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《記承天寺夜游》文言現(xiàn)象整理
《記承天寺夜游》對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。
記承天寺夜游一詞多義
1.與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)
念無與為樂者。(和，連詞。)
2.遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不復(fù)得路(終于)——陶淵明《桃花源記》
3.至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (極點(diǎn)) ——《得道多助失道寡助》
4.尋：尋張懷民。(尋找)
未果，尋病終。(不久)——陶淵明《桃花源記》
5.空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)
空谷傳響。(空蕩蕩的)——酈道元《三峽》
而或長煙一空(消失，消散)——范仲淹《岳陽樓記》
記承天寺夜游古今異義
1.但(但少閑人如吾兩人者耳)
古義：只是，只不過;
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
2.耳(但少閑人如吾兩人者耳)
古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;
今義：名詞，耳朵。
3.閑人(但少閑人如吾兩人者耳)
古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;
今義 與事無關(guān)的人
4.戶(月色入戶)
古義：窗(門戶)戶;
今義：住戶、人家
5.念(念無與為樂者)
古義：考慮，想到;
今義：紀(jì)念，思念 ，讀
8.蓋(蓋竹柏影也)
古義：原來是，表推測原因;
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
7.中庭(相與步于中庭)
古義：院子里;
今義：庭子中間。
記承天寺夜游詞類活用
1.相與步于中庭：名詞作動詞，散步。
2.懷民亦未寢：名詞作動詞，睡;臥。
記承天寺夜游特殊句式
�、诺寡b句
1.相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)
2.但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)
�、剖÷跃�
解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。(省略主語)
�、桥袛嗑�
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)
⑷主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
創(chuàng)作背景
此文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁;但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
整體把握
這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。
結(jié)構(gòu)提綱
欲睡——(月入)——起行——(念)——尋友——漫步——抒意(少閑)
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興奮喜悅轉(zhuǎn)憂、孤寂寬慰、樂極難言之情
問題探究
1.“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味?
運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無聊，悄悄進(jìn)門與他為伴。
2.“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.從“念無與為樂者”中揣摩作者的心情。
作者可能想：與誰一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。
4.表明“念“的結(jié)果的句子是什么?
遂只至承天寺，尋張懷民。
5.為什么不假思索地去“尋張懷民”?
同是被貶之人，也是知心朋友。
1、文學(xué)常識：陶淵明：晉宋時(shí)期詩人、散文家。《五柳先生傳》出自，《陶淵明集》還學(xué)過他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩有《飲酒》《〈歸園田居〉其三》
2、人物欣賞：(1)五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。
(2)從三方面描寫其形象的：一是：性格(閑靜少言，不慕榮利。)二是：志趣(好讀書、性嗜酒、著文章)三是：生活(環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。)
(3)對“五柳先生”的評價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的�？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。
(4)本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同?
五柳先生：在飲酒中自得其樂，并忘卻榮辱得失。
醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。
3、名句及成語：(1)不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會要旨，不在一字一句上過分下功夫。
(2)不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
4、重點(diǎn)實(shí)詞：會意：對書中的意旨有獨(dú)到的體會。(會;體會，領(lǐng)會。意：書中的意旨)
親舊：親戚、朋友。
造飲：到、往。到別人家里去喝酒
。期：希望，愿望。
環(huán)堵：周圍環(huán)著四堵墻。
蕭然：冷冷清清的樣子。
短褐：粗布短衣;穿結(jié);打補(bǔ)丁。
晏如：安然自若的樣子。
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：心情急切的樣子。
茲若人：此人。
儔：朋友，伴侶。
觴：酒杯。
嗜：愛好，喜歡。
5、重點(diǎn)句子翻譯：(1)閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
(2)造飲輒盡，期在必醉：到別人家里去喝酒，一來、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
(3)好讀書，不求甚解：喜歡讀書，但讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。
(4)常著文章自娛，頗示己志：經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
(5)銜觴賦詩，以樂其志：一邊喝酒一邊做詩，為自己抱定的志向而感到快樂。
6、理解背誦：《五柳先生傳》中
(1)表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
(2)先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。
(3)文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說臟話，不汲汲于富貴。
(4)文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。
看了這篇人教版初二語文五柳先生傳知識點(diǎn)大全的文章，大家對這門課的知識點(diǎn)是不是很清楚呀?希望大家在以后的學(xué)習(xí)過程中也可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
6.作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么?
二人心有靈犀。
7.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?
“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
8.本文描寫了哪些景物?目的是什么?
虛景：清澈的水，水中的植物;實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9.寫景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?
清靜、舒適、愉悅。
10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無憂無慮。
11.“何處無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(文尾通過“閑人”表達(dá)了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。
12.結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么?
世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。
13.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)
“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。
拓展延伸
1.根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。
例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁
2.從文中可見當(dāng)時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。
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