男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

《蘭亭集序》教案

時(shí)間:2021-08-29 10:12:04 蘭亭集序 我要投稿

《蘭亭集序》教案范文集合9篇

  作為一名教師,時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案9篇,歡迎大家分享。

《蘭亭集序》教案范文集合9篇

《蘭亭集序》教案 篇1

  教學(xué)目的

  1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價(jià)作者的生死觀。

  2、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、理清課文情感思路,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

  2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

  教學(xué)時(shí)數(shù): 2課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  一、導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,即蘭亭,因此成為了流芳萬古的文人圣地,多少文人墨客紛紛來到這里,吟詩作畫,抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。

 。ò橹魳罚故咎m亭美景)

  二、隨著音樂,教師朗讀全文。

  要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

  剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,今天,我們就來欣賞一下這篇美文。

  三、文體簡介(有關(guān)“序跋”)

  序也寫著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)!靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。這類文章,按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩歌唱和的集子而作,例如本文。(投影內(nèi)容)

  四、作者介紹

  王羲之:東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自娛,以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。

  相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見李斯、鍾繇等名家書法,又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。

  (投影欣賞王羲之“飄若浮云,矯若驚龍”的書法作品)

  五、整體感知,理清思路

  1、欣賞配樂朗讀,在課前預(yù)習(xí)的前提下,熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀,并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞。

  明確:“樂”、“痛”、“悲”。(學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞)

  2、請一學(xué)生朗讀第一自然段,要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ,用文中的語句概括作者心境

  明確:寫景句:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

  作者心境:信可樂也

  3、集體默讀,細(xì)細(xì)研讀,品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  明確:

  地勝:崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右

  事趣:流觴曲水,一觴一詠

  時(shí)美:天朗氣清,惠風(fēng)和暢

  興雅:仰觀俯察,游目騁懷

  補(bǔ)充:寫法上注重寫景抒情,敘議結(jié)合。

  4、有一小組齊聲朗讀第二段,思考作者的心境變遷,為何有如此變遷?

  明確:有“信可樂也”,轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,原因在于“死生亦大矣”。

  補(bǔ)充提示:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

  向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  5、聯(lián)系文章內(nèi)容,積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn)?

  明確:由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死“修短隨化,終期于盡” ,提出個(gè)體生命的短暫有限,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。

  6、請一同學(xué)朗讀第三段,體會作者心境的變化?(齊聲回答)

  明確:悲夫!

  7、深入思考,作者因何而悲,為何而悲?

  明確:為此而悲:1、我對生命的體驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是若合一契 (死生亦大矣); 2、士大夫們大多意志消沉,不求進(jìn)取 ,崇尚虛無(一死生為虛誕,齊彭殤為妄作)。

  所以作者悲為古人、為時(shí)人、亦為后人(后之視今,亦由今視昔,悲乎。┭a(bǔ)充提示:這里的“悲”不同于上一段的“痛”,作者由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,情真意切。這是對個(gè)體之痛的理性思考。

  8、小結(jié)

  明確:王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麑θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,一遍讀順,二遍讀熟,三遍讀情。

  六、概括本文的句法特點(diǎn)

  明確:駢散并行,以散為主。

  七、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。

  八、延伸班閱讀

  將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?《蘭亭詩》仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

《蘭亭集序》教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

 。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;

 。玻鲿车胤g全文,并能背誦;

 。常砬逦恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

  4.指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹

  學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補(bǔ)白。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

  三、課文誦讀

  配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

  四、疏通字詞

  1.重要詞語;

2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

3、成語及常用語

  五、布置作業(yè)

  1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評價(jià)作者的生死觀?

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)

  二、朗讀課文

  三、整體感知,理清思路

  1.了解序的體裁特點(diǎn)

  序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

  3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)

  第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

  第三部分:交代作序目的(悲)

  四、課文分析

 。保鹁湔垖W(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。

  2.重點(diǎn)語句賞析

 。1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

  文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

 。2)文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么?

  從字面上看來,樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

  (3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動,暫得于心,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

  (4)全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

  本文由樂而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的樂遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

  3.本文的語言特色:

  東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

  五、小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案 篇3

  教學(xué)目的

  1.領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價(jià)作者的生死觀。

  2.學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

  2.了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  1課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  一.課文導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,就讓我們共同欣賞吧。

 。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

  二.朗讀課文

  配樂朗讀(教師范讀)

  要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

  學(xué)生齊讀。(教師訂正)

 。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

 。2)朗讀指導(dǎo):固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎!緩緩?fù)鲁,重音為悲,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

  三.整體感知,理清思路

  1、了解序的題材特點(diǎn)

  明確:

  序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  明確:

  由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

  我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

  3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  明確:第一部分:敘宴集盛況

  第二部分:發(fā)人生感慨

  第三部分:明作序要旨

  四.賞析課文

  1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  明確:

  時(shí)間:永和九年 暮春之初

  風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

  人物:群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

  感受:信可樂也

  寫法:寫景抒情 敘議結(jié)合

  作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

  2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

  理清背誦思路:記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

  要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

  3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  明確:

  王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

  向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  4、朗讀并分析第三自然段。

  理清背誦思路:

  由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的'人生觀有著密切的關(guān)系,從 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。 看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎В虼,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

  人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

  5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  五.課堂小結(jié)

  王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  六.課后練習(xí)

  1.完成練習(xí)一、二。

  2.背誦全文。

《蘭亭集序》教案 篇4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。

  2、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

  3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

  【教材分析】

  1、本單元所選皆山水游記散文,此類文章一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情與說理的成分。

  具體到本文,作者借由眼前“樂”事,想到生命短暫,故而有了“痛”感,并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨,由此生出了“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。當(dāng)然,教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

  這是本文教學(xué)難點(diǎn)(不是重點(diǎn)),不可不引導(dǎo)學(xué)生體會。

  2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容”的說法,字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

  3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法,鼓勵學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、字、詞、句教學(xué),如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等,幫助學(xué)生讀懂文章。

  2、誦讀教學(xué),提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂、痛、悲”,以此帶動對全文的理解背誦。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

  2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

  【教學(xué)方法】

  1、反復(fù)誦讀:音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

  2、字、詞、句等文言知識教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

  3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者在文章中的情緒變化。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

  2、預(yù)習(xí)作業(yè)

  ①了解作者、作品,能用自己的話介紹作者、作品。

  ②借助課下注釋和工具書(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。

 、壅页鑫恼卤硎咀髡咔楦凶兓年P(guān)鍵詞,嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  一則新聞(視頻),王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字,拍出2400萬元。

  一則典故(幻燈片),《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

  足證王羲之無愧“書圣”稱號。

  二、常識簡介:作者、作品

  1、請1位同學(xué)用自己的語言介紹作者。

  2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù),點(diǎn)到即止。

  3、視頻短片拓展視野,學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈。

  三、聽音頻范讀(正音)

  1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

  2、生字詞注音。

  癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍(tuān)

  流觴(shāng)曲水 形。╤ái) 游目騁(chěng)懷

  趣(q)舍萬殊 若合一契(qì) 齊彭殤(shāng)

  四、配樂集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

  1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞,領(lǐng)會作者情感的變化,并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

  2、合作學(xué)習(xí),討論并領(lǐng)會作者情感的變化。

  (1)鄰桌討論。

 。2)學(xué)生展示。

 。3)教師明確:

  情感變化:樂→→痛→→悲

  因時(shí)、地、景、人、物、事而樂;

  因生命短暫、人生易老而痛;

  因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同,故生“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。

  五、教師示范朗讀(詳解1、2語段字、詞、句)

  1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

  2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。

  3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。

  ①重點(diǎn)實(shí)詞(黑體字):

  歲在癸丑

  茂林修竹

  引以為流觴曲水

  列坐其次

  足以暢敘幽情

  足以極視聽之娛

 、谥攸c(diǎn)虛詞(黑體字):

  信可樂也

  雖無絲竹管弦之盛

  所以游目騁懷

  ③詞類活用(黑體字):

  少長咸集(形容詞作名詞)

  所以游目騁懷(動詞的使動用法)

 、芴厥饩涫剑

  會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置)

  會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也(判斷句,判斷目的)

  引以為流觴曲水(省略句,省略介詞的賓語)

  列坐其次(省略句,省略介詞)

  六、學(xué)生再次齊讀全文(加深對文章的理解)

  說明:如果時(shí)間不夠,本環(huán)節(jié)略去。

  七、小結(jié)本課時(shí)

  1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

  2、同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

  3、我們詳細(xì)解讀了1、2自然段,讀懂了這兩個(gè)語段的內(nèi)容。

  八、布置作業(yè)

  1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。

  2、借助課下注釋,讀懂文章3、4段內(nèi)容。

  3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

  附1、板書設(shè)計(jì)

  附2:第二課時(shí)主要內(nèi)容

  1、反復(fù)誦讀文章。

  2、解析3、4自然段的字、詞、句,讀懂語段內(nèi)容。

  3、完整領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

  3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

《蘭亭集序》教案 篇5

  蘭亭集序教案教學(xué)目的

  領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評價(jià)作者的生死觀。

  學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

  教學(xué)設(shè)想

  教學(xué)重點(diǎn)

  理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

  了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  1課時(shí)。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

  (展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》,

  我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

  朗讀

  配樂朗讀(教師范讀)

  要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

  學(xué)生齊讀。(教師訂正)

 。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

  (2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為·悲,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

  整體感知,理清思路

  1、了解序的題材特點(diǎn)

  明確:

  序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  明確:

  由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

  我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

  3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  明確:第一部分:敘宴集盛況

  第二部分:發(fā)人生感慨

  第三部分:明作序要旨

  賞析課文

  1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  明確:

  時(shí)間:永和九年

  暮春之初

  風(fēng)景:崇山峻嶺

  茂林修竹

  清流急湍

  天氣氣清

  惠風(fēng)和暢

  人物:群賢少長

  列坐其次

  一觴一詠

  暢敘幽情

  感受:信可樂也

  寫法:寫景抒情

  敘議結(jié)合

  作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

  2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

  理清背誦思路:記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

  要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

  3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  明確:

  王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  4、朗讀并分析第三自然段。

  理清背誦思路:

  由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作?捶鸾、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

  人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

  5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

  2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  2.背誦全文。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  2.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

  教具準(zhǔn)備

  投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩的特征。

  [教學(xué)步驟]

  一、導(dǎo)語

  初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:

  茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自栽。

  一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來。

  詩人描寫景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,來不及敲門便捧上一片青翠。

  今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡而神具,這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

  二、作者簡介

  選一學(xué)生讀注解①。

  教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

  出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對他的評價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。

  三、放錄音、正音

  學(xué)生聽錄音一遍。

  教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

  投影:

  多音字:會稽(kuagrave;ijī)感慨系之(xigrave;)曾不知老之將至(zēng)

  通假字:趣舍萬殊(通“趨”)古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

  四、朗讀課文,體會本文句法駢散并行,以散為主的特征。

  五、品讀課文

  結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

  明確:一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

  作為書序,本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書經(jīng)過(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。

  本文由宴游活動談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

  六、布置作業(yè)

  熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。

  第二課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對課文內(nèi)容作簡單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。

  [教學(xué)步驟]

  一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況

  二、分析理解,指導(dǎo)誦讀

  1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。

  要求學(xué)生摘錄寫景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

  朗讀語調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

  理解背誦思路:記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

  學(xué)生嘗試背誦。

  2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會作者心境的變遷。

  朗讀語調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“”調(diào)讀出慨嘆語氣,重讀“痛”。

  理清背誦思路:由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。

  學(xué)生背誦第二自然段。

  3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

  理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。

  朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

  集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  三、探究性閱讀訓(xùn)練

  思考:課文對老之將至,人生無?畤@不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?

  學(xué)生分組討論。

  明確:本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

  第二自然段,雖然作者對時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔θ松鷳n患有清新的認(rèn)識,才可揚(yáng)長避短,在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。

  第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

  四、小結(jié)

  魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動人。

  五、詞語解難

  課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。

  學(xué)生逐一明確。

  教師歸納總結(jié)。

  資料顯示(投影或多媒體)

  ①修

  例句 出處 釋義

  乃重修岳陽樓,增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造

  內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理、整治

  議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改

  鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

  況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長

 、谄

  例句 出處 釋義

  會天大雨,道不通,度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

  今夜半,方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限

  上不順天,下不惠民,征斂無期,求索無厭 《呂氏春秋》 限度

  良馬期乎千里,不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

  期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 (jī)滿、周,一周年

  況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及

 、壑

  例句 出處 釋義

  皖師欲結(jié)歡于寧南,致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)

  一篇之中,三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

  假輿馬者,非利足也,而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

  家貧,無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得、得到

  不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士 《過秦論》 招致、引來

  女行無偏斜,何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得

  專心致志 成語 極、盡

  所以興懷,其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

 、芘R

  例句 出處 釋義

  把酒臨風(fēng),其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎

  未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對、引申閱讀

  居高臨下 成語 從高處往低處看

  先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

 、荽

  例句 出處 釋義

  1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

  2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

  3.凡用兵之法……全軍位上,破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

  4.師退,次于召陵 《左傳·僖公》 臨時(shí)駐扎

  5.又間令吳廣之次所旁叢祠,夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

  6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

  六、布置作業(yè)

  1.背誦全文。

  2.寫一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。

  [板書設(shè)計(jì)]

  寫景狀物

  記會

  暢敘幽情

  欣于所遇,及其既倦

  蘭亭集序慨嘆向之所欲,已為陳跡死生亦大矣

  修短隨化,終期于盡

  昔人興感,若合一契

  明意一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

  后之覽者

  [延伸閱讀]

  將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

  教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生。

  《蘭亭詩》其一

  仰視碧天際,俯瞰淥水濱。

  寂闃無涯觀,寓目理自陳。

  大哉造化工,萬殊莫不均。

  群籟雖參差,適我無非新。

  詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

  詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

  詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。

  這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩人心性的情致化景物,從詩中最后一句來看,宇宙萬物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

《蘭亭集序》教案 篇7

  【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

  1、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識及翻譯重點(diǎn)句子。

  2、 記誦全文。

  【復(fù)習(xí)流程】

  一注音(5分)

  癸(ɡuǐ)丑 會(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān)流觴(shāng) 管弦(xián)

  游目騁(chěng)懷 齊彭殤(shāng) 晤(wù)言一室之內(nèi) 趣(qū)舍萬殊

  一死生為虛誕(dàn) 曾(cēng)不知老之將至 若合一契(qì) 放浪形。╤ái)

  嗟(jiē)悼(dào) 感慨系(xì)之

  二、解釋下列加橫線的字(10分)

  1、群賢畢至(全) 2、少長咸集(都)

  3、清流激湍(流勢很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

  5、是日也,天朗氣清(代詞,這) 6、信可樂也(誠,確實(shí))

  7、夫人之相與,俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,比喻很短的時(shí)間)

  8、或因寄所托,放浪形骸之外( 依,隨著) 9、雖趣舍萬殊(進(jìn)取與退讓)(不同)

  10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷(曉,懂得)

  12、每覽昔人興感之由(原因)

  13、列坐其次(排列) 14、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

  15、固知一死生為虛誕(通“故”所以,因此)(看作一樣)(是)

  16、齊彭殤為妄作(看作相等) 17、或取諸懷抱(之于)

  18、晤言一室之內(nèi)(對面談話) 19、曾不知老之將至(乃,竟)

  20、向之所欣(向來) 21、未嘗不臨文嗟悼 (面對著)

  三、一詞多義 (15分)

  次:(1)引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊水邊) (2)太上不辱先,其次不辱身(次一等)

  (3)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ( 有序的排列) (4)又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)

 。5)余船以次俱進(jìn) (次序)

  致:(1)所以興懷,其致一也(到達(dá),最后所達(dá)到的結(jié)果)

  (2)假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

 。3)家貧,無從致書以觀(得到)

  (4)不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

 。5)肅宣權(quán)旨,致殷勤之意。(表示、表達(dá) )

 。6)衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽歷算。( 用盡)

  修:(1)此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高 )

 。2)況修短隨化,終期于盡(壽命長)

 。3)怠者不能修,而忌者畏人修(學(xué)習(xí) 進(jìn)步)

 。4)是故事修而謗興,德高而毀來(辦好)

 。5)乃重修岳陽樓 (修建)

  (6)修守戰(zhàn)之具(整治、治辦)

  盛:(1)雖無絲足管弦之盛(多,這里是“熱鬧”的意思)

 。2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(繁多)

 。3)勝地不常,盛宴難再(盛大)

 。4)今又盛寒,馬無稿草(程度深,極,非常)

  期:(1)況修短隨化,終期于盡(期限)

 。2)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期(期望、要求)

 。3)會天大雨,道不通,度已失期(時(shí)間期限)

 。4)期年之后(一周年)

 。5)君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)

 。6)外無期功強(qiáng)近之親(服喪一年)

  于:(1)會于會稽山陰之蘭亭(介詞,在)

 。2)當(dāng)其欣于所遇,暫得于己(對于)

  (3)況修短隨化,終期于盡(至,及,到)

 。4)不能喻之于懷(在)

 。5)亦將有感于斯文(對)

  所以:(1)所以興懷,其致一也 (……的原因 )

  (2)所以游目騁懷,足以極視聽之娛(用來……)

 。3)吾知所以距子者,吾不言(……方法 )

  之:(1)曾不知老之將至(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性 )

  (2)及其所之既倦(動詞 往 達(dá)到 )

 。3)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(助詞表定語后置 )

 。4)每覽昔人興感之由(助詞 的)

 。5)猶不能不以之興懷(代詞,指代“向之所欣。。。。已為陳跡”)

 。6)夫人之相與,俯仰一世(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性)

 。7)晤言一室之內(nèi)(助詞 的)

  以:

 。1)猶不能不以之興懷(因,介詞)

 。2)引以為流觴曲水(介詞,把)

 。3)足以極視聽之娛(用來)

  (4)舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”,修飾)

  (5)問征夫以前路,恨晨光之熹微 (介詞 把、拿 )

 。6)忠不必用兮,賢不必以 (動詞 用,任用)

  (7)日以盡矣,荊軻豈無意哉( 副詞 通“已”,已經(jīng) )

  (8)不賂者以賂者喪(因?yàn)椋?/p>

 。9)以事秦之心禮天下之奇才(用)

  (10)君臣固守以窺周室(連詞,目的)

  三 、翻譯句子(6分)

  1、或因寄所托,放浪形骸之外

  (譯文)

  2、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

  (譯文)

  3、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。

  (譯文)

  4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  (譯文)

  四、名句默寫(7分)

  1、(20xx福建卷10年天津卷)固知一死生為虛誕, 。

  2、(20xx重慶卷)雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,________________ 。

  3、(20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷)仰觀宇宙之大,________,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  4、(20xx安徽卷)__________________ ,少長咸集。

  5、(10年江西卷北京卷)或取諸懷抱,___________________;或因寄所托,________。

  6、(20xx山東卷)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛。

  7、(20xx四川卷)_______________,齊彭殤為妄作。

  五、翻譯劃橫線的句子(7分)

  申屠敦之鼎

  洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一,得于長安深川之下。云螭斜錯(cuò)③,其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉,呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥,穴地藏之者三年。土與藥交蝕,銅質(zhì)已化,與敦所有者略類。一旦,持獻(xiàn)權(quán)貴人,貴人寶之,饗賓而玩之。敦偶在坐,心知為魯生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰為真耳!睓(quán)貴人請觀之,良久曰:“非真也!北娰e次第咸曰:“是誠非真也。”敦不平,辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之,敦噤不敢言,歸而嘆曰:“吾今然后知勢之足以變易是非也!饼堥T子聞而笑日:“敦何見之晚哉?士之于文亦然。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

  [注釋]①申屠敦:復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎:古代的炊具,三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰"嘣企?chī)斜錯(cuò):云與螭(獸名,外形像龍而無角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如:它的花紋斑斕。⑤淬(cuì):金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù):多次爭辯。辨,通“辯”。⑦折辱:挖苦。

  1、 (2分)譯文:

  2、 (3分)譯文:

  3、 (2分)譯文:

  譯文:洛陽有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎,是在長安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。(這個(gè)鼎外形)云和螭互相掩映交錯(cuò),花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個(gè)鼎非常喜歡,找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎,銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,和申屠敦的大體相似了。一天,魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢的貴人,貴人很珍視這個(gè)鼎,宴請賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道這是魯生的東西,于是就說:“我也有一個(gè)鼎,它的外形跟這個(gè)很像,只是不知道哪個(gè)是真的!睓(quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別,(權(quán)貴人)看了很久說:“不是真的。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說:“確實(shí)不是真的。”申屠敦忿忿不平,爭辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢說話了,回去感慨地說:“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢足夠用來改變是非了。”龍門子聽了笑著說:“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理?讀書人評價(jià)文章也是這樣啊!

《蘭亭集序》教案 篇8

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

  2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  3、背誦全文,掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  2、背誦全文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  2、對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

  【教學(xué)課時(shí)】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)過程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹

  學(xué)生讀注釋①。

  教師補(bǔ)充:

  1、魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

  書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢──請看插圖。古人評價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

  王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

  2、了解序的體裁特點(diǎn):

  明確:序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

  三、聽課文朗讀錄音,讀后提出需要注意的字音。

  多媒體顯示:

  癸丑修禊流觴會稽 游目騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之 若合一契曾不知老

  學(xué)生自由朗讀。

  (要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。)

  四、疏通字詞

  1、重要詞語:

 、 實(shí)虛詞:群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱

  或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦

  感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化

  喻之于懷 故列敘時(shí)人

 、 通假字:雖趣舍萬殊

 、 活用詞:一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

  2、多義詞:

  ⑴ 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也

 、 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年

  ⑶ 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民 聚萬貨頗有野致

 、 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日

  ⑸ 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉

 、 所以游目騁懷 所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣

  ⑺ 一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

  固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也

  3、成語及常用語:

  ⑴ 游目騁懷:開懷。

 、 放浪形。盒袨榉趴v,不受世俗禮法束縛。

 、 情隨事遷:思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

  4、常識:

  ⑴ 紀(jì)年法:歲在癸丑(干支紀(jì)年)

  宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號)

  趙惠文王16年(王公紀(jì)年)

  順治二年乙酉四月(年號干支并用)

 、 暮春:孟春、仲春、季春。

 、 修禊:在風(fēng)俗,臨水為祭,消除不祥,選在三月三日。

  五、再讀課文

  六、布置作業(yè)

  1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦。

  2、如何評價(jià)作者的生死觀。

  第二課時(shí)

  一、檢查復(fù)習(xí),朗讀課文

  二、整體感知,理清思路

  1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  2、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  3、總結(jié)文章的意思。

  三、賞析課文

  1、第一段:

 、 以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

  時(shí)間:永和九年,暮春。

  地點(diǎn):蘭亭。

  風(fēng)景:崇山峻嶺,茂林修竹。

  人物:群賢,少長。

  盛況:流觴曲水。

  感受:信可樂也。

 、 嘗試背誦第一段,理清背誦思路。

  2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  3、朗讀并分析第三自然段,理清背誦思路。

  集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  四、小結(jié)

  五、全文小結(jié)

  【考考你】

  1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)

  ⑴ 群賢畢至,少長咸集( )

  A、全部 B、畢竟 C、完結(jié) D、畢備

  ⑵ 曾不知老之將至( )

  A、竟然 B、曾經(jīng) C、通增 D、從前

 、 或取諸懷抱( )

  A、有的人 B、有的時(shí)候 C、或者 D、間或

  ⑷ 俯仰之間,已為陳跡( )

  A、陳列 B、陳述 C、陳舊 D、通陣

  2、下列各句加粗詞古今義相同的一項(xiàng)是( )

  A、歲在癸丑,暮春之初

  B、此地有崇山峻嶺,茂林修竹

  C、夫人之相與,俯仰一世

  D、情隨事遷,感慨系之矣

  E、何不委心任去留

  3、下列各句在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是( )

  A、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地,低頭審視繁多的物類,借憑它們縱目瀏覽,舒展胸懷,足以盡情地享受著和聽的樂趣,確實(shí)很愉快啊。

  B、俯仰一世──很快地就度過一生。

  C、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

  D、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣──等到他對所向往的事物已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移,感慨就隨之而生了。

  4、閱讀全文把握文意,請找出不正確的一項(xiàng)( )

  A、王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲,是含有這么一個(gè)游戲:把酒杯盛酒放在溪水之中,讓它隨水飄流。杯子停下來時(shí),坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

  B、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景,是實(shí)寫,以樂字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸,是虛寫,以一個(gè)悲字為基調(diào)。

  C、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀,認(rèn)為生是生,死是死,不能等同看待。

  D、作者談對人生的感觸,從宴集發(fā)端,由今人及于古人,再及于后人。在深沉的慨嘆之中,暗含著對人生的厭倦和冷漠。

  5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》,完成下題:

  夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳國,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠速。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。

 、 下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A、萬物之逆旅也逆 旅:旅店。

  B、古人秉燭夜游 秉:持,拿。

  C、群季俊秀 季:兄弟中排行第四或最小的,此指弟弟。

  D、而浮生若夢浮 生:輕生。

 、 下列對文章的解釋和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、這一篇同《蘭亭集序》一樣,也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容:回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。

  B、古人秉燭夜游,良有以也,以,緣故。意為:古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩,實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

  C、大塊假我以文章,大塊指天地;文章,絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。

  D、惠連是人名,很有才華,十歲就能寫詩作文;康樂指謝靈運(yùn),南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀,謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

  【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

  迎著將要落山的太陽,小李看見對面過來一輛兩匹馬拉的大車,只見車上坐著兩個(gè)人:一個(gè)手拿漁桿,一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣,于是跑過去問。

  您二位姓什么?只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚,站起身,對著夕陽高高舉起說:我就姓這個(gè)!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答:看,這就是我的姓!駕車的老漢一看這二位,樂著說:您責(zé)問了,我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

  小李一下丈二和尚摸不著頭腦,本想和這幾位搭訕,沒想到會這樣。

  請你幫助小李想一想,這三位各姓什么?

  【延伸閱讀】

  將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

  《蘭亭詩》其一:仰視碧天際,俯瞰原水濱。寂闊無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

  【資料補(bǔ)充】

 、 《晉書·王羲之傳》:

  王羲之(321~379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

  ⑵ 《古文觀止》評《蘭亭集序》:

  清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

《蘭亭集序》教案 篇9

  【教學(xué)目標(biāo) 】

  1、 學(xué)習(xí)本文,體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;

  2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

  2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

  【課時(shí)安排】

 。闭n時(shí)

  【教學(xué)過程 設(shè)計(jì)】

  [導(dǎo)語 設(shè)計(jì)]:

  在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

  《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

  [背景簡介]

  王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

  今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

  [課文學(xué)習(xí)三步法]:

  第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

  第二步:老師答疑解難。

  第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識:

  1、基礎(chǔ)知識點(diǎn):

  ⑴

 、

 、

 、

 、

  ⑹

 。、內(nèi)容分析:

 。郯鍟O(shè)計(jì) ]

  全文共3個(gè)自然段,分為三部分:

  第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動!獦

  第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考!

  第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由!

  ⑴、講讀課文第一段,分析:

  這一段作者記敘了蘭亭盛會,同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

  明確:交代了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、與會者等。并有寫景、敘事和抒情

  進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句:

  作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

  崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

  在如此充滿詩情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩嗎:

  引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一

  酒,是感情的催化劑。詩,是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

  接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:

  天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

  作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

  總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂

 、、講讀課文第二段,分析:

  學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

  問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

  問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

  師點(diǎn)評:在享受了難得的聚會和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

 、、講讀第三段,分析:

  學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

  問:作者為什么感到“悲”?

  生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

  但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)

 、、分析本文特色:

  本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

  明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

  本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn):

  作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。

  成書經(jīng)過——故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

  明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也! 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

  明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

  小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:

  樂:群賢畢至,少長咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

  痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

  悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

  文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?

【《蘭亭集序》教案范文集合9篇】相關(guān)文章:

1.《蘭亭集序》教案范文集合10篇

2.《蘭亭集序》教案范文集合6篇

3.《蘭亭集序》教案范文集合八篇

4.《蘭亭集序》教案范文集合五篇

5.《蘭亭集序》教案范文集合六篇

6.《蘭亭集序》教案范文集合5篇

7.《蘭亭集序》教案范文集合7篇

8.《蘭亭集序》教案范文集合九篇