《蘭亭集序》基礎(chǔ)知識

　　一、知識儲備

　　1.有關(guān)字詞的音、形的識記和辨析

　　歲在癸丑(guǐ) 修禊事也(xì) 感慨系之矣(xì)

　　流觴曲水(shāng) 趣舍萬殊(qū) 游目騁懷(chěng)

　　悟言一室之內(nèi)(wù) 未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)

　　2、詞類活用

　　(1)群賢畢至，少長咸集　　都是形容詞作名詞

　　賢：賢士　　少：少年人　　長：老年人

　　(2)一觴一詠　　　　　　 名詞用作動詞，喝酒

　　(3)所以游目騁懷　　　　 使動用法：使……游，使……騁

　　(4)固知一死生為虛誕　　 數(shù)詞用作動詞，看作一樣

　　(5)齊彭殤為妄作　　　　 形容詞用作動詞，看作相等

　　【通假字】

　　1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會面

　　2、趣舍萬殊 “趣”通“取”

　　5.特殊句式

　　(1)倒裝句

　　會于會稽山陰之蘭亭　　　　狀語后置

　　當(dāng)其欣于所遇　　　　　　　狀語后置

　　(2)省略句

　　引以(之)為流觴曲水　　　省略代詞“之”

　　悟言(于)一室之內(nèi)　　　　省略介詞“于”

　　① 介詞結(jié)構(gòu)后置句

　　會于會稽山陰之蘭亭

　　不能喻之與懷

　　亦將有感于斯文

　�、� 省略句

　　引以(之)為流觴曲水

　　悟言(于)一室之內(nèi)

　　【古今異義】

　　1、列坐其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。 ②　次要的地位。

　　2、亦將有感于斯文

　　古：這些文章 　今：常用義為文雅，又指文化或文人

　　3、或取諸懷抱

　　古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　4、引(之)以(之)為流觴曲水。

　　古義：把……作為。 　　今義：認(rèn)為。

　　5、所以游目騁懷

　　古義：①表憑借，用來。 �、�……的原因。如：所以興懷。

　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。

　　6、俯仰一世

　　古義：形容時(shí)間短暫。 　　今義：低頭抬頭

　　7、俯察品類之盛

　　古義：物品，物類。指天地萬物。 　　今義：物品的種類

　　【詞類活用】

　　1、 形容詞作名詞

　　 群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。

　　況修短隨化 壽命長 壽命短

　　死生亦大矣 大事

　　2、形容詞作動詞

　　齊彭殤為妄作 把……看作相等

　　3、名詞作動詞

　　 ①映帶左右 環(huán)繞　②一觴一詠 喝酒

　　4、數(shù)詞作動詞

　　 固知一死生為虛誕 等同，把……看作一樣。

　　5、動詞的使動用法

　　 所以游目騁懷 使……縱展 使……奔馳

　　 猶不能不以之興懷 使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，

　　6、動詞活用為名詞

　　 足以極視聽之娛 耳目

　　【一詞多義】

　　(一)臨

　　1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。

　　2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。

　　3、臨不測之淵，以為固：面對。

　　4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

　　(二)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　(三)次

　　1、列坐其次 旁邊水邊

　　2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎

　　3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等

　　4、余船以次俱進(jìn) 次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

　　6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。

　　(四)致

　　1、所以興懷，其致一也 情致

　　2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到

　　3、家貧，無從致書以觀 得到

　　4、此人可就見，不可屈致也 招致

　　(五)修

　　1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

　　2、況修短隨化，終期于盡 長

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步

　　4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好

　　5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建

　　6、修守戰(zhàn)之具 整治

　　(六)期

　　1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定

　　2、不期修古，不法�？� 期望、要求

　　3、會天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限

　　4、期(jī )年之后 周、滿

　　5、、君與家君期日中 約定

　　【特殊句式】

　　(一) 判斷句：死生亦大矣。

　　(二)倒裝句：

　�、拧〗橘e短語后置( 于+賓語 也叫狀語后置)：

　�、佟�會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會();

　　②　不能喻之于懷──不能于懷(在內(nèi)心)喻之

　�、邸∫鄬⒂懈杏谒刮末ぉひ鄬⒂�(對)斯文有感

　　④　當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣

　�、啤《ㄕZ后置：

　　雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類

　　【團(tuán)結(jié)協(xié)作，其樂融融】

　　1、詞類活用

　　映帶左右(名作動，圍繞、環(huán)繞，)

　　流觴曲水(使動用法，使……流;使……彎曲)

　　群賢畢至，少長咸集(形容詞作名詞，賢才;年少的人和年長的人)

　　死生亦大矣 (形容詞作名詞，大事)

　　所以游目騁懷(動詞作使動，使……游，使……騁)

　　固知一死生(數(shù)量詞意動，看作一樣)

　　齊彭殤為妄作(齊：形容詞意動，看作相等。)

　　一觴一詠(名作動，喝酒)

　　足以極視聽之娛(動詞作名詞)

　　以之興懷 (動詞的使動用法，使……產(chǎn)生)

　　2、古今異義

　　列坐其次 古義：它的旁邊 今義：次一等的。

　　俯察品類之盛 古義：萬物。 今義：物品的種類。

　　或取諸懷抱 古義：思想抱負(fù) 今義： 懷里抱著

　　所以游目騁懷 古義：用來……的 今義：連詞，表示因果關(guān)系。

　　夫人之相與 古義：“夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。

　　“人”，人們 今義： 對已婚女子的尊稱

　　俯仰一世 古義： 形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭

　　亦將有感于斯文 古義：這篇文章 今義：文雅;文化或文人

　　3、特殊句式

　　仰視宇宙之大，俯察品類之盛(定語后置)

　　會于會稽山蘭亭(介賓后置句)

　　當(dāng)其欣于所遇(介賓后置句)

　　亦將有感于斯文(介賓后置句)

　　晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

　　引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”)

　　死生亦大矣(判斷句)

　　1、詞類活用

　　映帶左右(名作動，圍繞、環(huán)繞，)

　　流觴曲水(使動用法，使……流;使……彎曲)

　　群賢畢至，少長咸集(形容詞作名詞，賢才;年少的人和年長的人)

　　死生亦大矣 (形容詞作名詞，大事)

　　所以游目騁懷(動詞作使動，使……游，使……騁)

　　固知一死生(數(shù)量詞意動，看作一樣)

　　齊彭殤為妄作(齊：形容詞意動，看作相等。)

　　一觴一詠(名作動，喝酒)

　　足以極視聽之娛(動詞作名詞)

　　以之興懷 (動詞的使動用法，使……產(chǎn)生)

　　2、古今異義

　　列坐其次 古義：它的旁邊 今義：次一等的。

　　俯察品類之盛 古義：萬物。 今義：物品的種類。

　　或取諸懷抱 古義：思想抱負(fù) 今義： 懷里抱著

　　所以游目騁懷 古義：用來……的 今義：連詞，表示因果關(guān)系。

　　夫人之相與 古義：“夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。

　　“人”，人們 今義： 對已婚女子的尊稱

　　俯仰一世 古義： 形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭

　　亦將有感于斯文 古義：這篇文章 今義：文雅;文化或文人

　　3、特殊句式

　　仰視宇宙之大，俯察品類之盛(定語后置)

　　會于會稽山蘭亭(介賓后置句)

　　當(dāng)其欣于所遇(介賓后置句)

　　亦將有感于斯文(介賓后置句)

　　晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

　　引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”)

　　死生亦大矣(判斷句)

　　1、通假字

　　趣舍萬殊(“趣”通“趨”，趨向，取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，面對面)

　　2、一詞多義

　　修：茂林修竹(高)

　　況修短隨化，終期于盡(長)

　　乃重修岳陽樓(修建 )

　　修守戰(zhàn)之具(整治)

　　期：況修短隨化，終期于盡(至，及)

　　期年之后(周，期年：一周年)

　　君與家君期日中，日中不至，則是無信(約定)

　　致：所以興懷，其致一也(情趣，情致辭)

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士(招致)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里(達(dá)到)

　　臨：未嘗不臨文嗟悼(面對，引申為閱讀)

　　把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對，迎)

　　據(jù)億丈之城，臨不測之淵(面對)

　　故臨崩寄臣以大事也(將要)

　　次：引以為流觴曲水，列坐其次(旁邊)

　　太上不辱先，其次不辱身(下一等)

　　陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)

　　又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)

　　3、詞類活用

　　映帶左右(環(huán)繞，名作動)

　　流觴曲水(使動用法，使……流;使(水)彎曲)

　　群賢畢至，少長咸集(形容詞作名詞，賢才;年少的人和年長的人)

　　所以游目騁懷(使……游，使……騁，動詞作使動)

　　固知一死生(看作一樣，數(shù)量詞意動)

　　齊彭殤為妄作(齊：形容詞意動，看作相等。)

　　一觴一詠(名作動，喝酒)

　　4、古今異義

　　列坐其次 古義：這個(gè)地方 今義：次一等的。

　　俯察品類之盛 古義： 萬物。 今義：物品的種類。

　　或取諸懷抱 古義：思想抱負(fù) 今義： 懷里抱著

　　所以游目騁懷 古義：用來……的…… 今義：連詞，表示因果關(guān)系。

　　夫人之相與，俯仰一世

　　“夫人”古義： “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。“人”，人們 今義： 對已婚女子的尊稱

　　“俯仰”古義： 形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭

　　后之覽者，亦將有感于斯文 古義：這篇文章 今義：文雅;文化或文人

　　5、特殊句式

　　仰視宇宙之大，俯察品類之盛(定語后置)

　　會于會稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

　　當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

　　亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

　　晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

　　引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”)

　　死生亦大矣(判斷句)

　　1.讀音(正確誦讀下面加點(diǎn)的字)

　　癸丑guǐ 修楔xì 流觴shāng 游目騁懷chěng

　　趣舍萬殊qū 齊彭殤shāng 會稽kuài jī

　　感慨系之xì 曾不知老之將至zēng

　　2.通假字

　　趣舍萬殊(通“趨，’)

　　古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

　　3.一詞多義

　　(1》修

　　乃重修岳陽樓，增其舊制 修建、修造(《岳陽樓記》)

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 治理、整治(《過秦論》)

　　議法度而修之于朝廷 修訂、修改(《答司馬諫議書》)

　　鄒忌修八尺有余 高(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　況修短隨化、終期于盡 長(《蘭亭集序》)

　　(2)期

　　會天大雨，道不通，度已失期 期限(《史記•陳涉世家》)

　　今夜半，方期我決斗某所 約定時(shí)限(《大鐵椎傳》)

　　上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 限度(《呂氏春秋》)

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁 期望、企求(《察今》)

　　期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 滿、周，一周年(《戰(zhàn)國策》)

　　況修短隨化、終期于盡 至、及(《蘭亭集序》)

　　(3)致

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 送、送達(dá)(《柳敬亭傳》)

　　一篇之中，三致意焉 表示、表達(dá)(《屈原賈生列傳》)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 到達(dá)(《勸學(xué)》)

　　家貧，無以致書以觀 獲得、得到(《送東陽馬生序》)

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 招致、引來(《過秦論》)

　　女行無偏斜，何意致不厚 致使、使得(《孔雀東南飛》)

　　專心致志 極、盡(成語)

　　所以興懷，其致一也 情趣、情致(《蘭亭集序》)

　　(4)臨

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 面對、迎(《岳陽樓記》)

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 面對、引申閱讀(《蘭亭集序》)

　　居高臨下 從高處往低處看(成語)

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 將要(《出師表》)

　　(5)次

　　賢能不持次而舉 等次(《荀子•王制》)

　　陳勝吳廣皆次而行 按次序(《陳涉世家))

　　凡用兵之法……全軍為上，破軍次之 在排列上次一等(《孫子兵法》)

　　師退，次于召陵 臨時(shí)駐扎(《左傳•僖公》)

　　又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 行軍途中的駐地(《陳涉世家》)

　　列座其次 旁邊(《蘭亭集序》)

　　[句式積累]

　　特殊句式：

　　“所以”句：“所”與“以”構(gòu)成一個(gè)固定結(jié)構(gòu)。①表示行為實(shí)現(xiàn)的方法，如“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”。②表示原因，譯為“……的原因”，如“所以然者何?水土異也”。

　　2，重點(diǎn)字詞和句子的講解

　　(一)字詞活用

　　【少】少長咸集

　�。耗昙o(jì)小的，年紀(jì)大的，形容詞用作名詞。

　　【齊】齊彭殤為妄作

　　同樣看待，形容詞活用為動詞。

　　【興懷】猶不能不以之興懷

　�。菏箲雅d，即：使感嘆產(chǎn)生，形容詞的使動用法。

　　【—】固知一生死為虛誕

　�。和瑯涌创�，或看成一樣，數(shù)字活用為動詞。

　　【視聽】足以極視聽之娛

　�。憾�目，動詞活用為名詞。

　　(二)一詞多用

　　①修

　　例句 出處 釋義

　　乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造

　　內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理、整治

　　議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

　　鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長

　�、谄�

　　例句 出處 釋義

　　會天大雨，道不通，度已失期 《史記•陳涉世家》 期限

　　今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限

　　上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 《呂氏春秋》 限度

　　良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

　　期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 (jī)滿、周，一周年

　　況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

　�、壑�

　　例句 出處 釋義

　　皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)

　　一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

　　假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

　　家貧，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得、得到

　　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過秦論》 招致、引來

　　女行無偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

　　專心致志 成語 極、盡

　　所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

　�、芘R

　　例句 出處 釋義

　　把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎

　　未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對、引申閱讀

　　居高臨下 成語 從高處往低處看

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

　�、荽�

　　例句 出處 釋義

　　1.賢能不待次而舉 《荀子•王制》 等次

　　2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

　　3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

　　4.師退，次于召陵 《左傳•僖公》 臨時(shí)駐扎

　　5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

　　6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

　　二、有關(guān)文化常識

　　流觴曲水：古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

　　修禊：古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個(gè)巳日(上巳日)歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時(shí)代，許多文人名士借此機(jī)會，歌舞歡宴，游春享樂。禊，祭祀的禮節(jié)。

　　彭殤：指生命的長短。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。殤，未成年而死。

　　會稽：郡名，今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。

　　課后鞏固

　　檢查我的基礎(chǔ)

　　1.給下列加點(diǎn)的字注音。

　　(1)癸丑( ) (2)禊事( ) (3)激湍( )

　　(4)流觴( ) (5)彭殤( ) (6)趣舍萬殊( )

　　答案：(1)ɡuǐ (2)xì (3)tuān (4)shānɡ (5)shānɡ (6)qǔ

　　2.選出字形有誤的一項(xiàng)( )

　　A.崇山峻嶺 茂林修竹 B.清流激湍 天朗氣晴

　　C.游目騁懷 暢敘幽情 D.放浪形骸 情隨事遷

　　解析：B項(xiàng)，天朗氣晴—天朗氣清。

　　答案：B

　　3.解釋下列各句中加點(diǎn)詞語的意義和用法。

　　(1)暮春之初( )

　　(2)雖無絲竹管弦之盛( )

　　(3)所以游目騁懷( )

　　(4)所以興懷，其致一也( )

　　(5)足以極視聽之娛( )

　　(6)或取諸懷抱( )

　　答案：(1)指春季最后一月 (2)泛指樂器，這里指音樂 (3)用來 (4)情致，情趣 (5)盡，盡情享受 (6)兼詞，相當(dāng)于“之于”

　　4.與例句中“之”字的用法不相同的一項(xiàng)是( )

　　例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初

　　A.雖無絲竹管弦之盛 B.猶不能不以之興懷

　　C.會于會稽山陰之蘭亭 D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

　　解析：例句與A、C、D三項(xiàng)中的“之”均為助詞，“的”;B項(xiàng)中的“之”為代詞，“它”。

　　答案：B

　　5.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

　　《蘭亭集序》文采斐然，此中不少用語成為成語。如 “______________，________________”用來形容群英薈萃、人才濟(jì)濟(jì)的興旺景象;“__________________” 表示觀賞景物，心曠神怡;“____________________”表示不受世俗禮法的束縛;“___________________”表示感情隨事物的變化而變化;而“_______________________”則被用來比喻文人雅興。

　　答案：群賢畢至 少長咸集 游目騁懷 放浪形骸 情隨事遷 流觴曲水

　　6.依據(jù)課文，把下面的空缺部分補(bǔ)充完整。

　　(1)仰觀宇宙之大，________________，所以游目騁懷，_________________，信可樂也。

　　(2)雖趣舍萬殊，靜躁不同，___________，_________________，____________________，_________________;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　答案：(1)俯察品類之盛 足以極視聽之娛

　　(2)當(dāng)其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不知老之將至

　　7.下列解說不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《蘭亭集序》是從文學(xué)和書法上共同確立了它在中國文化史上的重要地位的。其文不但在思想、語言上具有獨(dú)特價(jià)值，其帖也是書法藝術(shù)中的一件瑰寶。

　　B.絲竹管弦，是中國的傳統(tǒng)樂器，故有時(shí)人們也就用“絲竹管弦”代指音樂。如“雖無絲竹管弦之盛”。

　　C.“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽，在中國文化里彭祖也就成了長壽的代名詞。

　　D.“流觴曲水”是古代文人中盛行的一種高雅的游藝項(xiàng)目，積淀而成為一種獨(dú)特的文人文化。它規(guī)定活動的具體時(shí)間為“暮春之初，癸丑之日”。

　　解析：D項(xiàng)，“流觴曲水”“規(guī)定活動的具體時(shí)間”不確定。

　　答案：D

　　8.將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，然后填空?。

　　仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

　　寂闃無涯觀，寓目理自陳。

　　大哉造化工，萬殊莫不均。

　　群籟雖參差，適我無非新。

　　詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《蘭亭集序》中的________________;詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《蘭亭集序》中的________________;詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《蘭亭集序》中的 ______________________。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

　　答案：“仰觀宇宙之大”“天朗氣清” “俯察品類之盛”“清流激湍”“崇山峻嶺，茂林修竹”

　　“惠風(fēng)和暢”

　　剖析精彩文段

　　閱讀《蘭亭集序》第一、二段，完成9—13題。

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　9.以下句子在文中的正確意思是( )

　�、僖�以為流觴曲水 ②群賢畢至，少長咸集

　　A.

　　B.

　　C.

　　D.

　　解析：注意“以為”“流觴”“曲水”“畢”“咸”等詞的意義。

　　答案：C

　　10.下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.本文是一篇記游抒懷之作，本段描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。

　　B.本段寫盛會的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、與會人物、周圍環(huán)境和流觴情景。

　　C.本段寫天氣好，人心樂，盛會難得，段尾突出一個(gè)“樂”字。

　　D.本段敘事寫景后落在“樂”字上，是為后文述說世事流逝的感慨、轉(zhuǎn)出“痛”字，聯(lián)系古今事，引出了“悲”字作鋪墊。

　　解析：D項(xiàng)不應(yīng)是“鋪墊”。

　　答案：D

　　11.用原文語句回答。

　　(1)描寫蘭亭集會周圍環(huán)境的語句是_____________________________

　　(2)作者“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的兩個(gè)前提條件是________________-

　　答案：(1)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

　　(2)會于會稽山陰之蘭亭(登高，在亭上集會);是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　12.這一段的主要內(nèi)容是____________________

　　參考答案：側(cè)重?cái)⑹龌顒拥那榫啊?/p>

　　13.翻譯下列句子。

　　(1)會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

　　(2)所以游目騁懷，足以極視聽之娛。

　　參考答案：(1)(名士們)在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊舉行修禊活動。

　　(2)這樣來縱展視力，開暢胸懷，盡情地享受看和聽的樂趣。

　　3、翻譯句子，注意句式特點(diǎn)

　　古代紀(jì)年方法：年號紀(jì)年和干支紀(jì)年

　　所謂\"天干\"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字，\"地支\"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法，從\"天干\"中的\"甲\"開始，配\"地支\"中的\"子\"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個(gè)組合，俗稱作\"六十花甲\"。這種\"天干地支\"紀(jì)年法，六十年為一周期。

　　如：2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;…… 2010年是庚寅年。

　　3、“序”有關(guān)知識：

　　名稱：

　　即“序言”簡稱“序”“敘”“引”，也叫“前言”。

　　位置：

　　列于卷首叫序，附于卷末叫“跋” “題跋” “跋尾” “書后”“后

　　記”。

　　作用：

　　其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、

　　主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。

　　分類：

　　從創(chuàng)作人角度可分為“自序”“他序”。

　　從內(nèi)容角度可分為“贈序”(內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。)“詩序”(多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。)

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