“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠”的李白,看到了那個(gè)“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的李白,看到了一個(gè)用激情和豪放的濃墨重彩寫成的大寫的李白。

  這就出現(xiàn)了本首詩中的第四次感情變化:由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放,而這種狂放比剛才的還要狂,是一種癲狂。(多媒體)

  然而, “抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁”,所以他在詩歌的最后一句寫道“與爾同銷萬古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的,而是“萬古愁”。

  “酒盡興來”,原本是應(yīng)當(dāng)高興的時(shí)候,然而這種愁為什么不消反長了呢?剛才說過“五花馬,千金裘,呼爾將出換美酒”是詩人的歡快的弦緊緊地繃了起來,然而這種歡快卻只能用酒來麻醉,甚至這種短暫的歡樂也被“愁”這股力量一觸即斷,在恣酒歡樂中詩人猛然發(fā)現(xiàn),“愁”就像一個(gè)影子一樣無時(shí)無刻不在跟隨著他。

  這就出現(xiàn)了本首詩中的第五次感情變化:由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。(多媒體)

  好,讓我們把詩的這一部分連起來讀一遍。(主人何為言少錢,——與爾同銷萬古愁),

  那么從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦,這就是本詩的情感脈絡(luò)。 (讀)

  全詩緊緊圍繞一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏:悲壯——歡樂——狂放——憤恨——癲狂——愁苦,而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。

  這萬古的愁從何而來呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景,結(jié)合你所了解的李白。

  (找同學(xué)回答)

  1.政治遭遇(詩人李白的政治夢(mèng)想與詩人的秉性、情趣、個(gè)性的人格)

  這首詩大約作于天寶十一年(752年),這一年,李白已經(jīng)51歲,八年之前,李白到長安尋求功名,進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后,他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做,所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

  2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

  李白的身上浸透著儒家思想的血液,“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求,是李白的一個(gè)夢(mèng),然而,當(dāng)無法企及的現(xiàn)實(shí)無情地?cái)[在李白面前時(shí),他的夢(mèng)碎了,于是,他開始縱酒,他開始狂歌,開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱,以喝酒排解內(nèi)心的苦悶,以縱酒來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪,以精神的曠達(dá)來張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇,所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。

  3. 對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾

  錢穆先生的《中國文學(xué)論叢》中這樣寫到“…(李白)自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高,正高在他這個(gè)超人生的人生上。” 他內(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制,而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬物的掌握;蛘哒f,他最想做的不是可做之事,而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈,也由于相同的緣故而倍受打擊。

  正是以上的種種原因是的李白成為了一個(gè)復(fù)雜的、立體的自我,成為了宇宙間一個(gè)大寫的“人”字。

  這種復(fù)雜的個(gè)性體現(xiàn)在詩歌之中,則是快、狂、逸、達(dá)。

  (再根據(jù)遭遇和矛盾齊讀課文)

  李白是詩人,是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤,承前一千年,啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內(nèi)的鶯歌曼舞,犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間,游弋于碧波萬傾之中,面對(duì)無人理解的苦惱、傷楚、迷頓,還不如“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉,忘記昨天今天和明天,把歷史當(dāng)作下酒菜,裹卷在酒杯中頹然而廢,只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲,吟起“窗前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”

  這就是李白,這就是那個(gè)把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白,這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩仙,灑出千古詩章的李白。

  讓我們還是用余光中先生的詩句來結(jié)束我們的李白之旅吧

  酒入豪腸,七分釀成了月光 ,余下的三分嘯成劍氣, 口一吐就半個(gè)盛唐。

  李白,字太白,自號(hào)青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水市近)。在武則天稱帝的大足元年(701),李白出生于安西都護(hù)府所統(tǒng)轄的碎葉城(今吉爾吉斯坦境內(nèi)的托克馬克)一個(gè)富有的家庭,他的父親可能是一個(gè)富商。五歲時(shí),李白隨父親遷居綿州(今四川江油縣)。

  李白少年時(shí)代接受的教育是多方面的,他“五歲誦六甲,十歲家”。“十五好劍術(shù)”,“十五游神仙”,“十五觀奇書,作賦凌相如。”20歲前后游歷了成都峨眉山等地,還和一個(gè)叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對(duì)李白思想性格的形成有著深刻的影響。

  李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想,熱衷用世,追求功名,想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”;另一方面又具有濃厚的道家思想,浮云富貴,糞土王侯,隱逸求仙。這兩種思想結(jié)合起來,形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書》中所說:“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一。事君之道成,榮親之義畢,然后與陶朱、留侯,浮五湖、戲滄洲,不足為難矣。”

  開元十三年,李白25歲,為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),離開蜀地,開始漫游。他不屑于參加科舉考試,希望能憑借自己的才能和聲望,得到某個(gè)有力人物的推薦直取卿相,漫游正是為了尋找這樣的機(jī)會(huì)。李白出蜀后,南游洞庭,東游金陵、揚(yáng)州。后來回到江夏一帶,在湖北安陸與唐高宗時(shí)做過宰相的許圉師的孫女結(jié)了婚,遂定居安陸。后北游洛陽、太原,東游齊魯,寓家任城(今山東省濟(jì)寧市)。天寶初年南游會(huì)稽,與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時(shí)間里,他幾乎漫游了半個(gè)中國,寫了許多優(yōu)秀的詩篇,顯示出高超的藝術(shù)才能。

  天寶元年,李白42歲,因吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。李白初到長安,得到了玄宗的禮遇,“置于金鑾殿,出入翰林中,問以國政,潛草詔誥,無人知者。”(李陽冰《劃堂集序》)但李白只是以文學(xué)辭章見重,供奉翰林實(shí)際上是虛職,沒有什么實(shí)權(quán),他那“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)得不到施展的機(jī)會(huì)。尤其是自開元末年以來,政治日趨腐化,政權(quán)把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權(quán)貴,在政治上自然是沒有出路的。他“戲萬乘若僚友,視儔列如草芥”,縱酒狂歌,桀驁不馴。于是,誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長安已經(jīng)多余,便懇求還山,于天寶三載痛苦地離開了長安。

  經(jīng)過長安三年的政治生涯,李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)比較清醒了。在供奉翰林期間,他寫了一些歌詠宮廷生活的詩歌,但這不是他創(chuàng)作的主流。總的來看,他的創(chuàng)作比前一時(shí)期具有更強(qiáng)的思想性和更深刻的政治內(nèi)容。

  從天寶三載到天寶十四載,李白又漫游了十二年,游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開長安不久便結(jié)識(shí)了杜甫,二人結(jié)下了深厚的友誼。從天寶四年開始,李白更熱衷于求仙訪道,試圖以宗教麻醉自己,以擺脫胸中的悲憤與苦悶,可是,他并沒有忘懷現(xiàn)實(shí)政治,這一時(shí)期的政治腐敗在他的詩中得到了曲折的反映,使他的詩歌帶有更為深廣的憂憤。

  天寶十四載(755)十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中,后隱居廬山。在這期間,他寫了一些反映戰(zhàn)亂的詩歌,表達(dá)了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載(756)十二月,肅宗派 弟弟永王以搞敵平亂為號(hào)召,在江陵招募將士數(shù)萬能人,順江東下,路經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白出于報(bào)國安民的誠意,加入了永王幕府。

  肅宗與永王之間矛盾很深,肅宗深怕對(duì)方搶奪自己的帝位,便發(fā)兵征討。至德二載,永王兵敗被殺,李白也以從逆罪被抓進(jìn)監(jiān)獄,第二年長流夜郎(今貴州省桐梓一帶)。乾元二年春,李白行至三峽遇赦放不覺 ,后往來于宣城、歷陽等地,仍然密切關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展。上元二年,李白61歲,聽到李光弼率大軍征討史朝義的消息,還曾請(qǐng)纓從軍,半道因病而還。寶應(yīng)元年(762),李白到當(dāng)涂投靠族叔李陽冰,十一月病逝,享年62歲。李陽冰將他的作品編成《草堂集》十卷,可惜沒有流傳下來,F(xiàn)存李白的詩共約一千首。


【教案《將進(jìn)酒》】相關(guān)文章:

將進(jìn)酒教案07-05

《將進(jìn)酒》教案06-09

將進(jìn)酒教案優(yōu)秀教案05-12

李白將進(jìn)酒教案03-24

精選《將進(jìn)酒》優(yōu)秀教案06-06

將進(jìn)酒 朗誦教案05-13

將進(jìn)酒教案李白03-24

【精】《將進(jìn)酒》教案06-28

[推薦]《將進(jìn)酒》教案06-29