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《季羨林談人生》第三部分
如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行�？晌覀兪翘幵谏鐣校@就要講究點(diǎn)人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
容忍
人處在家庭和社會中，有時候恐怕需要講點(diǎn)容忍的。
唐朝有一個姓張的大官，家庭和睦，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，一直傳到了皇帝的耳中�；实圪澝浪渭矣械溃瑔査涝诤翁�，他一氣寫了一百個“忍”字。這說得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。這個故事非常有名。在舊社會，新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亞鐵路的車經(jīng)前蘇聯(lián)赴德國，車過中蘇邊界上的滿洲里，停車四小時，由前蘇聯(lián)海關(guān)檢查行李。這是無可厚非的，入國必須檢查，這是世界公例。但是，當(dāng)時的蘇聯(lián)大概認(rèn)為，我們這一幫人，從一個資本主義國家到另一個資本主義國家，恐怕沒有好人，必須嚴(yán)查，以防萬一。檢查其他行李，我決無意見。但是，在哈爾濱買的一把最粗糙的鐵皮壺，卻成了被檢查的首要對象。這里敲敲，那里敲敲，薄薄的一層鐵皮決藏不下一顆炸彈的，然而他卻敲打不止。我真有點(diǎn)無法容忍，想要發(fā)火。我身旁有一位年老的老外，是與我們同車的，看到我的神態(tài)，在我耳旁悄悄地說了句：Patienceisthegreatvirtue(容忍是很大的美德)。我對他微笑，表示致謝。我立即心平氣和，天下太平。
看來容忍確是一件好事，甚至是一種美德。但是，我認(rèn)為，也必須有一個界限。我們到了德國以后，就碰到這個問題。舊時歐洲流行決斗之風(fēng)，誰污辱了誰，特別是誰的女情人，被污辱者一定要提出決斗�；蛴脁槍，或用劍。普希金就是在決斗中被槍打死的。我們到了的時候，此風(fēng)已息;但仍發(fā)生。我們幾個中國留學(xué)生相約：如果外國人污辱了我們自身，我們要揣度形勢，主要要容忍，以東方的恕道克制自己。但是，如果他們污辱我們的國家，則無論如何也要同他們玩兒命，決不容忍。這就是我們?nèi)萑痰慕缦�。幸虧這樣的事情沒有發(fā)生，否則我就活不到今天在這里舞筆弄墨了。
現(xiàn)在我們中國人的容忍水平，看了真讓人氣短。在公共汽車上，擠擠碰碰是常見的現(xiàn)象。如果碰了或者踩了別人，連忙說一聲：“對不起!”就能夠化干戈為玉帛，然而有不少人連“對不起”都不會說了。于是就相吵相罵，甚至于扭打，甚至打得頭破血流。我們這個偉大的民族怎么竟變成了這個樣子!我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，歸來!
1996年12月17日
成功
什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果”，言簡意賅，明白之至。
但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗(yàn)，我得到了下面這個公式：
天資+勤奮+機(jī)遇=成功
“天資”，我本來想用“天才”;但天才是個稀見現(xiàn)象，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實(shí)在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。
談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實(shí)，誰也否定不掉。自命天才的人居然號召大批天才，葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好，實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。這兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也�！娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也�！膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５�，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
2000年1月7日
談禮貌
眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實(shí)做根據(jù)的。前許多年，當(dāng)時我腿腳尚稱靈便，出門乘公共汽車的時候多，幾乎每一次我都看到在車上吵架的人，甚至動武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下，我踩了你的腳，如此等等。試想，在擁擁擠擠的公共汽車上，誰能不碰誰呢?這樣的事情也值得大動干戈嗎?
曾經(jīng)有一段時間，有關(guān)的機(jī)關(guān)號召大家學(xué)習(xí)幾句話：“謝謝!”“對不起!”等等。就是針對上述的情況而發(fā)的。其用心良苦，然而我心里卻覺得不是滋味。一個有五千年文明的堂堂大國竟要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話，豈不大可哀哉!
有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類或新新人類。我并無資格成為新人類的同黨，我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是，我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前，有人早看了先鞭。不過，話又要說了回來。新人類或新新人類確實(shí)在不講禮貌方面有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，他們發(fā)揚(yáng)光大了這種并不美妙的傳統(tǒng)，他們(往往是一雙男女)在光天化日之下，車水馬龍之中，擁抱接吻，旁若無人，洋洋自得，連在這方面比較不拘細(xì)節(jié)的老外看了都目瞪口呆，驚詫不已。古人說：“閨房之內(nèi)，有甚于畫眉者�！边@是兩口子的私事，誰也管不著。但這是在閨房之內(nèi)的事，現(xiàn)在竟幾乎要搬到大街上來，雖然還沒有到“甚于畫眉”的水平，可是已經(jīng)很可觀了。新人類還要新到什么程度呢?
如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行。可我們是處在社會中，這就要講究點(diǎn)人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
現(xiàn)在國際交往日益頻繁，不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi)，而是會流布全世界。前幾年，我看到過一個什么電視片，是由一個意大利著名攝影家拍攝的，主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺，但是，我的眼前忽然一亮：一個光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀，飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見。然而卻沒有逃過一個老外的眼光。我相信，這個電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響，不是一清二楚了嗎?
最后，我想當(dāng)一個文抄公，抄一段香港《公正報》上的話：
富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
2001年1月29日
知足知不足
曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足，有為有不為�！毖院喴赓W，尋味無窮。特寫短文兩篇，稍加詮釋。先講知足知不足。
中國有一句老話：“知足常樂。”為大家所遵奉。什么叫“知足”呢?還是先查一下字典吧�！冬F(xiàn)代漢語詞典》說：“知足滿足于已經(jīng)得到的(指生活、愿望等)�！比绻總�人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平，這個道理是顯而易見的�？墒巧鐣峡倳幸恍┤瞬话卜质丶�，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥。
但是，知足或者不知足也要分場合的。在舊社會，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎?正相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵他們不能知足，要起來斗爭。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)�，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進(jìn)。
除了場合以外，知足還有一個分(f n)的問題。什么叫分?籠統(tǒng)言之，就是適當(dāng)?shù)南薅�。人們常說的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。這個限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強(qiáng)找一個標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是“約定俗成”。我想，冰心老人之所以寫這一句話，其意不過是勸人少存非分之想而已。
至于知不足，在漢文中雖然字面上相同，其涵義則有差別。這里所謂“不足”，指的是“不足之處”，“不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯(lián)系。
自古以來，中國就有一句老話：“人貴有自知之明。”這一句話暗示給我們，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說了。事實(shí)上也確實(shí)如此。就拿現(xiàn)在來說，我所見到的人，大都自我感覺良好。專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點(diǎn)小聰明——這能算得上聰明嗎?——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之概，令明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒有什么出息。因?yàn)椋钟幸痪渲袊显挘骸皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！边�有一句中國老話：“學(xué)海無涯�！闭f的都是真理。但在這些人眼中，他們已經(jīng)窮了學(xué)海之源，往前再沒有路了，進(jìn)步是沒有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什么出息呢?
古代希臘人也認(rèn)為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了：“要了解你自己!”中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個事實(shí)：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
2001年2月21日
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