賈平凹短篇散文代表作

時(shí)間：2024-09-17 01:07:00 賈平凹我要投稿

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賈平凹短篇散文代表作

　　賈平凹的短篇散文顯示了作家敏銳，精細(xì)入微，且充滿(mǎn)想象的藝術(shù)感受能力和豐富、獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)能力。以下是小編整理的賈平凹短篇散文代表作，歡迎閱讀。

賈平凹短篇散文代表作

　　賈平凹短篇散文代表作1：生活的一種

　　院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見(jiàn)仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發(fā)。蓬屋常伴仙人，不以門(mén)前未留小車(chē)轍印而憾。能明滅螢火，能觀(guān)風(fēng)行。三月生絨花，數(shù)朵過(guò)墻頭，好靜收過(guò)路女兒爭(zhēng)捉之笑。

　　吃酒只備小盅，小盅淺醉，能推開(kāi)人事、生計(jì)、狗咬、索賬之惱。能行樂(lè)，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，以殘墻補(bǔ)遠(yuǎn)山，以水盆盛太陽(yáng)，敲之熟銅聲。能嘿嘿笑，笑到無(wú)聲時(shí)已袒胸睡臥柳下。小兒知趣，待半小時(shí)后以唾液蘸其雙乳，涼透心臆即醒，自不誤了上班。

　　出游踏無(wú)名山水，省卻門(mén)票，不看人亦不被人看。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧峋巖勾心斗角，傾聽(tīng)風(fēng)前鳥(niǎo)叫聲硬。云在山頭登上山頭云卻更遠(yuǎn)了，遂吸清新空氣，意盡而歸。歸來(lái)自有文章作，不會(huì)與他人同，既可再次意游，又可賺幾個(gè)稿費(fèi)。補(bǔ)回那一雙龍須草鞋錢(qián)。

　　讀閑雜書(shū)，不必規(guī)矩，坐也可，站也可，臥也可。偶向墻根，水蝕斑駁，瞥一點(diǎn)而逮形象，即與書(shū)中人、物合，愈看愈肖�；蚵�(tīng)室外黃鸝，鶯鶯恰恰能辨鳥(niǎo)語(yǔ)。

　　與人交，淡，淡至無(wú)味，而觀(guān)知極味人�？裳麃�(lái)者游華山“朽朽橋頭”，敢亡命過(guò)之將“××到此一游”書(shū)于橋那邊崖上者，不可近交。不愛(ài)惜自己性命焉能愛(ài)人？可暗示一女子寄求愛(ài)信，立即復(fù)函意欲去偷雞摸狗者不交。接信不復(fù)冷若冰霜者亦不交，心沒(méi)同情豈有真心？門(mén)前冷落，恰好，能植竹看風(fēng)行，能養(yǎng)菊賞瘦，能識(shí)雀爪文。七月長(zhǎng)夏睡翻身覺(jué)，醒來(lái)能知“知了”聲了之時(shí)。

　　養(yǎng)生不養(yǎng)貓，貓狐媚。不養(yǎng)蛐蛐兒，蛐蛐兒斗毆?dú)埲�。可養(yǎng)蜘蛛，清晨見(jiàn)一絲斜掛檐前不必挑，明日便有縱橫交錯(cuò)，復(fù)明日則網(wǎng)精美如婦人發(fā)罩。出門(mén)望天，天有經(jīng)緯而自檢行為，朝露落雨后出日，銀珠滿(mǎn)綴，齊放光芒，一個(gè)太陽(yáng)生無(wú)數(shù)太陽(yáng)。墻角有舊網(wǎng)亦不必掃，讓灰塵蒙落，日久繩粗，如老樹(shù)盤(pán)根，可作立體壁畫(huà)，讀傳統(tǒng)，讀現(xiàn)代，常讀常新。

　　要日記，就記夢(mèng)。夢(mèng)醒夜半，不可睜目，慢慢坐起回憶靜伏人睡，夢(mèng)復(fù)續(xù)之。夢(mèng)如前世生活，或行善，或兇殺，或作樂(lè)，或受苦，記其跡體驗(yàn)心境以察現(xiàn)實(shí)，以我觀(guān)我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立。

　　出門(mén)掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門(mén)；屋中箱柜可在鎖孔插上鑰匙，賊來(lái)能保全箱柜完好。

　　賈平凹短篇散文代表作2：孤獨(dú)地走向未來(lái)

　　好多人在說(shuō)自己孤獨(dú)，說(shuō)自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，偶爾作些長(zhǎng)嘯，如我們看到的獸。

　　弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的目的是轉(zhuǎn)化為強(qiáng)者，像蛹向蛾的轉(zhuǎn)化，但一旦轉(zhuǎn)化成功了，就失去了原本滿(mǎn)足和享受欲望的要求。國(guó)王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢(qián)成了一種職業(yè)，種豬們的配種更不是為了愛(ài)情。

　　我見(jiàn)過(guò)相當(dāng)多的郁郁寡歡者，也見(jiàn)過(guò)一些把皮膚和毛發(fā)弄得怪異的人，似乎要做孤獨(dú)，這不是孤獨(dú)，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長(zhǎng)出一尺余高就出穗孕粒，結(jié)的只是蠅子頭般大的.實(shí)。

　　每個(gè)行當(dāng)里都有著孤獨(dú)人，在文學(xué)界我遇到了一位。他的聲名流布全國(guó)，對(duì)他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過(guò)著日子和進(jìn)行著寫(xiě)作，但我知道他是孤獨(dú)的。

　　“先生，”我有一天走近了他，說(shuō)，“你想想，當(dāng)一碗肉大家都在眼睛盯著并努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎？”

　　他聽(tīng)了我的話(huà)，沒(méi)有說(shuō)是或者不是，也沒(méi)有停下來(lái)握一下我的手，突然間淚流滿(mǎn)臉。

　　“先生，先生……”我攆著他還要說(shuō)。

　　“我并不孤獨(dú)。”他說(shuō)，匆匆地走掉了。

　　我以為我要成為他的知己，但我失敗了，那他為什么要流淚呢，“我并不孤獨(dú)”又是什么意思呢？

　　一年后這位作家又出版了新作，在書(shū)中的某一頁(yè)上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個(gè)字，我終于明白了，塵世并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無(wú)法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。

　　走向孤獨(dú)的人難以接受憐憫和同情。

　　賈平凹短篇散文代表作3：看人

　　最好的風(fēng)景是在街頭上看人。嚼了口香糖，悠然悠然從一個(gè)商店門(mén)口踱到另一個(gè)商店門(mén)口，要買(mǎi)東西又似乎沒(méi)多帶錢(qián)，或銜一支煙的，立于電車(chē)站牌下要等一個(gè)朋友的，等得抓耳搔腮，火燎火燎。———遇得人交談便掏出采訪(fǎng)本來(lái)記的不是好記者，在口袋里插一枝鋼筆是小學(xué)生，插兩枝的是中學(xué)生，插得更多了，就不再是更大的知識(shí)分子，是小販，修理鋼筆的。若故作了一種觀(guān)察的姿勢(shì)，且不說(shuō)顯出村相，街頭立即會(huì)有諸多人駐下腳同你看一個(gè)方向，交通堵塞，警察就要舉著警棒過(guò)來(lái)了�！窃�(shī)詩(shī)，未為奇奇（這是書(shū)上寫(xiě)著的），把一切的有意都無(wú)意著，你真可瀟灑一回，自由地看那好的風(fēng)景了。

　　街頭上的人接踵往過(guò)走，小少時(shí)候，大人們所講的過(guò)隊(duì)伍莫非如此？可這誰(shuí)家的隊(duì)伍沒(méi)完沒(méi)了，從哪里來(lái)，往哪里去？地理學(xué)家十次八次在報(bào)紙上驚呼：河流越來(lái)越干涸了。城市是什么，城市是一堆水泥，水泥堆中的人流卻這般洶涌！于是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自覺(jué)立于岸上的胸襟，但瞬間的燦爛帶來(lái)的是一種悲哀：這么多的人你一個(gè)也不認(rèn)識(shí)呀，他們也沒(méi)一個(gè)認(rèn)識(shí)你，你原本多么自傲，主體意識(shí)如何高揚(yáng)，而還是作為同類(lèi)，知道你的只是你的父母和你的妻子兒女，熟人也不過(guò)三五數(shù)。鄉(xiāng)間的葬禮上常唱一段孝歌，說(shuō)：“人活在世上有什么好，說(shuō)一句死了就死了，親戚朋友都不知道”，現(xiàn)在你真正體會(huì)到要流出眼淚了。

　　姑且把悲苦拋開(kāi)吧，你畢竟是來(lái)看人的風(fēng)景的。你首先看到的是人臉，世上的樹(shù)葉沒(méi)有兩片相同，人臉更如此，有的俊，有的丑，俊有不同的俊，丑有不同的丑，但怎么個(gè)就俊了丑了？你看著看著，竟不知道人到底是什么，懷疑你看到的是不是人？這如同面對(duì)了一個(gè)熟悉的漢字，看得久了就不像了那個(gè)漢字。勾下頭，理性地想想，人怎么細(xì)細(xì)的一個(gè)脖子，頂一個(gè)圓的骨質(zhì)的腦袋，腦袋上七個(gè)洞孔，且那么長(zhǎng)的四肢，四肢長(zhǎng)到梢末竟又分開(kāi)岔來(lái)，形象多么可怕！更不敢想，人的不停地一吸一呼，其勞累是怎樣的妨礙著吃飯、說(shuō)話(huà)和工作�。∈堑�，人是有諸多的奇妙，卻使作為具體的人時(shí)不易察覺(jué)而疏忽了。在平常的經(jīng)驗(yàn)里，以為聲音在幽靜時(shí)聽(tīng)見(jiàn)，殊不知囂雜之中更是清晰，不說(shuō)街頭的腳步聲、說(shuō)話(huà)聲和車(chē)子聲（這些聲音往往是嗡嗡一團(tuán)），你只須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異的境界，聽(tīng)得到脖子扭動(dòng)的聲，頭發(fā)飄逸的聲，衣服的磨蹭聲，這聲音不僅來(lái)自你耳朵的聽(tīng)覺(jué)，似乎是你全身的皮膚。由此，你有了種種思想，乜斜了每個(gè)人的形形色色的服飾，深感到人在服飾上花費(fèi)的精力是不是太多了呢，為什么不赤裸最美好的人的身體呢，若人群真赤裸了身體，街頭又會(huì)是什么樣的秩序呢？據(jù)說(shuō)人是曾有過(guò)三只眼的，甚至雙乳也作目用，什么原因又讓其日漸退化消亡？小時(shí)候四條腿，長(zhǎng)大了兩條腿，到老了三條腿，人的'生存就是這么越來(lái)越尷尬。誰(shuí)也知道那漂亮的衣服里有皺的肚皮，肚皮里有嚼爛的食物和食物淪變的糞尿，不說(shuō)破就是文明，說(shuō)穿就是粗野，小孩無(wú)顧忌，街頭上可以當(dāng)眾掀了褲襠，無(wú)知者無(wú)畏，有畏就是有知嗎？樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，用槍打下一只鳥(niǎo)，樹(shù)上是剩有九只鳥(niǎo)還是一只鳥(niǎo)也沒(méi)有，這問(wèn)題永遠(yuǎn)是大人測(cè)驗(yàn)小孩的試題，大人們又會(huì)怎樣地給自己出類(lèi)似的關(guān)于自身的考問(wèn)呢？突然間，你有了一種醒悟，熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產(chǎn)生的，鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成，人的異化是人創(chuàng)造的文明所致，人是病了。人真的是病了，你靜靜地聽(tīng)著，街頭的人差不多都在不斷地咳嗽。

　　人行道的，那一邊的，人都是臉和肚子朝前地走過(guò)來(lái)，這一邊的，人又是屁股和腦勺在后地走過(guò)去。正面來(lái)的，可以見(jiàn)到美的傲的揚(yáng)頭的女子，看到低著腦門(mén)的深沉的男人。從每一個(gè)人的表情上，或嚴(yán)肅的，或微笑的，或笑不動(dòng)容的，或有笑容無(wú)聲的，你立即知道他們的職業(yè)是公安人員還是在賓館做招待。看多了那些西裝革履，夾著小皮包，露著凸凸的小肚的公司的大采購(gòu)和個(gè)體的小老板，看多了額上密密皺紋，對(duì)上司是謙謙后生，待下級(jí)是大呼小叫的機(jī)關(guān)干部，看多了抬腳操步正經(jīng)規(guī)矩又彬彬有禮的教師，長(zhǎng)發(fā)如獅的畫(huà)家，碎步吊臀的戲曲藝人，即便是服飾上沒(méi)有明顯標(biāo)志，姿態(tài)上又缺乏特點(diǎn)，你只要側(cè)耳聽(tīng)一聽(tīng)他們正說(shuō)著的笑話(huà)，也便分辨出這是社會(huì)上的哪一類(lèi)人了。中國(guó)人的笑話(huà)總是包含著性的成分，社會(huì)地位低的，從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的總是圍繞了性的實(shí)在的操作而衍義，知識(shí)分子的卻津津樂(lè)道于一種感覺(jué)，而見(jiàn)面不能交心又不能不說(shuō)話(huà)不親近，就只講同伙中的某某怎么為兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買(mǎi)乳罩呀的，那百分之百是我們的有著相當(dāng)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。好了，在山川看風(fēng)景，有人喜歡丑石，有人喜歡枯木，但更多的人愿意欣賞芳草艷花，在街頭看人的風(fēng)景，你當(dāng)然賞心悅目是女人，當(dāng)然是年輕漂亮的女人。那些并排走的，大聲地說(shuō)話(huà)，笑，表現(xiàn)了無(wú)限純情的女孩子，她們步伐跳躍，如有彈簧，秀發(fā)飄動(dòng)，如云如焰，你驚羨青春的氣息，但氣息表現(xiàn)哪兒，你又說(shuō)不清，完全卻體會(huì)到了賈寶玉的“女孩兒是清水做的”感覺(jué)。最妖嬈的是那些少婦們了，她們有極大方的，也有好靦腆的，年齡正當(dāng)，陰陽(yáng)互補(bǔ)，恰是長(zhǎng)熟時(shí)期，其態(tài)媚人，如火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色。你為她們擔(dān)心，街頭的男人總是看她們，如果看一眼，眼珠就在被視物上留有痕跡，那么，她們的衣服上是一層又一層的眼痕，晚上回家脫衣一抖，滿(mǎn)地都是能踩泡兒的眼珠子了。中午的太陽(yáng)照著，她們的身影拖得很長(zhǎng)，步行的或騎車(chē)的男人不遠(yuǎn)不近地跟著，總是要踩住她們的影子，企求合二為一，影子如果有感覺(jué)，影子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在疼痛著。對(duì)于男人們的高度注意，當(dāng)然你可以看出她們是樂(lè)意接受呢還是煩惡。樂(lè)意的恐怕百分之百，即使面對(duì)了很狠很饞的目光，說(shuō)一聲“討厭！”那也說(shuō)得十分得意。由此可想，法律若能按人的心理而定，那么要懲治一個(gè)少婦人，什么刑具也不要，只讓世上的男人都不看她，不理她，這個(gè)女人就完了。作為一個(gè)女人，完全知道自己的美的價(jià)值，只是怎樣利用這種價(jià)值而區(qū)別了她們的品格。吊膀的女人是吊膀女人的神氣，溫順女人是溫順女人的神氣，因美而貴，因貴而傲的女人，她們常常表現(xiàn)出目空一切，其實(shí)她們的內(nèi)心最龍騰虎躍，她們只是有好的眼角余光，搭眼一掃便知道了每個(gè)男人的優(yōu)劣和對(duì)她們的態(tài)度。她們最看不起那些小殷勤的男人，卻會(huì)調(diào)動(dòng)這些小殷勤而安全自處，她們更清楚對(duì)她們不獻(xiàn)小殷勤的男人反倒深?lèi)?ài)著她們，這不是老謀深算，也便是有心沒(méi)膽，瞧，瞧，她們?cè)谝远竟ザ玖耍酝瑯拥睦淠畞?lái)增加自己的神秘和魅力，或是培養(yǎng)鼓動(dòng)起膽怯者的大勇，偏要看到沉默的火山口噴發(fā)熔漿。想一想，到那時(shí)，他們剛的一面還有嗎，其如水之柔情反倒使任何溫順的女人黯然失色了。

　　街頭這邊的人行道上，不可能看到走過(guò)去的臉面，但是，識(shí)人最好的是識(shí)臉面，臉面卻不是惟一的。戲曲舞臺(tái)上，演員登場(chǎng)常有背身而出，那肩臂的一高一低，那屁股的一抖一動(dòng)，都有戲，便明白這是一個(gè)什么角色。賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個(gè)賭徒是多么迫不及待，那一個(gè)賭徒卻早胸有成竹了�，F(xiàn)在，看著前面卷著一個(gè)髻兒的，一腳端正，一腳外撇的水蛇腰的女人，你不妨張開(kāi)你想像的翅膀吧：（有趣的是，這種想像十有八次與事實(shí)相符）她是在商場(chǎng)工作嗎？她坐在柜臺(tái)的里邊，鞋總是有意無(wú)意就脫了，口

　　里在暗唱著一支歌，腳的趾頭就十趾高下動(dòng)著節(jié)奏，那趾甲一定是染過(guò)紅的。發(fā)形盤(pán)那么個(gè)髻兒，脖子卻黑瘦，她是在臉上涂了厚的脂粉卻忘記了脖子和耳根，精美的小提包鼓囊囊的，是裝著錢(qián)，還是一堆化妝品，甚或什么都沒(méi)有，是一包衛(wèi)生紙。這女人長(zhǎng)在前邊的眼睛一定在滴溜溜四處張望了，隨時(shí)要對(duì)著一個(gè)熟人大聲尖叫，她會(huì)跑過(guò)每一個(gè)櫥窗前從玻璃里看自己形象，遇著一個(gè)整齊的男人心會(huì)怦然跳動(dòng)，手不自覺(jué)地在理一下頭發(fā)，會(huì)在她家的巷口與人擠眉弄眼地說(shuō)誰(shuí)家媳婦是騷狐子，進(jìn)了門(mén)卻踢蹬了高跟鞋就歪在沙發(fā)上喊累死我了，開(kāi)始罵丈夫什么時(shí)候了，飯沒(méi)做好？你看過(guò)了獨(dú)個(gè)的人，也不妨看看一伙兩個(gè)三個(gè)的人，那走勢(shì)和說(shuō)話(huà)的神態(tài)，能判斷出這是夫妻，夫妻是結(jié)發(fā)夫妻，還是兩副舊家具的一對(duì)新人，關(guān)系是親是疏，家境是貧是富�；驂焊皇欠蚱�，是同志，是鄰居，甚或是情人，這情人是才有了關(guān)系還是偷情了數(shù)年？你注意到了嗎？立于人行道的這邊，看男人對(duì)女人的回頭率是最好的角度了。男人的秉性永遠(yuǎn)是看著別的女人好，他們即使在家里有美貌的妻子，即使與妻子和睦親愛(ài)，他們不分老少丑美，但凡在街頭見(jiàn)著漂亮的女人，沒(méi)有不投一眼過(guò)去的。有原本慢悠慢悠騎車(chē)而行的，猛地發(fā)現(xiàn)了前后有可觀(guān)的，或故意減速，讓那女的前行，看了后影又忍不住要看臉面，疾駛前行，在那平行的瞬間，頭就扭動(dòng)了。這一瞥的驚美，或是永留記憶，常憶常新，引無(wú)限沖動(dòng)，或是一小時(shí)，幾分鐘后淡然忘卻，或是看了后影，希望值太高，臉面甚是失望，這就要無(wú)聲地自己嘲弄自己了。你常會(huì)發(fā)現(xiàn)那些與漂亮女人保持距離的男人，身子弓下去，頭卻仰揚(yáng)著，這男人一定是在作一種祈禱：這女人如果能進(jìn)前邊的一個(gè)巷子去，這女人或這類(lèi)女人是與我有緣的，以后便能接觸。所以，這樣的男人就要在一個(gè)巷口把頭耷拉下來(lái)，因?yàn)槟桥硬](méi)有進(jìn)他所企望的巷口，而提前拐進(jìn)了另一個(gè)巷口，或者如愿以?xún)�，這是街頭常有男人突然哼了歌子的原因。男人的這種秉性若認(rèn)作是卑鄙，世上就全是流氓，不，他們是在表現(xiàn)著愛(ài)美。這個(gè)時(shí)候，你就覺(jué)得人生是多么好，男人是多么好，如果一個(gè)男人見(jiàn)到漂亮的女人不愉悅，那這男人干什么事情還有激情，有創(chuàng)造力嗎？男人是創(chuàng)造世界的，女人是征服男人的，事情就是這樣。當(dāng)然了，街頭上仍是有淫邪的男人的目光，年輕而從未有接待過(guò)女人經(jīng)驗(yàn)的，夫妻感情破裂，長(zhǎng)期分居的，干脆就是色鬼流氓，知其肉不知靈的，他們百無(wú)聊賴(lài)，就蹲于街房墻根，斜眼上瞧，專(zhuān)看那女人走過(guò)的剎那胸部位的聳動(dòng)，然后低下頭去，用手使勁地拈一下無(wú)可奈何的一張僵臉，響響地咽一口唾沫了�；蛘咭恢荒_踏在欄桿的鐵鏈上，胳膊又撐在膝蓋上頂著一顆腦袋，一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀嘆美女如云，怎么自己的老婆那么丑呢？能解脫的想，河里的魚(yú)再好，沒(méi)碗里的魚(yú)好，哪一個(gè)女人娶到家來(lái)都會(huì)變丑的吧。解脫不了的，就罵：世上的好女人都是讓狗×著！

　　在街頭看人的風(fēng)景，你實(shí)在是百看不厭，初入城市的鄉(xiāng)民怎樣于路心張望，而茫然不知往哪里去，警察的指手畫(huà)腳，小偷制造擁擠，什么是悠閑，什么是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說(shuō)話(huà)，惟其獨(dú)醒。你一時(shí)犯愁了，這些人都在街頭干什么，天黑了都會(huì)到哪兒去，怎么就沒(méi)有走錯(cuò)地方而回到自己家里？如果這時(shí)候一聲令下，一切停止，凝固的將是怎樣的姿勢(shì)和怎樣的表情？突然發(fā)生地震，又都會(huì)怎樣地各自逃命？每個(gè)人都是有他的父親和母親的，街頭的人流，幾十年前，同樣流過(guò)的是這些人的父母嗎，幾十年后，流過(guò)的又是這些人的兒女嗎？如若不是這樣，人死了會(huì)變成鬼，鬼仍活在這個(gè)世上，那么一代代人死去仍在，活著的繼續(xù)生出，街頭該是多么地水泄不通�。∈澜缟嫌惺裁幢冉诸^豐富呢，有什么比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在立交橋頭，人的腦袋如開(kāi)水鍋冒出的水泡，咕嚕咕嚕地全涌上來(lái)，蹴下來(lái)，平視著街面，各式各樣的鞋腳在起落。人的腦袋的冒出，你疑惑了他們來(lái)自的另一個(gè)世界的神秘，鞋腳起落，你恐怖了他們來(lái)在這個(gè)世界要走出什么的方陣。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，到底哪一個(gè)是，哪一個(gè)將來(lái)是？你就對(duì)所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上的法門(mén)之說(shuō)，認(rèn)識(shí)到將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生，你就一時(shí)消滅了等級(jí)差別，丑美界限，而靜虛平和地對(duì)待一切了。

　　進(jìn)入到這樣的境界，你突然笑起來(lái)了：我怎么就在這里看人呢，那街頭的別人不是也在看我嗎？于是，你看著正看你的人，你們會(huì)心點(diǎn)頭，甚或有了羞澀，都仰頭看天，竟會(huì)到天上正有一個(gè)看著你我的上帝。上帝無(wú)言，冷眼看世上忙人。到了這時(shí)，你境界再次升華，恍惚間你就是上帝在看這一切，你醒悟到人活著是多么無(wú)聊又多么有意義，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜。這樣，在街頭上看一回人的風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)，你從此看問(wèn)題，辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿(mǎn)自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。

　　賈平凹短篇散文代表作4：荒野地

　　這原本是莊稼地，卻生長(zhǎng)了一片荒草。荒草一人余高，繁榮得蓬勃健美。月夜下沒(méi)有風(fēng)，亦不到潮露水的時(shí)分，草的枝葉及成熟的穗實(shí)蕭蕭而立，但一種聲息在響，似乎是草籽在裂殼墜落，似乎是昆蟲(chóng)在咬噬，靜佇良久，跳動(dòng)的是體內(nèi)的心一顆。扮演著的是《聊齋》里的人物，時(shí)間更進(jìn)入亙古的洪荒，遙遙地聽(tīng)見(jiàn)了神對(duì)命運(yùn)的招引。

　　月亮在天上明亮著一輪，看得清其中的一抹黑影，真疑心是荒野地的投影，而地上三尺之外便一片迷。夜是保密的，于是產(chǎn)生遲到的愛(ài)情。躲過(guò)那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的如炮樓一般的守護(hù)莊稼的庵架，一只饑渴的手握住了一只饑渴的手，一瞬間十指被膠合，同時(shí)感受到了熱，卻冷得索索而抖。

　　一溜黑地淌過(guò)，松軟如過(guò)草灘，又分明是腳上穿了寬松的鞋�？蓱z的農(nóng)人種下了這一溜洋芋，四周的荒草卻使它們未能健長(zhǎng)，挖掘過(guò)的地上沒(méi)有收獲到拳大的洋芋。肥沃的土地上明日的清晨卻能看到兩行交織的腳印。

　　已經(jīng)是草地的中央了，失卻的則是東南西北的方向。境界幽幽。心身在啟示著坐下來(lái)，恰好有兩塊石頭，等待這石頭是多少個(gè)年月，石頭也差不多等待得發(fā)涼了。天地之間，塞涌的是這荒草，人也是荒草的一棵，再有一棵。說(shuō)話(huà)的是眼睛，說(shuō)盡著唐詩(shī)宋詞的篇章。頭頂上的月亮豐豐滿(mǎn)滿(mǎn)。需要有點(diǎn)風(fēng)，風(fēng)果然而至。草把月劃成了有條紋的物件，且在晃動(dòng)不已。不知名的昆蟲(chóng)在呻吟著，散發(fā)著那特有的氣味。待到死過(guò)去幾次，又活過(guò)來(lái)幾次，一切安靜了，望月亮又如深下去的一眼井水，來(lái)分辨那里面的身影了。

　　佛殿一樣的地方，得到的是心身的和諧，方明白那一溜松軟的黑地是通往未來(lái)的甬道，鋪著氈毯。

　　生長(zhǎng)莊稼的土地卻長(zhǎng)滿(mǎn)了這么多荒草，這是失職的農(nóng)人的過(guò)錯(cuò)嗎？但荒草同樣在結(jié)飽滿(mǎn)的果籽，這便是土地的功能。失職的農(nóng)人或許要詛咒的，而嬌弱無(wú)能的莊稼沒(méi)有荒草這么并不需要節(jié)令、耕作、肥料而頑強(qiáng)健壯��！

　　因?yàn)椴荨⑷藲w復(fù)了原本的形態(tài)，這個(gè)月下夜晚是這么蒼茫壯闊。

　　生之苦難與悲憤，造就著無(wú)盡的殘缺與遺憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于夢(mèng)境和來(lái)世，就這么在荒野地中坐下，坐下如兩塊石頭�；蛟S坐上百年上千年，或許很短的一別，但已夠了。

　　走出了荒野地，另一處草淺的地方，仍發(fā)現(xiàn)了曾是長(zhǎng)過(guò)瓜果的，是南瓜或是西瓜，肯定的也是未收獲到要收獲的東西，瓜田早廢了，瓜葉腐敗為泥，而繩一樣縱橫的瓜蔓卻還發(fā)白的將也已為泥的'印綴在地上。踏著這白繩的空格走，像是游戲。突然就會(huì)想起月亮上的那一株桂樹(shù)，還有那一位勇敢的卻砍不斷樹(shù)身的吳剛。

　　而畢竟有這么一塊荒野地。

　　【拓展延伸】

　　賈平凹的散文特色

　　一、取材自由廣泛

　　賈平凹的散文取材自由廣泛。他的散文似乎不拘一格，丑漢、退伍軍人、屠夫、石頭、樹(shù)木等統(tǒng)統(tǒng)走進(jìn)了賈平凹的散文。從反映的內(nèi)容和筆調(diào)去看，大致可以分四類(lèi)：一是人物篇。一般以粗線(xiàn)條勾畫(huà)人物為主，如《我的老師》塑造了一個(gè)純真、正義、極富愛(ài)心的兒童孫涵泊形象，《米脂婆姨記》則描寫(xiě)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)憧憬的農(nóng)村少女形象。二是世相篇。這類(lèi)散文常常評(píng)說(shuō)人生，針砭時(shí)弊，如《病人》借一個(gè)病人的口道出了世態(tài)炎涼、人情冷暖，《玩牌》則將麻將桌上的眾生相刻畫(huà)得淋漓盡致。三是游記篇�！队嗡露洝方o讀者展現(xiàn)了一幅“野菊花開(kāi)花落，云霧忽聚忽散”的山間圖畫(huà)。《入川小記》描繪了四川的山光水色、物產(chǎn)人情，讓讀者想身臨其境去領(lǐng)略一番。四是風(fēng)情篇。通過(guò)描摹地方風(fēng)俗，記述地方風(fēng)物，把個(gè)人的主觀(guān)情感融入自然景觀(guān)之中，與大自然構(gòu)成一種和諧的關(guān)系。如《五味巷》通過(guò)巷中景、巷中事、巷中人、巷中風(fēng)俗，展現(xiàn)了古風(fēng)很濃的長(zhǎng)安小巷，這里的人們重人情、講信用，知足樂(lè)觀(guān)。《靜虛村記》則描繪了一幅人與自然的和諧統(tǒng)一的畫(huà)卷，“靜虛村”是一個(gè)偏離市區(qū)的地方，顯得既原始又古樸，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的浸染。

　　二、小說(shuō)化寫(xiě)法

　　賈平凹一直倡導(dǎo)散文寫(xiě)作小說(shuō)化。他在《散文就是散文――自我告誡之二》中說(shuō)：“小說(shuō)家可以以散文的筆調(diào)去寫(xiě)小說(shuō)，為什么你不可以以小說(shuō)的筆法寫(xiě)散文？”散文與小說(shuō)的不同點(diǎn)在于重視抒情，而不刻意追求情節(jié)的曲折和完整。情節(jié)是小說(shuō)的基本要素之一，在小說(shuō)中擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)人物性格的重任，是吸引讀者的重要因素。

　　賈平凹的不少散文在結(jié)構(gòu)上帶有明顯的小說(shuō)色彩――情節(jié)化。如他的散文《摸魚(yú)捉鱉的人》，開(kāi)頭先寫(xiě)這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”的相貌丑“眼睛小小的，甚至給人一種錯(cuò)覺(jué)：那不是先天生的，是生后他的父母用指甲摳成的”，再寫(xiě)他的捉鱉的動(dòng)作和言行，這一切都看是平淡無(wú)奇，但文中一個(gè)細(xì)節(jié)始終吸引著讀者的眼球，就是這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”每天都向河里扔一個(gè)酒瓶。在結(jié)尾，讀者方知道，這個(gè)丑人每天向河里扔的是一封求愛(ài)信，目的是希望能被游客或者村民看到。求愛(ài)信寫(xiě)道：“我能養(yǎng)活你的，我不會(huì)打你，你來(lái)我們村落戶(hù)也成，我也可以招過(guò)門(mén)去，生下孩子姓你的姓也行。我等著你的信�！边@篇散文講究情節(jié)的完整和曲折，懸念的設(shè)置，這應(yīng)該算是賈平凹散文寫(xiě)作小說(shuō)化的一個(gè)代表。

　　賈平凹散文的小說(shuō)化傾向還體現(xiàn)在典型化人物性格的塑造上，對(duì)人物性格進(jìn)行高度集中、概括和提煉，讓讀者感到文中的人物面熟，就在自己的身邊。這樣的寫(xiě)法，讓他的散文有了許多類(lèi)似小說(shuō)的元素。以《閑人》為例，文中所刻畫(huà)的“閑人”形象，既帶有魯迅小說(shuō)中“阿Q”之類(lèi)的性格特征，但又不完全相同，而是反映了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期生活中特有的人物形象：“閑人”瀟灑自在，能吃能喝，勇武有力，敢 “為朋友兩肋插刀”；“閑人”三教九流，無(wú)所不交，沒(méi)有貴賤老幼之分；“閑人”目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威，敢與嘲笑一切，甚至把名人簽名的紙拿去讓別人上廁所用；“閑人”買(mǎi)書(shū)“從不讀完一本”，然“無(wú)所不知”。以簡(jiǎn)略的筆法，勾畫(huà)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期一類(lèi)人的形象，這類(lèi)人集社會(huì)百態(tài)、人間百態(tài)于一身，性格特征十分典型。

　　三、語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、幽默

　　賈平凹十分重視語(yǔ)言的錘煉。賈平凹的散文語(yǔ)言，不以華麗見(jiàn)長(zhǎng)，簡(jiǎn)樸是他的重要特色。他的散文中，很多處運(yùn)用了質(zhì)樸的語(yǔ)言。如 “原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸那爬得高了”此處用了一個(gè)“長(zhǎng)了腿”和“爬”字，形象地描寫(xiě)了月亮變化的悄無(wú)聲息，情境優(yōu)美，語(yǔ)言平實(shí)。

　　他的散文，還善于用幽默的語(yǔ)言去展現(xiàn)真實(shí)的生活，讓讀者在笑聲中去體會(huì)散文的美。如《秦腔》中的一段描寫(xiě)“一個(gè)說(shuō)：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說(shuō)：豬年還沒(méi)到，你便拱開(kāi)了！”讓讀者在輕松而平淡的語(yǔ)言中感受到他特有的幽默。再如“一孩子在家做作業(yè)，解釋‘孔子曰……而已’，遂去問(wèn)爹：‘而已是什么？’爹下棋輸了，一揮手說(shuō)：‘你娘的腳！’孩子就在作業(yè)本上寫(xiě)：‘孔子曰……你娘的腳！’”這段幽默的語(yǔ)言，把一個(gè)輸棋農(nóng)民描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。

　　四、地域特色明顯

　　賈平凹扎根于生他養(yǎng)他的商州大地，吸取現(xiàn)實(shí)生活和歷史文化的養(yǎng)分，尤其是大量方言土語(yǔ)的運(yùn)用，體現(xiàn)了鮮明的地域特色。他的散文《秦腔》則是典型代表。如“最可貴的是那老輩的秦腔迷，他們沒(méi)有力氣擠在臺(tái)下，也沒(méi)有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞”寫(xiě)出了村民對(duì)秦腔的鐘愛(ài)�！按担�，彈，奏，翻，打，念，唱”勾勒出秦腔的特點(diǎn)，而“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)”，則點(diǎn)出了秦腔是勞苦農(nóng)民的精神食糧。

　　五、體悟日常生活的真摯，發(fā)掘當(dāng)下之美。

　　這種禪思理趣集中的體現(xiàn)在賈平凹散文名篇《對(duì)月》之中。作者在文章開(kāi)頭就寫(xiě)出了他的發(fā)現(xiàn)：月的圓缺變化。進(jìn)而指出世人庸俗的煩惱，月的缺陷使盼望者悲哀，月的豐滿(mǎn)使得意者遺憾。在這樣的得失變幻中，作者沒(méi)有苦惱，他就像“煙火熏不臟你，灰塵不能污染你”的月一樣，他冷靜的看到了月在變變化化之中永恒的實(shí)質(zhì)�；谶@一種理解，賈平凹觀(guān)察到了月的圓形，他說(shuō)萬(wàn)物的更替都是為了完成一個(gè)圓，既然是為了完成一個(gè)圓，人生之中自然就會(huì)有老有小，有苦有樂(lè)，有喜有悲，人不應(yīng)該去強(qiáng)求什么，而應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的去努力完成生命的半圓。至此，賈平凹把他從月的身上所領(lǐng)悟的禪趣闡發(fā)的淋漓盡致。

　　生活的關(guān)鍵在于把握現(xiàn)在，實(shí)實(shí)在在的工作，只有細(xì)心而隨性的享受日常生活，才能收獲到最實(shí)在，最誠(chéng)摯的人生。這便就是賈平凹在對(duì)月的思考中體悟到的日常生活的真摯。

　　“生活中不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。”懂得發(fā)掘并把握當(dāng)下之美的人并不多，賈平凹是少數(shù)中的少數(shù)。賈平凹在對(duì)月的覺(jué)悟中感到把握現(xiàn)在才是真實(shí)。

　　六、空靈、靜謐的的審美，“靜虛”的禪意。

　　翻開(kāi)他的另一篇優(yōu)美散文《月跡》，筆者感受到作者是在以月的輕盈的蹤跡來(lái)構(gòu)筑空靈靜謐的意境。竹窗簾，穿衣鏡的上的月似來(lái)去飄逸的少女，是那么的神秘，是那么的美好。而院中的月是玉玉的，銀銀的白光，不禁讓人產(chǎn)生“桂花骨朵兒是繁星兒變的”幻想；虛幻的嫦娥在與三妹的比附當(dāng)中，有了真實(shí)的純美；作者在感悟到美的同時(shí)也抒發(fā)了內(nèi)心的禪悟。作者說(shuō)每人杯中都有月，酒喝下去每人心中就有了月，這何嘗不是作者在虛實(shí)的意境中闡發(fā)的“人人自心月”的禪思呢；緊接著作者所描繪的月照河水和沙灘，人和萬(wàn)物，這水中的月和眼中的月何嘗不是展示出“千江有水千江月”，“人人自心月”的禪理呢。散文通過(guò)對(duì)皎潔明月的追尋，營(yíng)造了一種靜謐空虛的境界，而作者于此種境界之中內(nèi)心也得到了滿(mǎn)足。

　　七、月下融融，超越隔閡。

　　在禪宗的學(xué)說(shuō)里，他們認(rèn)為生命和時(shí)空之間是有障礙的。因?yàn)樯怯邢薜�，而時(shí)空則是永恒無(wú)限的，有限的瞬間的生命永遠(yuǎn)不能進(jìn)入無(wú)限的永恒。這便構(gòu)成了生命與時(shí)空間的無(wú)法消除的隔閡。然而，在賈平凹的筆下，這種障礙卻被超越了，超越的方法就是在瞬間和具體中體驗(yàn)生命的無(wú)限與永恒。欣賞賈平凹的《空谷簫人》，《靜虛村記》和《夜在觀(guān)云臺(tái)》這三篇散文，筆者發(fā)現(xiàn)作者都是在尋求這種超越�！犊展群嵢恕分械墓媚锊](méi)有感覺(jué)到生活在山村之中有什么煩惱，反而卻對(duì)作者這樣的城里人的煩惱感到不解。作者從她身上體悟到人只要不把自己的一隅的狹小和世界的寬廣，一己的有限和生命的無(wú)限對(duì)立起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)無(wú)限和永恒，就像那位姑娘像一根竹子一樣安安分分的生長(zhǎng)在山野里。《靜虛村記》也是一樣，作者為了尋求安靜而來(lái)到山村，山中的生活雖較城市的生活落后，但村民都居住其中而毫無(wú)覺(jué)察，他們每天的生活不^是些很平常的事。他們?nèi)杖漳托牡仄届o地重復(fù)著這些瑣事，從中感受著生存的快樂(lè)。作者體悟了這些，卻沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是借助了月暗示出了這些超越�！犊展群嵢恕分�，明月在作者的理解下映現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)的境界，竹子融進(jìn)月亮中，山融進(jìn)月亮中，我也融進(jìn)了其中，此時(shí)的一切都在瞬間中獲得了超越，獲得了永恒。《靜虛村記》中作者邀聽(tīng)人到月下樹(shù)影，飲而醉之，聽(tīng)者忘歸，我也忘歸，彼此享受短時(shí)的歡樂(lè)等，那是一種“竹臨清風(fēng)”，“水繞窗外”的境界，沒(méi)有一點(diǎn)俗韻。

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