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高中語(yǔ)文蘭亭集序的說(shuō)課稿
蘭亭集序
一、 說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
(1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;
(3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
五、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
(一) 導(dǎo)入
人們常說(shuō):“良好的開端是成功的一半”又說(shuō):“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。
(二) 作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三) 整體感知,朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四) 小組合作,逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:
1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也! 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:
修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!
畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。
3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!
引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。
盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。
4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。” 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也!
品類:指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。
其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)
(一) 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況
(二) 分析課文,理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂(lè)也”,這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);
第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文,布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。
五、板書設(shè)計(jì)
板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間 :暮春之初
地點(diǎn) :蘭亭
事由 :修褉事也
人物 :群賢必至,少長(zhǎng)咸集
(一)蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 :崇山峻嶺,茂林修竹, 樂(lè)
清流激湍,映帶左右
事件 :流觴曲水,暢敘幽情
天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受 :信可樂(lè)也
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣
修短隨化 終期于盡 悲
(二)會(huì)后感慨
昔人興感 若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
后之覽者
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