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《記承天寺夜游》朗讀與鑒賞
記承天寺夜游
宋 蘇軾
元豐六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者②，遂至承天寺③尋張懷民。懷民亦未被寢，相與步于中庭④。
庭下如積水空明⑤，水中藻荇交橫⑥，蓋竹柏影也⑦。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳⑧。
[作者簡介]
蘇軾(1037-1101)：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。與父洵弟轍合稱“三蘇” 。
其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”;高度評價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。
[注釋]
①元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。
②念：想。無與樂者：沒有(可以)共同游樂的。
③承天寺：在今湖北省黃岡縣南,今廢。另一說蘇東坡曾被貶到福建泉州，故有可能地點(diǎn)是泉州。
�、芟嗯c：一塊兒。步：作動(dòng)詞用，散步。
�、萑绶e水空明：積水，意思是庭中自上而下像充滿著水，不是地上積水。其水澄澈，所以用“空明”來形容。
�、拊�荇(xìng)：泛稱水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，而綠背紫，夏季開黃花。
�、呱w：這里是承接上文而推究其原因的一個(gè)虛詞。
�、嚅e人：這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州“團(tuán)練副使”，這是一個(gè)有名無實(shí)的官，并沒有事情可作，所以他自稱為“閑人”。
[譯文]
在元豐六年的十月十二日夜里，我解開衣帶，脫衣躺下來，正想入睡，忽見月光從門縫中射進(jìn)來，明亮潔白，不由得心中一喜，高興地起身穿衣，走出門外。這樣好的月色，卻沒有人和我一起分離其中的樂趣，心中頗感缺憾。于是就緩步走到承天寺，找好友張懷民。正巧，懷民也不曾入睡，我便跟他一起來到庭院里。
庭院中，月光灑在地下，宛如一泓積水那樣清澈，那樣透明，水中好似圓葉的藻草和長葉的荇草縱橫交錯(cuò)，搖曳不定，讓人看得眼花繚亂，大概那是竹葉和柏葉的蚊子吧。
哪一夜沒有月光，哪一處沒有竹柏，為何在這尋常多見的竹柏月影中體味其中的樂趣呢?只是因?yàn)橄裎覀冞@樣兩個(gè)閑人是不多見的罷了。
[賞析]
蘇軾是有宋一代文學(xué)大家，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中達(dá)到了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結(jié)合得水乳交融。這方面的例子很多，這里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
中學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)有二。其一，初步領(lǐng)略蘇軾的人生觀。俗話說：“知人論世”，讀文章又何嘗不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫文章貴在精煉。這不是說要盲目地刪減字?jǐn)?shù)，而是要注重文字的內(nèi)涵。福樓拜說過，寫文章時(shí)，能恰當(dāng)表現(xiàn)一種意思的只有一個(gè)詞，作家的任務(wù)就是要把那個(gè)詞找出來。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，很少有蕪詞累句。這些都是同學(xué)們應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)的。
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