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列寧紐扣的課文內(nèi)容解讀
列寧，原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫，著名的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家、思想家。下面是小編給大家整理的關(guān)于列寧紐扣的課文內(nèi)容解讀，歡迎閱讀！
列寧紐扣的課文內(nèi)容解讀 1
有一次，列寧發(fā)現(xiàn)人民委員會(huì)一個(gè)工作人員的上衣口袋上掉了一顆鈕扣。列寧看到了，沒(méi)有出聲，走了過(guò)去。
碰巧第二天列寧又遇見(jiàn)了這位同志。一看，他上衣口袋上還是沒(méi)有鈕扣。到第三天也還是沒(méi)有。只是到了第四天列寧才看到鈕扣縫上了。
“總算縫上了�！绷袑幒芨吲d。甚至連情緒都不知道為什么提高了。
那時(shí)是國(guó)內(nèi)糧食特別困難的時(shí)候，城市和工人區(qū)都缺少糧食。農(nóng)村有糧食，但是農(nóng)村里的有錢(qián)人──富農(nóng)把糧食藏起來(lái)了。
為了保證城市的糧食供應(yīng)，往國(guó)內(nèi)各地派出了糧食征集隊(duì)。那位人民委員會(huì)工作人員，就是列寧想說(shuō)他掉了鈕扣的那一位，也被推舉擔(dān)任一個(gè)糧食征集隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。
列寧猶豫不決。
人們對(duì)列寧說(shuō)：
“他是個(gè)能干的人�！�
“是個(gè)有功之人�！�
“是個(gè)勤勉可靠的人�！�
列寧想要提鈕扣的事，但沒(méi)有出聲。
那位工作人員帶了糧食征集隊(duì)出發(fā)了。
過(guò)了一段時(shí)間，列寧接到報(bào)告。報(bào)告如此這般地說(shuō)，那位工作人員不勝任工作，他不能保證弄到糧食。不但如此，富農(nóng)還把糧食征集隊(duì)收集的糧食給燒了。
“可是這本來(lái)是可以避免的`，”人們向列寧報(bào)告說(shuō)，“他沒(méi)有預(yù)先提防，漫不經(jīng)心，沒(méi)有及時(shí)把糧食可靠地保護(hù)起來(lái)。”
也有一些人庇護(hù)這個(gè)糧食征集隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)：
“列寧同志，這是偶然事故�！�
列寧聽(tīng)著，他自己則在一張紙上畫(huà)著什么東西。別人頗感興趣：列寧在那里畫(huà)什么？往紙上一看，只見(jiàn)紙上畫(huà)著一顆鈕扣。
列寧紐扣的課文內(nèi)容解讀 2
一、敘事視角轉(zhuǎn)換的陌生化效果
“陌生化”是俄國(guó)形式主義文論的一個(gè)著名概念。這一概念是維克多·什克洛夫斯基在 1914 年發(fā)表的《作為手法的藝術(shù)》一文中提出來(lái)的。什克洛夫斯基指出：“那種被稱(chēng)為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人對(duì)生活的感受，使人感受到事物，使石頭成其為石頭。藝術(shù)的目的是使你對(duì)事物的感覺(jué)如同你所視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知那樣;藝術(shù)的手法是事物的‘反常化手法，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過(guò)程是已自身為目的的，它就理應(yīng)延長(zhǎng);藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物之創(chuàng)造方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無(wú)足輕重�！盵1]簡(jiǎn)而言之，就是文本經(jīng)過(guò)作者的特殊處理后，讀者感受作品的難度和時(shí)間被延長(zhǎng)了，由此獲得新的審美體驗(yàn)。
目前，學(xué)界對(duì)文學(xué)陌生化在敘事視角上的體現(xiàn)的研究大多集中在人物有限視角對(duì)全知視角的突破，例如《紅摟夢(mèng)》第六回中敘述劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府的情景，劉姥姥的有限視角使得讀者眼前的一切都具有新鮮感，陌生感，讀來(lái)讓人拍手稱(chēng)贊。但是在關(guān)于文學(xué)陌生化的研究中，筆者尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于敘事視角轉(zhuǎn)換的關(guān)注，其實(shí)，小說(shuō)中敘事視角的轉(zhuǎn)換同樣會(huì)產(chǎn)生陌生化的效果。
我們可以看到，小說(shuō)從開(kāi)頭直到其六分之一處，都是采用第一人稱(chēng)的視角即通過(guò)“我”之眼來(lái)看事情的發(fā)展，通過(guò)“我”之口來(lái)看描述心情和遭遇。但當(dāng)小說(shuō)進(jìn)入到第二次的“回憶”，這個(gè)“回憶”的主體已經(jīng)不是“我”而變成了學(xué)生，此時(shí)，作者沒(méi)有讓這個(gè)故事的回憶者采用第一人稱(chēng)的視角，而是這樣寫(xiě)道“從前有一對(duì)夫婦有兩個(gè)孩子，大的是女孩小的是男孩……”。學(xué)生雖然講述的是自己的經(jīng)歷，卻是用第三人稱(chēng)的視角細(xì)致又動(dòng)情地講述了當(dāng)年那個(gè)發(fā)生在師生之間的感人故事即本小說(shuō)的核心故事。讀者在初讀小說(shuō)的時(shí)候，雖然會(huì)意識(shí)到回憶的主體變換了，但是往往不會(huì)意識(shí)到敘事視角的轉(zhuǎn)換對(duì)他們的閱讀產(chǎn)生的影響。實(shí)際上，敘事視角的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的陌生化效果是不容小覷的。在第二次的“回憶”中，由于回憶主體即學(xué)生沒(méi)有在一開(kāi)始直接點(diǎn)明那是她自己的故事，所以讀者并沒(méi)有馬上將她的身份與故事中的女孩相對(duì)應(yīng)，更不會(huì)意識(shí)到懸念即將在這個(gè)故事中被解開(kāi)，而是通過(guò)學(xué)生的講述，在不自知的情況下被一步一步推向答案。此時(shí)，故事轉(zhuǎn)由他人敘述，“我”變成了聽(tīng)故事的人，敘述者“我”與敘述文本的距離被作者拉開(kāi)，而這兩者之間的開(kāi)闊地帶就形成了張力區(qū)，使得最后懸念的揭曉能夠?qū)ψx者產(chǎn)生巨大的沖擊。
倘若作者不是讓小說(shuō)中的學(xué)生采用第三人稱(chēng)視角講述，而是說(shuō)“從前，我……”，有了這樣的暗示，相信大部分讀者可能很快就能猜到下文。但當(dāng)敘事視角發(fā)生轉(zhuǎn)換，讀者對(duì)故事的感受時(shí)間便被延長(zhǎng)了，因?yàn)樗麄儾恢肋@個(gè)女孩究竟是誰(shuí)，不知道這個(gè)故事跟當(dāng)下發(fā)生的一切有著什么樣的'聯(lián)系，直到“她的聲音哽咽了，而我記憶的潮水一下子涌到眼前——看到了那個(gè)躲在廁所一隅埋頭哭泣的女孩”一句的出現(xiàn)，讀者才恍然大悟，所有的疑惑在此刻得到解釋。如此，將讀者知曉真相的時(shí)間不斷拖延，直到最后再將事實(shí)和盤(pán)托出，情感的閘門(mén)在那一瞬間才最終被打開(kāi)，蘊(yùn)積了許久的溫情頃刻間向讀者奔涌而來(lái)，其氣勢(shì)可想而知。因此，正是敘事視角的轉(zhuǎn)換的陌生化處理與跳躍的敘事時(shí)間相結(jié)合，形成了伏脈千里、撲朔迷離的敘事效果，使得這小說(shuō)更具魅力。
二、閃耀的人格之光
當(dāng)然，一優(yōu)秀的微小說(shuō)不能徒有敘事技巧，更重要的是它的思想內(nèi)涵，是它傳遞給人們的能量。在《紐扣》中，作者寫(xiě)活了兩個(gè)美好的人：懂得感恩的學(xué)生和充滿(mǎn)愛(ài)心的老師。
在文中出現(xiàn)多次的“搭在肩上的手”正像當(dāng)年那一枚紐扣遮住了難堪，換來(lái)了感動(dòng)，守住了溫情。在故事的最后，兩人的相擁使得藏在學(xué)生心中長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久的感恩之情瞬間迸發(fā)，就像被點(diǎn)燃的煙火一般，上升到最高處開(kāi)出最絢爛的花，并用那份光芒照亮我們看客的心。當(dāng)煙花在空中綻放時(shí)，便是多年的愛(ài)與感恩之情的瞬間表達(dá)與盡情釋放，隨之故事戛然而止，煙花暗噬，讀者得以在黑暗中細(xì)細(xì)品味那份感動(dòng)。
小說(shuō)給我們的啟迪是多方向的，我們會(huì)被故事所傳遞的正能量所感染，會(huì)因人物的精神品質(zhì)而省察自我，會(huì)由此想起發(fā)生在自己身上卻不被注意的小事。也許我們會(huì)由此讀懂一位教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻而久遠(yuǎn)，甚至可以影響學(xué)生的一生;讀懂一個(gè)人不應(yīng)將來(lái)自他人的幫助視為理所當(dāng)然，而時(shí)時(shí)不忘帶著感激之心會(huì)讓自己走得更遠(yuǎn)、讓社會(huì)變得更暖……作者以平凡的故事作為載體，承載著其關(guān)于生命與人性的思考，傳達(dá)著濃厚的人文主義情懷，并通過(guò)溫暖的力量正面地引導(dǎo)著讀者。
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