男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

《蘭亭集序》教案

時(shí)間:2021-07-07 09:59:30 蘭亭集序 我要投稿

《蘭亭集序》教案范文7篇

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼摹短m亭集序》教案7篇,希望對(duì)大家有所幫助。

《蘭亭集序》教案范文7篇

《蘭亭集序》教案 篇1

  1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn),語(yǔ)文教案-《蘭亭集序》。

  2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

  3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

  《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

  仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

  《教學(xué)過(guò)程》

  (-)研讀步驟

  步驟一:課前預(yù)習(xí)。

  1.查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

  2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);

  3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

  步驟二:課文分析。

  1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

  2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

  (二)問(wèn)題探究

  1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

  文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已,高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案-《蘭亭集序》》?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

  2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?

  從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

  3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

  4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

《蘭亭集序》教案 篇2

  一、教學(xué)目的

  ㈠ 知識(shí)目標(biāo)

  1.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

  2.領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

  ㈡ 能力目標(biāo)

  學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

  ㈢ 德育目標(biāo)

  了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

 、褰虒W(xué)重點(diǎn)

  1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

 。玻私鈺蝮w裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  3.背誦全文。

 、娼虒W(xué)難點(diǎn)

  1.啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆 中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

  三、教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)。

  四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

 、 導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且 香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

  (展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》,我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)

 、 朗讀

  配樂(lè)朗讀(教師范讀)

  要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

  學(xué)生齊讀。(教師訂正)

 。1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

 。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為‘·悲’,,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

 、 整體感知,理清思路

  1、了解序的題材特點(diǎn)

  明確:

  序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  明確:

  由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

  3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  明確:第一部分:敘宴集盛況

  第二部分:發(fā)人生感慨

  第三部分:明作序要旨

 、 賞析課文

  1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  明確:

  時(shí)間:永和九年暮春之初

  風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

  人物:群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

  感受:信可樂(lè)也

  寫法:寫景抒情敘議結(jié)合

  作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

  2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

  理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

  要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

  3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  明確:

  王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。

  向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  4、朗讀并分析第三自然段。

  理清背誦思路:

  由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作!笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由”,我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

  人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

  5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  小結(jié):

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

  (1)文章作者之真?zhèn)?/strong>

  觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說(shuō),并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù),然后進(jìn)一步考證說(shuō),《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

  觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),章士釗也引用資料來(lái)證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

 。2)書法作者之真?zhèn)?/strong>

  觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚模⑦M(jìn)一步推斷,“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”。

  觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是“孤證不立,偏難概全”。

  詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

  2.《晉書·王羲之傳》

  王羲之(321——379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

 。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)

  3.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》

  清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無(wú)窮逸趣。

《蘭亭集序》教案 篇3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

  2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  2.背誦全文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

  第一課時(shí)

  【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

  一、導(dǎo)入新課

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹 學(xué)生讀注釋(1)。

  教師補(bǔ)充:

  1、魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

  書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。

  王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

  2、了解序的體裁特點(diǎn)明確:序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò),寫書目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的'多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  三、聽課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語(yǔ)文第一冊(cè)),讀后提出需要注意的字音。

  癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬(wàn)殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

  然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

  四、疏通字詞

  1、重要詞語(yǔ)

  a.實(shí)虛詞 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 信可樂(lè)也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時(shí)人

《蘭亭集序》教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累整合文言知識(shí),掌握文言文閱讀的方法。

  2、了解時(shí)代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認(rèn)識(shí)作者在樂(lè)、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

  2、體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

  教學(xué)難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

  教學(xué)方法: 誦讀法、合作探究法

  教學(xué)時(shí)數(shù):3課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、了解作者和寫作背景

  2、整體感知,熟讀課文,理清思路

  一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

  王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來(lái)此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評(píng)價(jià)絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢?今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

  二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、解題

  1、走近作者

  王羲之(公元321~379,一說(shuō)303~361),字逸少,東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國(guó)古代最杰出的書法家。出身于士族名門,是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后多鑒前代名家書法,博采眾長(zhǎng),備精諸體,有“書圣”之稱。書法刻本以《樂(lè)毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名,世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩(shī)文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作,或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗,不尚辭藻而多情致。

  2、背景介紹

  兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對(duì)士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語(yǔ)篤,樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

  蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮,舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì),參加的名士,有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

  3、文體知識(shí) 《蘭亭集序》是一篇序言!靶蜓浴焙(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請(qǐng)他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

  四、整體感知

 。1)字音辨識(shí) 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會(huì)kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字:趣舍萬(wàn)殊 悟言一室之內(nèi)

  (2)聽錄音,請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來(lái)(“樂(lè)”“痛”“悲”),劃出不懂的字詞句來(lái)。

  3、感知作品,理清思路 根據(jù)文章的情感變化,劃分文章段落層次。

  教師明確:第一段(1、2自然段):記敘蘭亭集會(huì)的盛況 第二段(3自然段):抒發(fā)人生感慨

  第三段(4自然段):交代作序目的

  五、教學(xué)小結(jié)

  六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)1、2自然段

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)1、2自然段,探究樂(lè)在何處

  一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

  1、齊誦課文 2、回顧思路

  二、研習(xí)第一部分,即1、2自然段

  1、迅速瀏覽課文,然后合上課本,憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)

  如:時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn):“……蘭亭……”

  人物:“群賢……少長(zhǎng)……” 環(huán)境:“此地有……,又有……”

  活動(dòng):“引以為流觴曲水……” 天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”

  感受:“……信可樂(lè)也”

  2、摘錄本段寫景句,體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。

  學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

  3、課堂練習(xí):模擬想象你便是其中一文士,請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。

  教師點(diǎn)撥:本段中作者無(wú)論“摹”山范水,還是“描”竹畫樹,都極其簡(jiǎn)約。想那陽(yáng)春三月的江南該是鮮花吐芳,姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺,從高聳、橫亙狀其勢(shì);寫竹林,從茂密、參天繪其形;寫溪水,著眼于水清流急,回環(huán)相映之態(tài);寫晴天,寫煦風(fēng),仿佛景物皆著感情色彩。如此美景,在良辰、樂(lè)事的氛圍中,給人帶來(lái)的是愉悅,是歡欣,我們可以從中感受到撲面而來(lái)的春天氣息和游人如織的快樂(lè)場(chǎng)面。

  4、提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語(yǔ)調(diào)要清新明快,充滿歡欣,優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

  5、學(xué)生討論、交流

 。1)有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”,你能找出來(lái)并加以總結(jié)說(shuō)明嗎?

 。ㄗ髡咭罁(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)“信可樂(lè)也”?“信可樂(lè)也”在第1部分中起到什么作用?)

  明確:在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”,這是一樂(lè);而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂(lè);聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂(lè);宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂(lè);而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂(lè)。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂(lè)也”。“信可樂(lè)也”一句是對(duì)聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律——“樂(lè)”。

 。2)本段末句“信可樂(lè)也”能否改成“信可樂(lè)矣”?請(qǐng)闡述理由。

  明確:“信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z(yǔ)氣平緩,筆勢(shì)沉穩(wěn);而用“矣”語(yǔ)氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會(huì)本是賞心樂(lè)事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過(guò)分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

 。3)討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

  教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

  三、當(dāng)堂訓(xùn)練:嘗試著背誦第一、二自然段

  四、課堂小結(jié):

  暮春三月,鶯飛草長(zhǎng),天氣晴朗,春風(fēng)和煦,不可不謂之“良時(shí)”;會(huì)稽山陰,清幽蘭亭,茂林修竹,山環(huán)水繞,不可不謂之“美景”;時(shí)賢名流,志趣相投,不可不謂之“賢人”;曲水流觴,飲酒賦詩(shī),不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,游目騁懷,不可不謂之“樂(lè)心”:這實(shí)在是人生之樂(lè)的極致。這種“樂(lè)”是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快,這種美好的聚會(huì)自此以后成為美談佳話。千年以降,我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生。

  五、預(yù)習(xí)作業(yè)

  1、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

  2、如何理解“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?

  第三課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)3、4自然段,理解作者的生死觀。整理本課文言知識(shí)

  一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

  1、暮春三月,草長(zhǎng)鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹,清流潺潺,勝友云集,曲水流觴,潑墨揮毫,賦詩(shī)飲酒,不亦樂(lè)乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會(huì)想到什么了呢?請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪兒去了。

  2、檢測(cè)1、2自然段的文言知識(shí)

  二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、研習(xí)第3自然段 1、全班齊讀第3段,理清文章思路

  提問(wèn)一:請(qǐng)合上課本串講本段大意 提問(wèn)二:這段話作者圍繞什么主題展開討論的?

  明確:樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題 提問(wèn)三:作者為何而痛?

  一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。

  2、誦讀提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,以理論為主,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語(yǔ)氣收束。

  請(qǐng)按照上述提示,每組選代表誦讀

  四、研習(xí)第三段,即4自然段

  1、熟讀課文,理清背誦思路 這段議論中包含感情,請(qǐng)理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

  問(wèn)題(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?

  (2)你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?

  明確:由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生變化如此迅疾,此次宴會(huì)的情況就該記錄下來(lái),使將來(lái)之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出來(lái)的是作者對(duì)人生的眷戀和熱愛。

  2、朗讀語(yǔ)調(diào)提示 “固知/一/死生/為虛誕,齊/彭殤/為妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以?緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

  挑選學(xué)生按照以上提示朗誦

  五、合作探究

  1、談?wù)勀銓?duì)“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。

  明確:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺(jué)中逝去,而壽命的短長(zhǎng)只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣,死就是死,死后一切皆無(wú),活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

  2、第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?

  明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問(wèn)今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會(huì)從古到今,邁進(jìn)了多少年,然而人類對(duì)生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛,千古同悲!

  六、探究性閱讀訓(xùn)練

  有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀,是他的曠達(dá)性格使然;但他畢竟生活在國(guó)事日衰的東晉時(shí)期,士大夫們大多意志消沉,不講求進(jìn)取,對(duì)他也不能說(shuō)毫無(wú)影響,因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子,例如“修短隨化,終期于盡”。你如何理解呢?請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)

  背景介紹:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無(wú)奈,寄情山水,嘯傲山野,思想消極,行動(dòng)無(wú)為,感覺(jué)生命就像浮萍之于水,隨波蕩漾,飄到哪里是哪里,生死無(wú)常。于是東晉時(shí)期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,所謂“一死生”“齊彭殤”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社會(huì)思潮影響,東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃,是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。

  在這種背景下,王羲之在文中描繪如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光,還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無(wú)思想,實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對(duì)抗人生虛無(wú)的體現(xiàn)。誠(chéng)所謂“消極其表,執(zhí)著其里”,我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

  小結(jié):孟子說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!敝苏撌,是把握文章主旨的利器。

  七、隨堂演練:歸納整理文言知識(shí)

  1、通假字 趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對(duì)面)

  2、一詞多義

  修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長(zhǎng)) 乃重修岳陽(yáng)樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)

  期:況修短隨化,終期于盡(至,及) 期年之后(周,期年:一周年)

  君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信(約定)

  致:所以興懷,其致一也(情趣,情致辭) 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

  假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

  臨:未嘗不臨文嗟悼(面對(duì),引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對(duì),迎)

  據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵(面對(duì)) 故臨崩寄臣以大事也(將要)

  次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊)

  太上不辱先,其次不辱身(下一等) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)

  又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)

  3、詞類活用

  映帶左右(環(huán)繞,名作動(dòng)) 流觴曲水(使動(dòng)用法,使……流;使(水)彎曲)

  群賢畢至,少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長(zhǎng)的人)

  所以游目騁懷(使……游,使……騁,動(dòng)詞作使動(dòng)) 固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動(dòng))

  齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動(dòng),看作相等。) 一觴一詠(名作動(dòng),喝酒)

  4、古今異義

  列坐其次 古義:這個(gè)地方 今義:次一等的。 俯察品類之盛 古義: 萬(wàn)物。 今義:物品的種類。

  或取諸懷抱 古義:思想抱負(fù) 今義: 懷里抱著

  所以游目騁懷 古義:用來(lái)……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。

  夫人之相與,俯仰一世 “夫人”古義: “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語(yǔ)詞,可不譯!叭恕保藗 今義: 對(duì)已婚女子的尊稱 “俯仰”古義: 形容時(shí)間短暫 今義:低頭抬頭

  后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人

  5、特殊句式

  仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語(yǔ)后置) 會(huì)于會(huì)稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

  當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

  晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”) 引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語(yǔ)“之”) 死生亦大矣(判斷句)

  八、課堂小結(jié)

  魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。

  九、布置作業(yè)

  背誦全文

《蘭亭集序》教案 篇5

  一、 說(shuō)教材

  教材簡(jiǎn)析

  王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、本課所處的地位和作用

  《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深,對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

  3、教學(xué)目標(biāo)

  第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

 。1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

 。2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

 。3) 情感目標(biāo):理解在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。

  課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、說(shuō)教法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  三、說(shuō)學(xué)法

  《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  四、教具準(zhǔn)備

  錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

  五、說(shuō)教學(xué)程序

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬 導(dǎo)入

  人們常說(shuō):“良好的開端是成功的一半”又說(shuō):“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家,故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

 。ǘ 簡(jiǎn)介

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

  (三) 整體感知,朗讀全文

  通過(guò)播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄋ模 小組合作,逐段疏通文意

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  “永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!

  畢:都。 咸:都 。 修:長(zhǎng)、高。 映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語(yǔ)“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰(shuí)前,誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以,來(lái)。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也。”

  品類:指自然界的萬(wàn)物。 所以,用來(lái)。 極,窮盡。 娛,樂(lè)趣。 信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

  對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

 。ǘ 分析課文,理清思路

  由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂(lè)也”,這些看出快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);

  第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

  第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),交代了作序的目的。

  第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

  同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

 。ㄈ﹩(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

  課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但的積極情緒又無(wú)不暗含其中,你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

 。ㄋ模┛偨Y(jié)全文,布置作業(yè)

  對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。

  五、板書設(shè)計(jì)

  板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:

  蘭亭集序

  王羲之

  時(shí)間 :暮春之初

  地點(diǎn) :蘭亭

  事由 :修褉事也

  人物 :群賢必至,少長(zhǎng)咸集

 。ㄒ唬┨m亭盛會(huì) 環(huán)境 :崇山峻嶺,茂林修竹, 樂(lè)

  清流激湍,映帶左右

  事件 :流觴曲水,暢敘幽情

  天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢

  感受 :信可樂(lè)也

  欣于所遇 所之既倦

  向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

  修短隨化 終期于盡 悲

 。ǘ⿻(huì)后感慨

  昔人興感 若合一契

  時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”

《蘭亭集序》教案 篇6

  蘭亭集序教案教學(xué)目的

  領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

  學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

  教學(xué)設(shè)想

  教學(xué)重點(diǎn)

  理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

  了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  1課時(shí)。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

  (展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》,

  我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)

  朗讀

  配樂(lè)朗讀(教師范讀)

  要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

  學(xué)生齊讀。(教師訂正)

  (1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀樂(lè),以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

 。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為·悲,,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

  整體感知,理清思路

  1、了解序的題材特點(diǎn)

  明確:

  序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  明確:

  由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

  我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

  3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  明確:第一部分:敘宴集盛況

  第二部分:發(fā)人生感慨

  第三部分:明作序要旨

  賞析課文

  1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  明確:

  時(shí)間:永和九年

  暮春之初

  風(fēng)景:崇山峻嶺

  茂林修竹

  清流急湍

  天氣氣清

  惠風(fēng)和暢

  人物:群賢少長(zhǎng)

  列坐其次

  一觴一詠

  暢敘幽情

  感受:信可樂(lè)也

  寫法:寫景抒情

  敘議結(jié)合

  作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

  2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

  理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

  要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

  3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  明確:

  王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  4、朗讀并分析第三自然段。

  理清背誦思路:

  由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

  人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

  5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解作者生平及文學(xué)地位;

 。玻鲿车胤g全文,并能背誦;

 。常砬逦恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

  4.指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹

  學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

  三、課文誦讀

  配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

  四、疏通字詞

  1.重要詞語(yǔ);

2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

  五、布置作業(yè)

  1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)

  二、朗讀課文

  三、整體感知,理清思路

  1.了解序的體裁特點(diǎn)

  序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過(guò),寫書目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  由樂(lè)而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

  3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))

  第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

  第三部分:交代作序目的(悲)

  四、課文分析

 。保鹁湔(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。

 。玻攸c(diǎn)語(yǔ)句賞析

  (1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

  文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

  (2)文中信可樂(lè)也句樂(lè)的具體內(nèi)容是什么?

  從字面上看來(lái),樂(lè)的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂(lè)在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

 。3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動(dòng),暫得于心,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

 。4)全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

  本文由樂(lè)而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂(lè)而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛,與前文的樂(lè)遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

  3.本文的語(yǔ)言特色:

  東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

  五、小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

【《蘭亭集序》教案范文7篇】相關(guān)文章:

1.《蘭亭集序》教案范文5篇

2.《蘭亭集序》教案范文八篇

3.《蘭亭集序》教案范文10篇

4.《蘭亭集序》教案范文9篇

5.《蘭亭集序》教案范文九篇

6.《蘭亭集序》教案范文五篇

7.《蘭亭集序》教案范文6篇

8.《蘭亭集序》教案范文六篇