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《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄一等獎(jiǎng)
一、說(shuō)明課題，介紹作者
我們今天要學(xué)的課文是《蘭亭集序》，作者王羲之是晉代人。他是個(gè)偉大的書(shū)法家，他的真跡現(xiàn)在已沒(méi)有了，但見(jiàn)過(guò)他真跡的唐人說(shuō)是盡善盡美的。
蘭亭在紹興，風(fēng)景很美。我記得去桂林，桂林的山水也很美，不會(huì)比杭州紹興的差。但桂林缺少杭紹一帶豐厚的人文氣息。對(duì)山水的景致，觀賞者的修養(yǎng)不同，得到的體驗(yàn)也不盡相同。
王羲之所生活的晉代是一個(gè)比較紛亂的朝代。王氏家族的勢(shì)力在當(dāng)時(shí)非常大，有“王與馬，共天下”的說(shuō)法。王羲之的祖上有個(gè)叫王導(dǎo)的，司馬皇帝見(jiàn)到他都必恭必敬的。
現(xiàn)在在國(guó)外我們都稱自己是漢人、唐人，因?yàn)檫@兩個(gè)朝代是中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)的朝代。
二、朗讀課文
點(diǎn)名兩位學(xué)生朗讀課文。
文言文里的詞語(yǔ)有些已經(jīng)死去了，比如這篇文章里的“修禊”，現(xiàn)在已經(jīng)不用了。還有一些現(xiàn)在變成了雙音詞了，如“暢”，現(xiàn)在說(shuō)“暢快”。
同學(xué)們看看書(shū)，找出自己不懂的字詞來(lái)。
現(xiàn)在看黑板上的題目。
或因寄所托相如因持璧卻立這兩句中的“因”有什么不同？
故列敘時(shí)人見(jiàn)其客朱亥，睥睨，故久立與客語(yǔ)這兩句中的“故”有什么不同？
辨析詞義，總結(jié)：
看句位，辨詞性；析用法，比語(yǔ)意。
三、現(xiàn)在我們看看這篇文章的形式，它是一篇駢文。
駢文有什么特點(diǎn)呢？我們來(lái)看另外一個(gè)例子：庾信《哀江南賦序》：“孫策以天下問(wèn)三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲，殳夷斬伐，如草木焉！江淮無(wú)涯岸之阻，亭岸無(wú)藩籬之固。頭會(huì)萁斂者，合縱締交；鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？”
四、了解文章的意思
我們看一篇文章，要能找到關(guān)鍵的句子，把握關(guān)鍵的意思。
第一段寫(xiě)了什么意思？
第二段寫(xiě)了什么意思？
第三段寫(xiě)了什么意思？
這真是樂(lè)極生痛，痛定思痛！
面對(duì)這么優(yōu)美的景致，為什么會(huì)悲傷呢？這是經(jīng)歷使然，我們到一定的境界才能體會(huì)到的。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對(duì)生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌�，禮樂(lè)崩壞，文人們常常用一些極端的方式來(lái)表達(dá)自己的感情。比如竹林七賢中的阮籍，常常獨(dú)自駕著牛車在野外亂走一氣，走到?jīng)]有路的時(shí)候就趴在地上大哭。有一個(gè)年輕的女子死了，素不相識(shí)的阮籍就跑到她家里大哭。
當(dāng)時(shí)的文人就用這樣的極端的方式來(lái)宣泄心里的郁悶
五、比較閱讀：曹操《龜雖壽》
神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
比較兩個(gè)人在相似的境遇中的不同的感情取向。
學(xué)生討論。
王羲之對(duì)生命的理解還是很執(zhí)著的，不是像老莊那樣無(wú)視生死，麻木不仁。
問(wèn)題是：是不是所有美好的事物都不可長(zhǎng)久？是不是所有美好的事物都終會(huì)令人厭倦呢？
王羲之面對(duì)優(yōu)美的山水，心里生發(fā)的是對(duì)生命的痛感，這就有了壯美。深切的痛感帶來(lái)壯美和曹操的感情流露有什么不同呢？我認(rèn)為曹操只是在表達(dá)自己的而已，而王羲之在第三段里的思考已經(jīng)超出了自己了，那個(gè)時(shí)候作者已經(jīng)不是作者本人，而是一個(gè)思考者，超越了痛與悲。
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