蘭亭集序課件

　　《蘭亭集序》優(yōu)秀課件

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　東晉書法家、文學家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。

　　相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽之為書圣。

　　王羲之

　　《世說新語·雅量》： “郗太傅在京口，遣門生與王丞相(王導)書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。’

　　郗公云：‘此正好。’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。”

　　王羲之逸事

　　《晉書·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?’姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。”

　　王羲之逸事

　　翻譯文句

　　1、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　2、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能以之興懷。

　　寫景狀物

　　記會 樂

　　暢敘幽情

　　所遇既倦

　　蘭亭集序 慨嘆 所欣已陳 痛

　　終期于盡

　　昔感合一

　　明意 虛誕妄作 悲

　　重溫名篇

　　思考：樂之由、痛之因、悲之源

　　問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處?

　　問題二：

　　人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席。”第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?

　　問題三：

　　第三段中俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者“悲”什么?

　　俯

　　仰

　　問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處?

　　地勝: 崇山峻嶺 茂林修竹

　　清流激湍 映帶左右

　　環(huán)境優(yōu)美之樂

　　事趣：流觴曲水 一觴一詠

　　相聚詩酒之樂

　　時美：天朗氣清 惠風和暢

　　氣候宜人之樂

　　人杰：群賢畢至 少長咸集

　　名士相聚之樂

　　興雅：仰觀俯察 游目騁懷

　　生活美好之樂

　　樂

　　古之“曲水流觴”處

　　時間

　　地點

　　人物

　　事由

　　景致

　　蘭亭盛會

　　敘宴集盛況

　　樂

　　問題二：

　　人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席。”第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?

　　痛之三：個體生命的短暫有限毋容抗拒

　　(終期于盡)

　　痛之一：生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望

　　(所遇既倦)

　　痛之二：外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控

　　(所欣已陳)

　　發(fā)人生感慨

　　痛

　　問題三：

　　第三段俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者“悲”什么?

　　明作序要旨

　　悲

　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。

　　東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

　　“一死生”“齊彭殤”

　　王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。

　　佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們"一死生，齊彭殤"，可我們不是神仙道人，是血肉之軀要珍惜生命，士大夫當"兼濟天下"，去實現(xiàn)自己的抱負。

　　正因為我們 對生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者……”。我們“悲”古人因為我們對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;這里的"悲"不同于上一段的"痛"，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　讀課文而思考：

　　人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動了我們。

　　人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的。俗話說“天下沒有不散的筵席”。大家難得一聚，是快事、樂事;但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷!再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。

　　作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"�？纱蠓裁谰笆⑹拢�都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　總結(jié)全文：

　　練習: 每人寫一句話總結(jié)自己的感悟，一起交流。

　　示例:

　　因為短暫，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴。

　　一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂時不會忘形，痛苦時也不致失態(tài)。

　　——周國平

　　作業(yè):

　　請將你寫的一句話擴展為一篇以“與王羲之對話”為話題的隨筆。

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