《嫦娥奔月》課文內(nèi)容

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《嫦娥奔月》課文內(nèi)容

　　嫦娥奔月是中國上古時(shí)代神話傳說故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。以下是小編整理的《嫦娥奔月》課文內(nèi)容，歡迎閱讀。

　　《嫦娥奔月》

　　相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實(shí)在無法生活下去了。

　　有一個(gè)力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個(gè)苦難。后羿登上昆侖山頂，運(yùn)足氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下了九個(gè)太陽。他對(duì)天上最后一個(gè)太陽說：“從今以后，你每天必須按時(shí)升起，按時(shí)落下，為民造福！”

　　后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學(xué)習(xí)武藝。有個(gè)叫逢蒙的，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門下。

　　后羿的妻子嫦娥，是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據(jù)說，人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以升天成仙哩�？墒�，后羿不愿意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

　　這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機(jī)智地與逢蒙周旋。逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。

　　嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。

　　后羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外，只見皓月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去。�。∑拮诱驹谝豢霉饦渑陨钋榈啬约耗�。“嫦娥！嫦娥！”后羿連聲呼喚，他不顧一切地朝著月亮追去�？墒撬蚯白啡�，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

　　鄉(xiāng)親們很想念好心的嫦娥，他們?cè)谠鹤永飻[上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年的八月十五，就成了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。

　　人物簡介

　　嫦娥，是中國神話中的月宮仙子�！渡胶＝�(jīng)》中古天帝——后羿的妻子，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。

　　神話中，嫦娥因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

　　在東漢之前，無資料明指嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，《歸藏》對(duì)照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是羿之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。

　　另有觀點(diǎn)認(rèn)為：

　　《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀‘儀’為‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言�！奔凑J(rèn)為嫦娥的原型是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。

　　但顯然該觀點(diǎn)沒有考慮到，早期戰(zhàn)國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存在爭(zhēng)議），直到漢代因避諱才被改成嫦娥。

　　文獻(xiàn)記載

　　最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書

　　秦代王家臺(tái)秦簡《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蠩。

　　西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。”

　　東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫道：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也�！�

　　晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。

　　南朝齊國的劉勰在成書于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月�！�

　　南朝梁國蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

　　南朝梁國劉昭編寫的《后漢書·天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請(qǐng)無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾蠩�！�

　　唐朝的李善在注釋時(shí)寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。

　　唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。

　　唐代李商隱在《常娥》一詩中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。

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