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盤(pán)點(diǎn)《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句
不怨天，不尤人。
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
當(dāng)仁，不讓于師。
遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ) “當(dāng)仁不讓”。
言必信 ，行必果。
說(shuō)了的話，一定要守信用。確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
君子欲訥于言而敏于行。
君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
己所不欲，勿施于人。
自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做。相反，對(duì)于一些微小的卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
不遷怒，不貳過(guò)。
犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
人不知而不慍，不亦君子乎?
如果我有了某些成就，別人并不理解，可我絕不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
毋意，毋必，毋固，毋我。
講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
君子求諸己，小人求諸人。
君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在這三千年歷史長(zhǎng)河中，華夏民族孕育了一代代出類(lèi)拔萃的人才，其間選拔人才的制度也在不斷進(jìn)行著完善和改變。6月正值學(xué)子考試畢業(yè)季，小編在此為大家溯源考試鼻祖科舉，為你對(duì)比講述下古今學(xué)子那些事。
古代宮廷師
宮廷音樂(lè)家由來(lái)已久，算是一個(gè)相當(dāng)古老的職業(yè)，從周代起，宮廷音樂(lè)家就已經(jīng)懷抱古琴出現(xiàn)在亭臺(tái)樓閣之間了。漢代和唐代，代表了高雅音樂(lè)最高成就的李延年和李龜年，他們的作品甫一問(wèn)世，總是有不多也不少的聽(tīng)眾發(fā)出會(huì)心的微笑。史書(shū)上明確記載："每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)。"對(duì)于搞藝術(shù)的人而言，這是一種最高褒獎(jiǎng)。
郎中
不為良相，便為良將，不為良將，便為良醫(yī)。將良醫(yī)列在良相和良將之后，可見(jiàn)這種治病救人的職業(yè)在古代中國(guó)有著崇高的社會(huì)地位。在沒(méi)有西醫(yī)作競(jìng)爭(zhēng)的古代，一個(gè)名醫(yī)的地位是顯赫的。上自達(dá)官貴人，下至平頭百姓，可能很少有人不對(duì)他們懷著深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結(jié)底，乃是對(duì)自己健康的一種投資。
采詩(shī)官
在所有和文化有關(guān)的職業(yè)中，采詩(shī)官是它們中間最古老，同時(shí)也是最具有文化品位的一種。在遙遠(yuǎn)的周代，他們的身影就已經(jīng)出現(xiàn)在中原的大地之上。這是一個(gè)以詩(shī)歌的名義走遍天下的工作，采詩(shī)官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過(guò)這些民歌的形式直接被周王及其它諸侯所了解。
俠客
俠客，文韜武略文武縱橫，不強(qiáng)求于仕途官宦，更多的是行走天下鋤強(qiáng)扶弱幫助弱勢(shì)群體的豪俠之士。李白有詩(shī)云："十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。"可見(jiàn)俠客并不是受雇隸屬于統(tǒng)治階級(jí)的差事官員，他們身手不凡，來(lái)去無(wú)蹤，遵循的是儒家思想中的"仁義"理念，而不是企圖用武力協(xié)助或是控制當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
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