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賈平凹:五十大話
五十大話講述的是平凹五十歲上的滄桑心情與故事。五十歲的平凹，心境更趨平和，講求生命的本真和自由自在，將喧囂的塵世生活過(guò)得從容不迫，于尋常和平凡中顯出大氣勢(shì)，于淡泊與率真中透出大美。以下是小編整理的關(guān)于賈平凹:五十大話的內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
五十大話
賈平凹
過(guò)了舊歷二月二十一日，我今年是五十歲。到了五十，人便是大人，壽便是大壽，可以當(dāng)眾說(shuō)些大話了。
差不多半個(gè)多月的光景吧，我開(kāi)始睡得不踏實(shí)，一到半夜四點(diǎn)就醒來(lái)，骨碌碌睜著眼睛睡不著，又突然地愛(ài)起了錢，我知道我是在老了。明顯地腿沉，看東西離不開(kāi)眼鏡，每一個(gè)槽牙都補(bǔ)過(guò)窟窿，頭發(fā)也禿掉一半。老了的身子如同陳年舊屋，椽頭腐朽，四處漏雨。
人在身體好的時(shí)候，身體和靈魂是統(tǒng)一的也可以說(shuō)靈魂是安詳?shù)�，從不理�?huì)身體的各個(gè)部位，等到靈魂清楚身體的各個(gè)部位，這些部位肯定是出了毛病，靈魂就與身體分裂，出現(xiàn)煩躁，時(shí)不時(shí)準(zhǔn)備著離開(kāi)了。
我常常在爬樓時(shí)覺(jué)得，身子還在第八個(gè)梯臺(tái)，靈魂已站在第十個(gè)梯臺(tái)，甚至身子是坐在椅子上，能眼瞧著靈魂在房間里走來(lái)走去。
曾經(jīng)約過(guò)一些朋友去吃飯，席間有個(gè)漂亮的女人讓我賞心悅目，可她一走近我，便“賈老賈老”地叫，氣得我說(shuō)：你要拒絕我是可以的，但你不能這樣叫呀!我真是害怕身子太糟糕了，靈魂一離開(kāi)就不再回來(lái)。往后再不敢熬夜了，即便是最好的朋友邀打麻將，說(shuō)好放牌讓我贏，也不去了。吃飯要講究，胃雖然是有感情的，也不能只記著小時(shí)在鄉(xiāng)下吃過(guò)的糊湯和撈面，要喝牛奶，讓老婆煲烏雞人參湯，再是吃海鮮和水果。
聽(tīng)隔壁老田的話，早晨去跑步，倒退著跑步，還有，蹲廁所時(shí)不吸煙，閉上嘴不吭聲，勤搓襠部，往熱里搓，沒(méi)事就拿舌頭抵著牙根汪口水，汪有口水了，便咽下去。級(jí)別工資還能不能高不在意了，小心著不能讓血壓血脂高，業(yè)績(jī)突出不突出已無(wú)所謂了，注意椎間盤(pán)的突出。當(dāng)學(xué)生能考上大學(xué)便是父母的孝順孩子，現(xiàn)在自己把自己健康了，子女才會(huì)親近。
二十歲時(shí)我從鄉(xiāng)下來(lái)到了西安城里，一晃數(shù)十年就過(guò)去了，雖然總是還覺(jué)得從大學(xué)畢業(yè)是不久前的事情，事實(shí)是我的孩子也即將從大學(xué)畢業(yè)。人的一生到底能做些什么事情呢?當(dāng)五十歲的時(shí)候，不，在四十歲之后，你會(huì)明白人的一生其實(shí)干不了幾樣事情，而且所干的事情都是在尋找自己的位置。
造物主按照這世上的需要造物，物是不知道的，都以為自己是英雄，但是你是勺，無(wú)論怎樣地盛水，勺是盛不過(guò)桶的。性格為生命密碼排列了定數(shù)，所以性格的發(fā)展就是整個(gè)命運(yùn)的軌跡。不曉得這一點(diǎn)，必然淪成弱者，弱者是使強(qiáng)用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。
我終于曉得了，我就是強(qiáng)者，強(qiáng)者是溫柔的，于是我很幸福地過(guò)我的日子。不再去提著煙酒到當(dāng)官的門(mén)上蹭磨，或者抱上自己的書(shū)和字畫(huà)求當(dāng)官的斧正，當(dāng)然，也不再動(dòng)不動(dòng)坐在家里罵官，官讓干什么事偏不干。諂固可恥，傲亦非分，最好的還是蕭然自遠(yuǎn)。
別人說(shuō)我好話，我感謝人家，必要自問(wèn)我是不是有他說(shuō)的那樣?遇人輕我，肯定是我無(wú)可重處。不再會(huì)為文壇上的是是非非煩惱了，做車子的人盼別人富貴，做刀子的人盼別人傷害，這是技術(shù)本身的要求。若有誹謗和詆毀，全然是自己未成正果，一只兔子在前邊跑，后邊肯定有百人追逐，不是一只兔子可以分成百只，是因?yàn)檫@只兔子的名分不確定啊。在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門(mén)前客人稀少，也不是遠(yuǎn)俗了，還是平平常常著好，春到了看花開(kāi)，秋來(lái)了就掃葉。
大家都知道，我的病多，總是莫名其妙地這不舒服那不舒服。但病使我躲過(guò)了許多尷尬，比如有人問(wèn)，你應(yīng)該擔(dān)任某某職務(wù)呀，或者說(shuō)你怎么沒(méi)有得獎(jiǎng)呀和沒(méi)有情人呀，我都回答我有病!更重要的，病是生與死之間的一種微調(diào)，它讓我懂得了生死的意義，像不停地上著哲學(xué)課。
除了病多，再就是罵我的人多。我老不明白：我招誰(shuí)惹誰(shuí)了，為什么罵我?后來(lái)看到古人的一副對(duì)聯(lián)，便會(huì)心而笑了。左聯(lián)這么寫(xiě)：著書(shū)竟二十萬(wàn)言，才未盡也;得謗遍九州四海，名亦隨之。
我何不這樣呢，聲名既大，謗亦隨焉，罵者越多，名更大哉。世上哪里僅是單純的好事或是壞事呢?我寫(xiě)文章，現(xiàn)在才知道文章該怎么寫(xiě)了，活人也能活得出個(gè)滋味了，所以我提醒自己：要會(huì)欣賞。鳥(niǎo)兒在樹(shù)上叫著，鳥(niǎo)兒在說(shuō)什么話呢?鳥(niǎo)的語(yǔ)言我是不懂的，我只覺(jué)得它叫得好聽(tīng)就是了，做一個(gè)傾聽(tīng)者。
還有：多做好事，把做的好事當(dāng)做治病的良方;不再恨人，對(duì)待仇人應(yīng)視為他是來(lái)督促自己成功者，對(duì)待朋友亦不能要求他像家人一樣。錢當(dāng)然還是要愛(ài)的，如古人說(shuō)的那樣，巨大的胸襟，愛(ài)小零錢么。以文字立身用字畫(huà)養(yǎng)性，收藏古董讓古董收藏我，熱愛(ài)女人為女人尊重，不浪費(fèi)時(shí)間不糟蹋糧食。到底還是一句老話：平生一片心，不因人熱，文章千古事，聊以自?shī)省?/p>
主題思想
關(guān)注現(xiàn)實(shí)
賈平凹的小說(shuō)在思想內(nèi)容上大多都是描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的，如《浮躁》以農(nóng)村青年金狗與小水之間的感情經(jīng)歷為主線，描寫(xiě)了改革開(kāi)放初始階段暴露出來(lái)的問(wèn)題；《土門(mén)》講述了一個(gè)村莊城市化的過(guò)程，對(duì)城市當(dāng)中腐朽的生存方式和鄉(xiāng)村的保守心態(tài)進(jìn)行了雙重批判；《高老莊》講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的封閉守舊和改革開(kāi)放中的各種沖突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎無(wú)以附著的精神游蕩為主線，表現(xiàn)了作為普通人的男男女女在特殊的社會(huì)歷史條件下的不同境遇和心態(tài)；《秦腔》通過(guò)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，刻寫(xiě)了鄉(xiāng)土中國(guó)的變遷，伴隨對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的是作者深深的憂患意識(shí)。
關(guān)注個(gè)體
關(guān)懷個(gè)體生存，叩問(wèn)個(gè)體人生，是賈平凹小說(shuō)的重要主題。無(wú)論金狗、成義，還是高子路、黑氏等等，這些人物形象身上都浸透了賈平凹對(duì)人性的探究、對(duì)個(gè)體生存的意義及實(shí)現(xiàn)途徑的思考。在書(shū)寫(xiě)形式上，為了更好地探究各色人等的精神命運(yùn)和存在境遇，他往往從生活出發(fā)，采用了密實(shí)的流年式的敘寫(xiě)，執(zhí)著地追尋人之為人的存在意義，為個(gè)體生存探尋著認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自己的途徑。
傳統(tǒng)思想
賈平凹是一個(gè)比較傳統(tǒng)的作家，受儒道釋的影響較多，他自己將之融入對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟中。賈平凹將儒家文化倫理觀念的核心“仁義”融入自己的作品中，還將家庭倫理道德與人物的日常行為、思想自然貼合。賈平凹的小說(shuō)還常用道家的眼光來(lái)闡述哲理，給讀者描繪了一個(gè)個(gè)新奇別致的藝術(shù)世界。如《古堡》中的麝，《遠(yuǎn)山野情》中太歲的象征，《山坳》中的狐貍，《浮躁》中金狗出生時(shí)的預(yù)兆、金狗胸前墨針的“看山狗”圖像、金狗與小水的名諱等，都暗含《周易》文化的密碼，具有濃厚的神秘色彩和哲理意蘊(yùn)。他將這些意象與農(nóng)民的日常生活聯(lián)系在一起，既符合鄉(xiāng)土中國(guó)的實(shí)際，也表達(dá)了作者形而上的思考。
土地情結(jié)
賈平凹對(duì)土地有著很深的情結(jié)，他在小說(shuō)中反復(fù)張揚(yáng)的主題之一就是土地是農(nóng)民的生命，是農(nóng)民的生存支柱。如大部分他作品中塑造的人物如才才、山山、仁厚村人都是以土地為生的忠厚農(nóng)民，他們?cè)谕恋厣暇母牛氖斋@。金狗離開(kāi)了鄉(xiāng)土，最后又回到了鄉(xiāng)土，土地情結(jié)是他斬不斷的根。作為商州文化傳承者與人文精神開(kāi)拓者，賈平凹在很大程度上因襲著對(duì)土地的深沉感情。
藝術(shù)手法
描繪自然
賈平凹生動(dòng)的筆調(diào)描繪了獨(dú)具特色的商州自然景象。商州多是山地，商州山水的美，是有著清遠(yuǎn)、樸素特征的奇崛之美。比如，他寫(xiě)路的崎嶇：“山坡上的路多是沿畔，雖一邊靠崖，崖卻不貼身，一邊臨溝，望之便要頭暈，毛道上車輛不能通，交通工具就只有扁擔(dān)、背簍�！彼麑�(xiě)山的雄奇：“車開(kāi)始上坡，山越來(lái)越近，似乎要一直爬上去，但陡然路落在溝底，貼著山根七歪八拐地往里鉆，陰森森的，冷得入骨�！彼麑�(xiě)丹江的突變：“丹江從秦嶺東坡發(fā)源，冒出時(shí)是在一叢毛柳樹(shù)下滴著點(diǎn)兒，流過(guò)商縣三百里路，也不見(jiàn)成什么氣候，只是到了龍駒寨，北邊接納了留仙坪過(guò)來(lái)的老君河，南邊接納了寺坪過(guò)來(lái)的大峪河，三水相匯，河面沖開(kāi)，南山到北山距離七里八里，甚至十里，丹江便有了吼聲�！彼麑�(xiě)石門(mén)河的激蕩：“這石門(mén)河原來(lái)是一流瑩亮的玻璃，河底的一顆石子都藏不住，偏偏在一處叫尖角的地方，就與混濁不堪的洛河相遇了。清濁交匯，流量驟然增大，又偏偏右有石崖，左有石崖，相搏相激的水聲就驚濤裂岸，爆發(fā)出極大的仇恨。”雖然自然景象的描寫(xiě)在賈平凹的小說(shuō)中往往是作為背景來(lái)鋪墊的，但賈平凹注重將人與景有機(jī)融合，將人匯入景的流動(dòng)中，景中亦有了人的思想，從而使景象成為小說(shuō)中不可或缺的一部分。
自然敘述
賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)在敘述態(tài)度和審美理想上主要體現(xiàn)為對(duì)自然的追求。這一特點(diǎn)，表現(xiàn)在作品中就是對(duì)小說(shuō)敘述者或敘事人的隱藏，故事情節(jié)的淡化以至生活對(duì)故事的置換，和具體敘述時(shí)力圖做到自然呈現(xiàn)、不用人力等。賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事的這一特點(diǎn)，緣于賈平凹深受中國(guó)道家哲學(xué)和美學(xué)思想，古代說(shuō)話藝術(shù)和明清時(shí)期的世情小說(shuō)，20世紀(jì)80年代后期到90年代初期的“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)創(chuàng)作潮流等的影響。
神秘主義
賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)描寫(xiě)了各種各樣的神秘現(xiàn)象，具有一種神秘主義傾向。自“商州小說(shuō)”創(chuàng)作開(kāi)始，便開(kāi)始了對(duì)神秘性的探討。如《商州初錄》中記載了老醫(yī)生給狼治病和狼的報(bào)恩故事；《土門(mén)》中癱瘓的云林爺在瘋病好后成為神醫(yī)，他甚至能治現(xiàn)代醫(yī)術(shù)都很難治好的疑難雜癥；《遠(yuǎn)山野情》中的吳三大抱著娘的拐杖到城隍廟，送娘的魂靈到閻王處報(bào)到，之后娘才閉上了眼睛；《浮躁》中民間對(duì)陰陽(yáng)風(fēng)水的講究。韓文舉卜卦觀天象，夜夢(mèng)土地神，和尚談玄講空，小水左眼跳金狗果然到等；《高老莊》里石頭的畫(huà)、飛碟、白云湫，顯示了賈平凹對(duì)神秘感和死亡體驗(yàn)等超驗(yàn)事物的追索。這種對(duì)神秘意識(shí)和神秘現(xiàn)象的描寫(xiě)，既突出了商州地域文化的特有風(fēng)貌和神韻，又升華了小說(shuō)的審美價(jià)值與文化內(nèi)蘊(yùn)。
語(yǔ)言特色
賈平凹在作品中不斷探索新的語(yǔ)言藝術(shù)。新時(shí)期以來(lái)，他注重從故鄉(xiāng)商州汲取語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成了文言、方言與現(xiàn)代漢語(yǔ)融為一體的語(yǔ)言特色。他的語(yǔ)言有自然、平易、質(zhì)樸、清新、含蓄、簡(jiǎn)煉、幽默、玄幽、怪拙和空靈的特點(diǎn)。其中，“玄”是奧秘，“幽”是深藏，“怪”是奇異，“拙”是熟澀、樸訥而大巧若拙，“空”是多意而有想象的空間，“靈”是流動(dòng)、意境和神來(lái)之筆。進(jìn)入21世紀(jì)，賈平凹對(duì)語(yǔ)言的探索上升到更高的層面，無(wú)論是敘述語(yǔ)言還是人物對(duì)話，都力求更本色、傳神，最大程度保持文學(xué)語(yǔ)言的生活化，以達(dá)到原汁原味地還原凡人俗事，刻畫(huà)人物形象，他采用鄉(xiāng)土化的寫(xiě)作，將文言、口語(yǔ)、方言、現(xiàn)代漢語(yǔ)巧妙地糅合在一起，形成了地域化、民族化、音樂(lè)化的語(yǔ)言特色。
散文藝術(shù)
賈平凹在散文中往往創(chuàng)造風(fēng)格獨(dú)異的境界。境界是賈平凹散文創(chuàng)作刻意追求的個(gè)性化的藝術(shù)品性，它體現(xiàn)了賈平凹融內(nèi)情與外景所達(dá)到的藝術(shù)造詣。賈平凹的散文中有濃濃的詩(shī)情畫(huà)意，喚人向往的明凈幽遠(yuǎn)的意境，通達(dá)心底的哲理，得到心靈凈化的美感。在賈平凹看來(lái)，散文重在有境界，這是散文力度之所在。
書(shū)法藝術(shù)
賈平凹的書(shū)法雖然沒(méi)有多少我們通常所認(rèn)為的功力、技巧可言，但卻別有一番味道。藝術(shù)評(píng)論家王進(jìn)玉表示，他的字很像是由深山老林里那些橫七豎八的粗木棍子組合而成的，但這些棍子不是死木疙瘩，都是有生機(jī)、有靈性的，所以組合起來(lái)絲毫感覺(jué)不到死板和暮氣。通過(guò)其作品能夠看出，他并非刻意地去寫(xiě)去畫(huà)，而是屬于“情郁于中，自然要發(fā)之于外”的類型，書(shū)畫(huà)對(duì)他來(lái)講，如古代文人們所說(shuō)的“從于心”“適吾意”“陶寫(xiě)性情之事”。
人物形象
追求自由
追求自由的形象是賈平凹小說(shuō)主要人物形象之一。在這些形象中，以《浮躁》中的金狗最為典型。他為了出人頭地，依附權(quán)勢(shì)，拋棄了自己愛(ài)戀的小水。進(jìn)城后的金狗，自卑又自強(qiáng)，精神世界的空無(wú)加上城市物質(zhì)生活的誘引，開(kāi)始了和石華的頹廢生活，最后，在繁華浮世和追求內(nèi)心安靜的選擇中，他選擇了后者，回到了雙岔鎮(zhèn)，重操行船舊業(yè)。金狗的選擇是人的各種潛意識(shí)的最自然、最徹底的表露，反映了人物的“內(nèi)心真實(shí)”。他執(zhí)著地追求自由，竭力用自己的生存勇氣克服各種艱難險(xiǎn)阻，最終走向了自由之路[34]。
儒者形象
賈平凹小說(shuō)中不僅塑造了許多帶有儒家風(fēng)范的人物形象，如《臘月·正月》塑造了一個(gè)傳統(tǒng)文人形象——韓玄子，他是具有濃郁傳統(tǒng)文化的商州地區(qū)的代表者，是一個(gè)集傳統(tǒng)道德的優(yōu)長(zhǎng)和惰性于一身的退休教師，而且人名、地名也多有儒家印跡；而《高老莊》中的子路，是頗有俠義氣而又經(jīng)世有方的形象。
婦女形象
在賈平凹筆下，集傳統(tǒng)美德于一身的婦女形象比比皆是。如《浮躁》中的小水，漂亮又柔情，她是全村最美的女人，她自始至終只喜歡金狗一個(gè)人，即使無(wú)奈嫁給了她感激的福運(yùn)，心里并未放下過(guò)金狗，后來(lái)在福運(yùn)死后又投入了金狗的懷抱；她善良又勤勞，英英是她的同學(xué)，卻用卑鄙的手段搶走了她的金狗，而且對(duì)小水進(jìn)行作踐侮辱，可小水并沒(méi)有怨恨英英；她保守又純潔，在內(nèi)心她與金狗一樣渴望從身體上擁有對(duì)方，可是傳統(tǒng)的貞操觀念卻影響著她，使她不敢越雷池半步。正因?yàn)樗倪@些特征：漂亮又柔情，善良又勤勞、保守又純潔，她在金狗、福運(yùn)及田中正等人的心目中稱為了神圣的女神形象；《秦腔》中的白雪漂亮穩(wěn)重、知書(shū)達(dá)理、孝敬父輩、心地善良、堅(jiān)強(qiáng)自重，是近于完美的人物漂亮，作品中甚至通過(guò)引生的眼看到白雪背后有佛光，對(duì)白雪進(jìn)行了一定程度的神化。
散文人物
賈平凹在散文中塑造出一個(gè)大寫(xiě)的智者——抒情主人公形象。他為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨(dú)立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系，故此，他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。
人物評(píng)價(jià)
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。
賈平凹的寫(xiě)作，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈。（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭評(píng)）
賈平凹的小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期的西北農(nóng)村。特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富有地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新、雋永、自然。（中國(guó)新聞網(wǎng)評(píng)）
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