梁實(shí)秋作品讀后感（精選17篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的梁實(shí)秋作品讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 1

　　梁實(shí)秋寫《錢》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長(zhǎng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對(duì)錢財(cái)?shù)幕�本態(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無(wú)雅俗可辯�！北局�這個(gè)想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對(duì)這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

　　守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛。特別是對(duì)平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對(duì)錢的一個(gè)很明確的態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見的`，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢是“阿堵物”！怎么才是一個(gè)正確的對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度呢？怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢？梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無(wú)凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財(cái)死”而后已！

　　今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘惑。想起以前讀過(guò)一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒人肯給說(shuō)的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子；在有了房子后就向往著有媳婦和孩子；在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看；有了馬車后，因?yàn)榈芥?zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮；做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員；做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝；做了皇帝你以為他就能知足嗎？不是，他向往著長(zhǎng)生不老，永生永世做皇帝！其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說(shuō)的罷“不如早些散盡資財(cái)，作些有益之事，清請(qǐng)白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

　　梁實(shí)秋作品讀后感 2

　　“不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝的搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成桎梏，有趣往往變成為肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶�！� 現(xiàn)今的國(guó)人往往忘本。經(jīng)�？梢钥匆娗閭H在情人節(jié)外出散步而不見其在七夕相聚；經(jīng)�？梢钥匆娔贻p少輩在父親、母親節(jié)感恩父母，而不見其在重陽(yáng)節(jié)孝敬老人；經(jīng)常可以看見在圣誕節(jié)鬧的紅紅火火，而在元宵僅吃一碗湯圓了事。若說(shuō)國(guó)人忘本，其實(shí)不甚準(zhǔn)確，離吾生之年代愈近或愈后，其忘本程度愈深，可悲！今已忘本至此，何況將來(lái)？吾恐將來(lái)之子，對(duì)其云三國(guó)、商周者，皆只知為電視上的事，而不知為我國(guó)之歷史！ 喜洋媚外之詞，我不喜歡用，皆或因求異之心，從眾之心而受此洋罪。但其不自思、不自省而全盤洋化，吾甚怒之。 傳統(tǒng)文化乃一民族之本，更為一民族之魂，歷史造就了傳統(tǒng)，而今人卻要拋卻傳統(tǒng)。取洋而舍本，讓洋文化取代心中的傳統(tǒng)， 洋節(jié)若做娛樂尚可過(guò)過(guò)，但因洋節(jié)而棄本則乃大忌！

　　“人類是惟一的一種動(dòng)物，大規(guī)模的互相殘殺并不把對(duì)方的肉吃下去，只是拋在戰(zhàn)場(chǎng)上白白喂兀鷹，不知那時(shí)所為何來(lái)。防止虐待動(dòng)物，而不防止人類的互相廝殺，不曉得為什么要這樣厚于彼而薄于此1 人真乃有趣的生物。知其天天口口聲聲稱自己為一世霸主，不茍與豬狗貓貍等動(dòng)物為同類，殊不知自己也乃動(dòng)物中之一員；知其日日口口聲聲稱自己為最聰慧之生物，殊不知自己拼死拼活勾心斗角，到頭來(lái)黃土作古，成天臥于圈中，哼哼唧唧飽食終日，等死之豕無(wú)任何區(qū)別；知其年年月月為爭(zhēng)一時(shí)虛名一瞬之利益而生死殘殺，殊不知到頭來(lái)雙手空空還不如沙場(chǎng)鷹鴉吃食腐肉目的來(lái)的明確。 人，乃世上最卑劣之生物也！吾明知埋頭于書中苦讀，考死板之甚的.試題，學(xué)無(wú)以為用之學(xué)識(shí)，乃浪費(fèi)時(shí)光而無(wú)用之功，卻為一張白紙上三位或兩位的紅筆數(shù)字而樂此不疲。平日，見同學(xué)扣分挖秒埋頭苦讀，不免覺得有些悲涼，一為吾不如其之勤奮，意識(shí)之堅(jiān)實(shí)而自嘆。二為其如梁公所舉愚蠢之人般，到頭來(lái)審視自己，還不是僅有一副空皮囊，而內(nèi)在呢？無(wú)識(shí)，一生僅學(xué)得做數(shù)理化之難題試卷。無(wú)德，開口臟言不堪入耳，處之，作風(fēng)行事令人作嘔。無(wú)品，除讀書之外還會(huì)何事？行事不為他人想，處世不憑良心慮，吾只得大窘以對(duì)之。 而以利度人，眾人從小即會(huì)，用時(shí)稱祖，不用時(shí)棄之！吾一同窗，視分?jǐn)?shù)如命，與認(rèn)真好學(xué)之士為伴，若有異性同學(xué)詢之，則耐心耐性解其惑；吾嘗問(wèn)之，則劈頭蓋臉謂汝之愚甚，故未敢恭維之。若人不修身，自省，慮在世之道，則不如禽獸也！而如梁公云，厚此薄彼只不過(guò)為人之可笑處罷了。 冷眼觀世，一片頹廢。

　　“看報(bào)也常常誤事，我一年之內(nèi)有過(guò)因?yàn)榭磮?bào)，而燒黑了三個(gè)煮菜鍋的記錄。這是我對(duì)于報(bào)紙的功能之最高的稱頌。報(bào)紙能令人忘記鍋里煮著的東西！” 報(bào)紙?jiān)诹汗�筆下成了他日不釋手之物，其魅力是無(wú)窮大的，更何況于書呢？ 年幼時(shí)真可謂”少時(shí)不知愁滋味”，日日沒心沒肺的玩，將多余的時(shí)間全浪費(fèi)在了電視上，至今想來(lái)懊悔不已。如今，我嗜書如命，一閑下來(lái)腦海中就充滿了書，但又嘆時(shí)間太少，完成不了一日攻克大半本的壯舉。只能在閑暇之余，以蠶食之速緩慢咀嚼。又奈何需寫文之多，需背記課文之多，只得仰天長(zhǎng)嘆，悔不當(dāng)初也！ 論起看書，其真為一種享受。古今中外之文人墨客將他們的情感、思想與幻想化為這白紙黑字，任由我品味，想想可將莎翁李杜呼之即來(lái)，揮之即去；孔孟老莊悄立身旁，晏氏父子隨時(shí)商榷推敲，好不快意！ 而書對(duì)人之精神尤為重要。若寫文是對(duì)自己的一種修神，那么書則是開竅之寶。一書一世界，胸匯百川，經(jīng)各種文人熏陶，語(yǔ)談舉止必有涵養(yǎng)，下筆屬文定不會(huì)見雜無(wú)味，空洞虛無(wú)。今日見一人立于吾旁看球，口中罵著別人如何如何無(wú)良，殊不知自己亦吐不出象牙來(lái)。吾嘆，此必是閱書甚少之人也！ 放眼望去，世間同為文者知己少之又少，悲嘆同學(xué)之不振乎，只曉得天天與數(shù)理化為伍，奮筆拼搏，而百中不見一人胸有涵養(yǎng)，能書論文。吾無(wú)奈，只得為世間之鳳毛麟角耶！

　　梁實(shí)秋作品讀后感 3

　　梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，在散文當(dāng)中展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)素養(yǎng)。這篇散文圍繞著不管是何朝代是何年代都不會(huì)過(guò)時(shí)的一個(gè)話題那就是“孩子”。人一旦結(jié)了婚，多半是要生孩子的，孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項(xiàng)很重要的紐帶，常常聽到因?yàn)樯�不出孩子夫妻之間感情出現(xiàn)裂痕而離婚的，但卻很少聽到因?yàn)樯�了一個(gè)大胖小子，或者是一位小公主，夫妻要鬧離婚的。看來(lái)孩子被大多數(shù)夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。

　　父母疼愛自己的孩子可以說(shuō)是人的天性，不管是有錢的，還是貧窮的家庭，我都看到過(guò)有這種習(xí)慣的父母，就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃，而自己卻不吃一口，好像不這樣做心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。這種情況自古就有，而今計(jì)劃生育的年代，許多家庭只有一個(gè)孩子，比以前就更甚了。有的父母在自己的孩子身上表現(xiàn)出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻(xiàn)精神，可讓我疑惑的是，為什么大多數(shù)富裕的父母，不愿把他們這種愛哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸，生活艱難的孩子？

　　當(dāng)生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí)，孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰囊粋�(gè)話題，有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈，樂不可支的境界。在張愛玲的散文當(dāng)中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗，就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西，讓孩子自己去選，選到哪樣就認(rèn)定以后自己的孩子做這項(xiàng)工作了，如果自己的孩子摸著一個(gè)大元寶，那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂：“可憐天下父母心”。許多的父母對(duì)于自己的.孩子可謂是有著很大的期望的，甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當(dāng)做同別人比較的對(duì)象。但是只要你疼愛、期望自己的孩子，就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎？梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人喜歡的，往往最得父母的鐘愛。在文章當(dāng)中梁實(shí)秋引用了中國(guó)與外國(guó)的例子，來(lái)證明了不施管教，不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛，嬌縱自己的孩子，可能無(wú)法達(dá)到你所期望的結(jié)果。

　　《孩子》這篇散文對(duì)我們現(xiàn)在依然有著現(xiàn)實(shí)的意義，引發(fā)我們?nèi)ニ伎肌９芙毯⒆涌梢哉f(shuō)是一門學(xué)問(wèn)，如果總想抱著“樹大自直”的幻想，也許終將會(huì)是事宜愿為的。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 4

　　拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當(dāng)我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。

　　這節(jié)課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活，例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動(dòng)的，無(wú)所謂主顧，不講價(jià)還是不過(guò)癮，不七折八扣顯得買賣不和氣，交易一成買者就又會(huì)覺得上當(dāng)�！边@可謂是真實(shí)揭露了做買賣的的現(xiàn)況，所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現(xiàn)世，讓他一語(yǔ)道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì)有一股親和力，大家身邊的人和事，當(dāng)然強(qiáng)于胡編亂造。與其以詞匯的`堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實(shí)事打動(dòng)人心。與其說(shuō)：我此題是否夠吸引人，是否有的寫；不如說(shuō)：我此題是否真實(shí)，是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。這是我常犯的錯(cuò)誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實(shí)，少份虛假，豈不是好？

　　這節(jié)課的第二講是細(xì)致觀察。例如他講擁擠：“既上車之后，不消說(shuō)可以聽到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細(xì)致的描寫，光憑想象可是達(dá)不到的，“汽車尚未停穩(wěn)，一群人蜂擁而上，結(jié)果是車上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰(zhàn)之后，上面的人倒是下來(lái)了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費(fèi)掉‘民力’不少�！奔�(xì)致地觀察品味會(huì)讓生活更加豐富，寫作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當(dāng)你致力于觀察生活的一點(diǎn)一滴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來(lái)沒有認(rèn)真觀察甚至從來(lái)沒有注意到它，可它確確實(shí)實(shí)地存在著，當(dāng)梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí)，方是“噢，原來(lái)如此！”

　　下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？

　　梁實(shí)秋作品讀后感 5

　　當(dāng)初還在大連時(shí)，“有幸”見到系里領(lǐng)導(dǎo)親自驅(qū)車載著某重工老總?cè)�機(jī)場(chǎng)送行，想必這就是梁實(shí)秋所說(shuō)的禮儀周到吧。眾人或在機(jī)場(chǎng)，或在站臺(tái)，簇?fù)碇�送行的�?duì)象，嘴里說(shuō)著不舍惜別之類的話，臉上卻是熱情洋溢的表情。學(xué)者大抵都是有傲氣的，待到機(jī)飛車走，不免長(zhǎng)松一口氣，仿佛確實(shí)是經(jīng)歷了開刀之痛一般。

　　梁實(shí)秋說(shuō)的確實(shí)在理，離別的苦痛自然是不好承受的，往往令人心中頗不是滋味�！按巳ソ�(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)�！泵棵磕罴吧⒉几鞣降呐笥�，便會(huì)想起這幾句詞來(lái)。高中時(shí)知道意思卻不懂里面的情感，只是覺得讀起來(lái)朗朗上口。直到近一二年，因生活的變故，多少人來(lái)了又走，多少人一去不回，再念起那句“更與何人說(shuō)”，真是悲從中來(lái)。

　　如今的日子，各人過(guò)著各各自的生活。除卻電話，上網(wǎng)聊天，鮮有交集。大多是受困于工作學(xué)習(xí)當(dāng)中，等到放假了，掰著手指盤算假期計(jì)劃。再想想家中一年到頭盼兒女歸的老父母，心中著實(shí)是不忍。就算是有心拜訪朋友，也抽不出時(shí)間來(lái)。更不需說(shuō)熱中的男女，他們是能將父母都拋諸腦后的人群。所以送行于我，與其說(shuō)是有開刀般的痛，更不妨將其視為一種奢侈品，畢竟見一面已經(jīng)是很難了，能坐在一起聊一頓飯的時(shí)間已經(jīng)是很滿足了。既然不能長(zhǎng)久的相聚，能有一次餞行未嘗不是一件美事。去年夏天到南京報(bào)到，是小崔送我進(jìn)的車站；今年過(guò)年回韓國(guó)時(shí)，是曉慧送我上的'車。想到本科畢業(yè)時(shí)送行的場(chǎng)面，下次再見真是不知要何年何月了。

　　古人道別會(huì)說(shuō)“后會(huì)有期”，現(xiàn)在都說(shuō)“再見”。兩句話都有期待再次相逢的意思。然而仔細(xì)想想，當(dāng)初隨意的一句“再見”有多少人變成了再也不見呢。想起索索坐在出租車?yán)飳?duì)我說(shuō)的最后一句話“三年之內(nèi)，必須有一次聚會(huì)”，當(dāng)時(shí)著實(shí)是震精了。我也以此為目標(biāo)，期待著這樣的相聚。然而心中又打起鼓，害怕到時(shí)的種種不可預(yù)測(cè)。若是人來(lái)得不齊，豈不遺憾？我等凡夫俗子還達(dá)不到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達(dá)觀境界，更何況這句話也是也是王勃寫來(lái)忽悠自己和朋友的。神交哪里比得上對(duì)酒當(dāng)歌來(lái)得痛快。

　　從小到大，朋友越來(lái)越多，想和老朋友見一面卻越來(lái)越難。長(zhǎng)大了，反而不自由了。如果有機(jī)會(huì)去你的城市，我會(huì)去拜訪你，記得要送我上車啊。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 6

　　啾啾鳥鳴，潺潺流水，亭亭荷花。構(gòu)成了大自然美妙的一切，也奏響了生命的樂章，地球因生命的存在而精彩。

　　梁實(shí)秋的《鳥》讓我不禁感嘆，人類殘害的何只是鳥，更是整個(gè)自然。《鳥》主要記敘了作者看到籠中的鳥并不快樂，整日無(wú)精打采。但這并不是最糟的，冬日的雪景中，又有鳥禁不住寒風(fēng)凍死�？吹竭@，作者不忍再看，我也不忍再看。鳥兒之所以喜愛飛翔，是因?yàn)樗鼡碛凶杂�，然而人類禁錮了它們，這大概就是為什么動(dòng)物對(duì)人仍保有忌憚吧。

　　但人類罪有應(yīng)得，人類肆意捕殺生物，造成物種瀕臨滅絕，甚至有些物種已經(jīng)消失，像渡渡鳥，北極的企鵝，但人類并沒有吸取教訓(xùn)，日本還在捕殺瀕臨滅絕的鯨，還有些漁民因?yàn)闈O獲不夠，而去捕殺人見人愛的海豚，這些人是多么殘忍，但還有更殘忍的，一些富商吃慣了大魚大肉，竟想去吃野生動(dòng)物，于是便花大價(jià)錢購(gòu)買，于是有些人為了金錢去捕殺野生動(dòng)物，這些人大多家里貧困，雖然當(dāng)?shù)卣�府�?duì)他們有補(bǔ)貼，但這些錢與野生動(dòng)物的收購(gòu)價(jià)比，根本微不足道，所以他們才會(huì)鋌而走險(xiǎn)觸犯法律。所以這些富商比偷獵者還可惡。

　　此外，人類破壞野生動(dòng)物棲息地，使動(dòng)物無(wú)法生存，人類也意識(shí)到了，開始注重環(huán)境保護(hù)，但總有些不自覺的人不遵守規(guī)定，亂排放污水，環(huán)境還在遭受著威脅，但我希望全人類都能自覺地保護(hù)環(huán)境，這樣世界會(huì)更美好。

　　但人類也應(yīng)注意保護(hù)自然的`方式，把動(dòng)物關(guān)在籠里看上去它們很安全，但它們失去了自由，它們?yōu)槿祟愘嶅X，自己得到的只是這樣的待遇，比他好一點(diǎn)的是馬戲團(tuán)里的動(dòng)物，它們可以走出籠來(lái)走動(dòng)，但仍要聽人指揮，這樣也等于沒有自由，得到的只是幾餐溫飽而已。這不是它們生存的地方，適合他們生存的是大自然，這一點(diǎn)人類也明白，但大自然已經(jīng)被破壞，很少有地方適合它們生存，這一點(diǎn)，人類對(duì)動(dòng)物應(yīng)該是充滿歉意的，但遲早有一天人類會(huì)將動(dòng)物們放回大自然。

　　人類與動(dòng)物該和諧相處，畢竟地球并不只屬于人類，它屬于大家，每一種生物都有權(quán)利在地球上生存，地球也因生命的存在而精彩，這就是我由《鳥》想到的。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 7

　　《雅舍小品》是現(xiàn)代作家梁實(shí)秋的一本散文作品集。篇幅短小，寫的是梁實(shí)秋先生身邊的小事，篇幅標(biāo)題平凡簡(jiǎn)單，但不失趣味，華麗的詞藻，富有哲理的串聯(lián)，顯得更加旁征博引，渾然天成。在深入的閱讀與思考中，品會(huì)人生的百態(tài)，從而更加的懂得社會(huì)。《雅舍小品》的.內(nèi)涵魅力在于，對(duì)于高雅恬靜生活的向往，對(duì)生活中低趣現(xiàn)象的調(diào)侃。

　　當(dāng)我們苦惱與父母之間有代溝時(shí)，《雅舍小品代溝》中寫道羽毛季風(fēng)，上下兩代能保持朋友一般的關(guān)系可疏可密，歲時(shí)存問(wèn)。相待以禮，豈不甚妙?誰(shuí)也無(wú)須劍拔弩張，放任自己，而諉過(guò)于代溝，代溝是死的，人是活的，代溝需要溝通。其實(shí)讀的代溝這一篇文章后，似乎更加能理解代溝一詞的含義， 當(dāng)我們有了主見，難免與父母長(zhǎng)輩產(chǎn)生分歧，新文化運(yùn)動(dòng)后，子女敢于表達(dá)，父叫子亡，子不亡者為不孝的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。中國(guó)人向來(lái)以家和萬(wàn)事興，看作最大的幸福，僅因?yàn)榇鷾掀茐母改概c子女之間的關(guān)系，那豈不是最大的遺憾。如今面對(duì)一個(gè)事物的不同觀點(diǎn)，不妨學(xué)著相互溝通，在碰撞中得到共鳴�！堆派嵝∑贰吩跐撘颇�化中，使我醍醐灌頂，看懂了人生哲學(xué)。

　　如今的年輕人們?cè)诩拍�之時(shí)總會(huì)傷感，因?yàn)樵谌绱艘粋�(gè)快節(jié)奏的生活中，無(wú)人打擾無(wú)人邀約，顯得格外孤獨(dú)�！堆派嵝∑芳拍�》中，梁實(shí)秋先生說(shuō)寂寞是一種清福，我所贊美的寂寞，稍異于是，我所謂的寂寞是，隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不顯短，失掉了也不必惆悵。我想盡管我們做不到四大皆空的境界 ，但我們可以悟到自我的渺小，梁實(shí)秋先生說(shuō)寂寞是清福，或許有些人無(wú)福消受，但在快節(jié)奏的生活中，我們無(wú)意把寂寞當(dāng)成貶義詞，在無(wú)聲寂寞的環(huán)境下，大腦會(huì)更加平靜，思維會(huì)更加敏銳。若要舉一個(gè)例子的話，那便是諾獎(jiǎng)的獲得者屠呦呦先生，她的成功之路是寂寞的，不為追名逐利，始終不忘科研初心，這才是寂寞的真諦。試著去享受寂寞。

　　《雅舍小品》記錄的雖然是生活的小事，把它比喻成一道菜，那便是開水白菜吧，雖然平淡，但字字句句無(wú)不透露梁實(shí)秋先生的文學(xué)功底，以他對(duì)生活的熱愛，這本書值得我們用漫長(zhǎng)的人生去閱讀，去理解，去體會(huì)�？赡芙�(jīng)歷過(guò)時(shí)間沉淀的我們，多年后再去翻看，便更有一番滋味吧。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 8

　　“在塵世煙火中安享屬于自己的閑適人生。”是啊，在快節(jié)奏的生活中，我們依舊能發(fā)現(xiàn)其中的美好。

　　在這個(gè)寒假我也有幸讀了散文家梁實(shí)秋所寫的《雅舍小品》，書中以散文的形式，講述了生活的平凡小事，期中《北平的街道》令我印象深刻。

　　這篇散文講述了作者回顧著自己小時(shí)候在北平的生活，一次次走過(guò)北平的街道，回顧著街上一個(gè)個(gè)商店，雖然街道不寬廣，也并不繁華，名字也只是普普通通，但卻十分風(fēng)趣，路也是高低不平，可以說(shuō)樸素到有些寒酸，每當(dāng)走到這里，都會(huì)有人抱怨。但隨著時(shí)間的流逝，街道與北平一樣都在改變，就像文章中說(shuō)的那樣，北平的市容，在進(jìn)步，也在退步。進(jìn)步的是物質(zhì)建筑，諸如馬路行人道的拓寬與鋪平，退步的是北平特有的情調(diào)與氣氛逐漸消失褪色了。隨著時(shí)代的發(fā)展，一切都躲不過(guò)改變。

　　這一點(diǎn)我也有著深刻的體會(huì)，模模糊糊記著小的時(shí)候在鄉(xiāng)下，街上并沒有什么裝修的.很好的店鋪，大家都是推著推車在在街上買賣東西，走近就能感受到那種簡(jiǎn)單的感覺，但隨著科技的發(fā)展，一切都發(fā)生了改變，各式各樣裝修精美的店鋪，各種五花八門的廣告，在走進(jìn)去，已經(jīng)仿佛沒有曾經(jīng)那種清爽的感覺。還記得曾經(jīng)的房子可以說(shuō)只有黑白灰三種顏色，房頂上鋪滿了瓦，甚至有房子是用土堆成的，而如今已經(jīng)很少見到了，現(xiàn)在都是各種五顏六色的房子，以前就像一幅水墨畫，淡雅樸素但卻依舊令人喜愛，從而回味無(wú)窮。曾經(jīng)春天打開門，一眼望去全部是油菜花，泥土混著各種淡淡的花香飄了過(guò)來(lái)，而如今再打開門，已經(jīng)沒有了油菜花，曾經(jīng)的土路也變成了水泥路，曾經(jīng)的春意盎然也被鋼精水泥所替代。

　　現(xiàn)在更多人想回到簡(jiǎn)單的地方，更愿意去到那些寂靜無(wú)人的地方，這也是對(duì)生活的享受，即使是在繁華的都是，都有曾經(jīng)美好的回憶，而我們可以去尋找最古樸的印記，即使找不到，我們也可以將曾經(jīng)的回憶留在心里。

　　天下一切事物沒有不變的，哪里都不例外。但我們依舊可以于尋�，嵥橹邪l(fā)現(xiàn)妙趣，在世間萬(wàn)象中感悟人生，或許我們也可以從《雅舍小品》這本書中，感受平凡卻帶有美好的事，同時(shí)去回顧點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 9

　　“雅舍”這個(gè)名字，讓人聽起來(lái)是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你這樣想的話，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　梁實(shí)秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁邊是竹林、水池、糞坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。從書房去飯廳是上坡，回去是下坡，看起來(lái)不太方便。

　　“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能絕跡，因此梁先生的“大火腿”上總是累累隆起如玉蜀黍。

　　這屋子不僅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齊齊出動(dòng)，不是啃大門，就是隨地大小便，或是喝油，又像鵝老爺似的引吭大叫。梁先生關(guān)門，它們一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它沒法子呢！

　　“雅舍”這屋子也真是不老實(shí)，一下雨，屋上泥灰就往下跑，好嘛！下面是先生和他的手稿，就這樣轟的一下，好容易寫好的文章就報(bào)廢了！第二天又要把頂給糊上，如果到了梅雨季就……

　　屋中的.陳設(shè)十分簡(jiǎn)樸，只有一張椅子，一張桌子，一張床，這桌子“三項(xiàng)全能”——可以當(dāng)書桌，可以當(dāng)飯桌，還可以當(dāng)茶幾呢！

　　不過(guò)“雅舍”地勢(shì)較高，得月最先。這屋子可看“山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然”。

　　梁先生的“雅舍”太破舊了雖然我家房子一般，但總是比梁實(shí)秋先生的“雅舍”好多了。他家一張桌子，我家有五張。我家分兩層，下層是客廳、飯廳、爸媽房間和爸爸的書房。我們家吃飯桌子旁的窗戶是朝西的，吃晚飯時(shí)能觀賞夕陽(yáng)西下的美景，好不愜意！

　　上層是陽(yáng)臺(tái)和我的房間，我的房間叫“靜廬”�！办o廬”這個(gè)名字是我爸取的，他希望我安靜下來(lái)讀書。我的房間最大的特點(diǎn)是書多，那些書可用排山倒海來(lái)形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是軟軟的席夢(mèng)思，這簡(jiǎn)直是天堂和下界的差別呀！

　　我家是普通民房，但是蚊子和老鼠也不會(huì)來(lái)光顧，也不會(huì)歪，梁實(shí)秋先生，你為什么不請(qǐng)人把你的“雅舍”修一下呢？

　　不過(guò)，“雅舍”雖然破，但是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，梁先生在“雅舍”中寫下了不朽名作《雅舍小品》，因此，何陋之有？

　　梁實(shí)秋作品讀后感 10

　　又到人間四月天，草長(zhǎng)鶯飛，百花繚亂，花香中夾雜著草的味兒，春天的氣息撲面而來(lái)。 初識(shí)梁實(shí)秋也正四月，經(jīng)友人介紹，便對(duì)這位文人頗有好感，便也不禁去書店入手一本，去書店乍看，作品目不暇接，便取一本取其精華的《梁實(shí)秋精選集》回家細(xì)細(xì)品讀。封面是說(shuō)不上名字的花的圖騰，花仿佛悄然綻放，散發(fā)出一股迷人的香氣。 他的文筆看似隨意，又韻含哲理，構(gòu)思緊密，帶著軟幽默在其是，例如在槐園夢(mèng)憶中，用幽默的口吻敘述了他與季淑的事，但是終歸掩示不了他對(duì)季淑的內(nèi)疚，對(duì)她的懷念與喜愛。

　　他每次去季淑的墓地，總是輕輕地呼喊著季淑，他有時(shí)又自言自語(yǔ)把重大的事情告訴她，他的心靈不受時(shí)空限制，飛躍去和她的心靈吻合在一起，正如他說(shuō)，如果可能，他愿每日在這墓地盤桓，回憶既往，沒有一個(gè)地方比槐園更讓他懷念。季淑沒有死，她活在他的心中。 這是一綹充滿溫馨的沁人花香。我深吸一口，不禁被其中感情所打動(dòng)。 其實(shí)，最揸動(dòng)我的是他的豁達(dá)、樂觀與寬容。

　　他的人生過(guò)得平平淡淡，他用平淡的語(yǔ)氣記錄他的生活，例如清華八年就寫出了他十四歲進(jìn)入清華之后的學(xué)校生活，他熱愛他的母校，卻又不得想起那段庚子賠款的屈辱歷史，那時(shí)的清華重視西方教育，輕視中國(guó)文化，國(guó)文老師不僅年薪低還住的`是簡(jiǎn)陋的校舍，不受同學(xué)尊重，可是梁實(shí)秋卻從不在中文課上搗亂，尊重中文老師。愛國(guó)的氣息從他身上散發(fā)出來(lái)。 他的內(nèi)心開闊，就算魯迅再怎么用一些帶有文人所不應(yīng)具備的侮辱性言語(yǔ)罵他時(shí)，他只是輕描淡述的說(shuō)我不生氣。當(dāng)魯迅懷著狹隘的心情死去時(shí)，別人叫他寫一篇關(guān)于魯迅的文章時(shí)，他無(wú)奈只得寫一篇《關(guān)于魯迅》，他卻沒寫什么關(guān)于魯迅的壞話，只是寫因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)所處的境地，也正無(wú)處發(fā)泄，只好這樣。

　　為他分析情況，這是一個(gè)真正文人所需要的博大胸懷。寬容如荷花能包容著蓮子一般，一股荷花香裊裊升起。 《白貓王子五歲》的對(duì)動(dòng)物的友愛之花的香味兒，《雅舍雜文》那種樸實(shí)的百合香，《關(guān)于聞一多》的友情之花黃玫瑰的香氣……彌漫在這天宇之中。 這種香氣，我聞著，它的味兒一點(diǎn)也不雜亂，各有各的精彩，讓這花香洗滌我的五臟六腑。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 11

　　賞著花，就癡了；酌著酒，就醉了。倘若細(xì)細(xì)品味著梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，那豈不是如癡如醉哉！

　　于我而言，幽默本是一件復(fù)雜的事，因?yàn)樗�既不是嘩眾取寵的行為，亦不是網(wǎng)絡(luò)上爆紅的“金句”，它是一種內(nèi)在的東西，需反復(fù)咀嚼，方可知其味。而藝術(shù)的幽默愈發(fā)困難，但梁實(shí)秋先生在《雅舍小品》中生動(dòng)地詮釋了何為“藝術(shù)的幽默”。

　　先來(lái)淺談?dòng)哪�吧，梁�?shí)秋先生的語(yǔ)言看似幽默，讀來(lái)令人忍俊不禁，實(shí)則盡帶對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的譏諷，不然“雅舍”何能稱“雅室”而非“陋室”呢？就單說(shuō)那“能滲雨的房頂”與那“滿室狼藉，灰泥崩裂”的畫面吧，何以稱“雅”？只是作家對(duì)自身的解嘲罷了。還有排隊(duì)時(shí)的“那只長(zhǎng)鼻猴似的胳膊”，女人的那些“東挑西揀，批評(píng)得人家一文不值”，男人的“泡菜梅干菜再加糖蒜的味道的腳”，讀后自能使人會(huì)心一笑，卻又不禁慨嘆梁實(shí)秋先生的`用心良苦，如明鑒一般，照著自己，然后羞紅了臉。

　　再者是藝術(shù)，《雅舍小品》中雖有許多口頭語(yǔ)，但也不乏有較多的文言詞匯。像雅舍的月夜——山頭吐月，紅盤乍涌，清光四射。乍一看，不像是梁實(shí)秋先生的風(fēng)格了，如此素樸、淡雅。又見“寂寞是一種清�！�，“焚一柱香，能使空氣靜止”，這大概是梁實(shí)秋先生真實(shí)的心境吧。于是，還有一些頗具情懷的食物：味濃而釅的酸梅湯，透明雪亮的糖葫蘆，皮薄汁多的包子，皆令人垂涎三尺。到后來(lái)再翻閱《雅舍小品》時(shí)，我已不敢再看后面幾篇了，到底還是怕自己會(huì)忍不住再去北京游覽一番。

　　幽默與藝術(shù)，就這樣結(jié)合成了《雅舍小品》，結(jié)合成了梁實(shí)秋先生，走進(jìn)了我的心里，讓我領(lǐng)略到百味人生。世間百態(tài)，雖然參差不齊，有些令人愉悅，有些讓人傷感，但只要擁有一顆有趣的心靈，你就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　讀書如種樹，一頁(yè)頁(yè)地讀下去，就如一棵樹一天天地成長(zhǎng)起來(lái)，攀在樹上，就能看到廣闊的美景；坐在樹下，就能享受到幽深的寧?kù)o�？傆幸惶�，書讀得多了，讀得透徹了，你再看彼花時(shí)，再飲彼酒時(shí)，才知花與酒早已不在我心外，而在我的心內(nèi)。那花，微綻；那人，微醺……

　　梁實(shí)秋作品讀后感 12

　　真是孤陋寡聞，剛剛知道梁實(shí)秋是北京人!太興奮了。魯迅是浙江人，木心是浙江人，豐子愷是浙江人，林語(yǔ)堂是福建人，張愛玲是上海人，傅雷是上海人。我中意的文人學(xué)者都是南方人，因此作為響響當(dāng)當(dāng)皇城根兒長(zhǎng)起來(lái)的孩子對(duì)此頗為不忿兒，好容易有個(gè)北方的，定睛一看：賈平凹......沒錯(cuò)，我承認(rèn)，我不喜西北作家的作品。滿眼都是高粱地，沙漠荒丘，光禿禿的山上一棵樹都沒有，絕對(duì)的沙塵暴發(fā)源地，總是有缺水的感覺。別跟我說(shuō)什么豪邁，蒼涼，大漠孤煙直......我不買賬，這些能讓我聯(lián)想到的只有三個(gè)月不洗澡。老舍雖然是北京的，作品也是滿堂叫好，可惜總透著一股濃濃的京油子勁道兒，頗為沾地氣，但是不洋氣，沒準(zhǔn)這也是為啥諾獎(jiǎng)沒有給他的原因，太本土化，不大氣，不洋氣。

　　梁實(shí)秋，我喜歡。他的小品文章細(xì)膩，見微知著。寫一道菜，從菜市場(chǎng)買菜開始寫起，不怕麻煩地寫烹飪的'過(guò)程，事無(wú)巨細(xì)，其中還摻雜許多文言，用典，詩(shī)詞，外文。一塊豆腐，一根香菜，一盤炒大白菜，他竟然寫出幾千字來(lái)。從做菜中偶爾還漏出幾條很深刻的人生感悟，懷念一下舊友，慨嘆一下歲月，嘲笑一下政局，炫耀一下廚藝。君子遠(yuǎn)庖廚，梁先生卻不吝挽著袖子，在廚房里揮汗如雨，并以此為榮。做好了，全家歡喜，做砸了，他勇于承擔(dān)責(zé)任，甚至有時(shí)會(huì)覺得對(duì)不起食材。真正的大家，都是真性情，菜譜一樣的書被他整得詼諧有趣，同時(shí)又菜香撲鼻。讓人垂涎的不僅是菜，還有他的文字。萬(wàn)一書賣不出去，還有一個(gè)絕技，至少保證衣食無(wú)憂。不會(huì)像錢鐘書似的，除了做學(xué)問(wèn)，生活完全不能自理(不過(guò)錢先生是樂在其中).梁先生遍嘗美食，不管是山珍海味，還是街井小吃，或是外國(guó)洋餐，他都吃出學(xué)問(wèn)，吃出門道兒，是個(gè)懂行的。書中所提的北京名樓如今已面目全非，梁先生寫書的時(shí)候就感慨菜是一樣的菜，味道照他小時(shí)候差出幾條街去，那么我們現(xiàn)在再去豈不是差出幾個(gè)國(guó)了!看書的時(shí)候，我總嘆息自己該早生個(gè)幾代，以滿足口腹之欲。我是真小人，從來(lái)無(wú)大志�？墒牵�有大志又能如何呢?做得到梁先生這樣下得廚房，進(jìn)得書房嗎?

　　雅舍，不僅“舍”雅，菜“雅”，人更是純純的”北京雅爺們兒“!

　　梁實(shí)秋作品讀后感 13

　　家中滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅�架上不知什么時(shí)候有了一本封面畫滿美味佳肴的書，其名曰《雅舍談吃》。吃？莫非這是一本專門給我這個(gè)吃貨準(zhǔn)備的美食指南？這個(gè)暑假，我便看完了這本“美食書”。

　　翻開目錄，“燒鴨”“醬菜”“佛跳墻”“八寶飯”等篇名躍入眼簾。哈哈，我猜對(duì)了，還真是一本美食書呢！

　　最令我印象深刻的是《核桃酪》這篇文章，這是一道一上桌大家就拍案叫絕的美食。它是用搗碎的核桃，刮出的棗泥和濃米漿在小薄里煮成。核桃酪一做好，“那顏色，微呈紫色，棗香，核桃香撲鼻而來(lái)，喝到嘴里黏糊糊，甜滋滋的”這段，看得我那叫一個(gè)口齒生津，垂涎欲滴呀！篇末，作者寫道“真舍不得咽到喉嚨里”中，這一“舍不得”既寫出他對(duì)核桃酪的喜愛，更寫出他對(duì)母親的懷念，因?yàn)檫@核桃酪是一大家子聚餐必不可少的美味，母親生前總是早早選材，細(xì)心烹調(diào)。

　　又翻到我最也非常愛吃的《燒羊肉》，作者的.描寫十分細(xì)膩，他寫道：“大塊五花羊肉入鍋煮熟，撈出來(lái)，俟燒干，入鍋油炸，炸到外表焦黃，再入大鍋加料加醬油燜煮，煮到呈焦黑色，取出切條。這樣的羊肉外焦里嫩，走油不膩。”仿佛隔著書本都聞到那縷縷香味呀！后來(lái)，作者離開北京去湖南，想吃燒羊肉，雖說(shuō)好友按照上面方法一絲不茍的做了出來(lái)，但口味只有七八分相似，書中結(jié)尾一句“慰情聊勝于無(wú)”，道出了作者身處異地濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　再讀到《獅子頭》，說(shuō)是好友王化成制作獅子頭的過(guò)程無(wú)一不細(xì)致入微。首先取材要精，細(xì)嫩豬肉一大塊，七分瘦三分肥；其次步驟很重要，要調(diào)好芡粉抹在兩個(gè)手上，然后捏搓成丸子，下油鍋慢火炸，以丸子表面緊繃且微黃為度；最后放入籠屜大火蒸一下才算做好了。這吃起來(lái)也頗為講究呢，不能用筷子夾，要用羹匙舀，因?yàn)樗�鮮嫩有如豆腐！讀著讀著，作者以“化成客死異鄉(xiāng)，墓木早拱矣，思之憮然”結(jié)尾，剎那間，讓人感到作者對(duì)故去友人深深的懷念。

　　這本書還有很多令人回味無(wú)窮又心生感觸的篇章。有又酸又辣的豆汁兒；有吃也不厭的燒餅油條；有入口即酥的炸丸子......每一篇散文，即是在介紹美食，更是娓娓道來(lái)一段由美食發(fā)出的情感，篇篇充滿閑情逸趣，讓人每每讀起便嘴角上揚(yáng)，心生愉悅。有人說(shuō)，讀了《雅舍談吃》，讀出來(lái)“故鄉(xiāng)的味道，是真味”一點(diǎn)也不為過(guò)。怎么說(shuō)也不及大家去一睹為快啊！

　　一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土滋潤(rùn)一方風(fēng)物。所以才有了“人間煙火氣，最撫凡人心”呀！

　　梁實(shí)秋作品讀后感 14

　　《雅舍小品》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《海外擷英》四個(gè)部分。

　　寫《雅舍小品》的時(shí)候，梁實(shí)秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。小時(shí)親炙故都風(fēng)情，身經(jīng)兵亂之災(zāi)；年輕時(shí)幸逢“五四”新潮，眼界大開，個(gè)性張揚(yáng)，又漂洋過(guò)海，游學(xué)美國(guó)，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒；回國(guó)后涉足社會(huì)，南來(lái)北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見識(shí)日增，年事漸長(zhǎng)，不知不覺間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實(shí)能夠“相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己”了。梁實(shí)秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實(shí)學(xué)。清華8年的正規(guī)教育打下了他國(guó)文、英文堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，清華文學(xué)社的活動(dòng)培養(yǎng)了他的文學(xué)愛好和寫作才能；留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文主義批評(píng)家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學(xué)成歸國(guó)后，歷任南北數(shù)所大學(xué)教授，編過(guò)《新月》等報(bào)刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評(píng)，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱才學(xué)過(guò)人，詩(shī)書滿腹。因而，中年時(shí)代的.梁實(shí)秋，可說(shuō)是才學(xué)識(shí)兼?zhèn)�，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學(xué)養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀(jì)中國(guó)散文史上大家的位置，就是從這里開始奠基的。

　　“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……

　　他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對(duì)比如此之鮮明，令人忍俊不禁。

　　在談感受時(shí)作者寫下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。”其間自然存在著作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂觀、苦中作樂的生活態(tài)度。

　　孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦�(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 15

　　“世事紛紜，而我終覺生逢盛世，趣味尚濃�！边@是印在書扉頁(yè)的一句話。也正因此話，我與此書結(jié)緣。

　　梁實(shí)秋先生筆藝超群。寥寥幾筆，竟將一個(gè)人完完全全的呈現(xiàn)了出來(lái)。仿佛你與此人或此類人打交道數(shù)年，熟知了一般。比如寫陪女人買衣料:她從不干干脆脆的說(shuō)要做什么衣，要買什么料，預(yù)備出多少錢，不是嫌這匹料子太薄，就是怪那匹料子花樣太舊，但筆鋒一轉(zhuǎn)，你會(huì)發(fā)覺其實(shí)滿不是這樣一回事，她只閑加碼，太貴而已!假如價(jià)錢廉價(jià)，其他的缺點(diǎn)全都不成問(wèn)題，而且原來(lái)不要買的也要購(gòu)儲(chǔ)起來(lái)。看吧，這就是梁實(shí)秋先生筆下的女人，是真真正正的處在我們生活中的女人，活敏捷現(xiàn)。梁實(shí)秋先生說(shuō):若是運(yùn)用小小的機(jī)靈，打破眼前的僵窘，獲得精神上的成功，因而犧牲一點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人的確是比較富于說(shuō)謊的天才，對(duì)女人這樣的見解，著實(shí)可愛，比如可愛的靈魂，誰(shuí)不愛呢?

　　除了女人外，還有其他各形各色的人物，比如“捫虱而談”的男人;隨身攜帶著藥房，兼營(yíng)藥業(yè)的醫(yī)生;水火不相容兒，相互慪氣的'房客和房東;以及樹小新畫不古的暴發(fā)戶。這些人都是真真實(shí)實(shí)地生活在我們身邊，沒有絲毫的捏造。

　　除了各形各色的人物外，還有市井中的百態(tài)。比如有“政治家的臉皮，外交家的嘴巴”的講價(jià)之態(tài);考試后的憤怨，懊喪，懊悔之態(tài);因義憤填膺，頓起殺賊之意的義憤之態(tài)......這些市井百態(tài)也是真真實(shí)實(shí)地存在于我們的生活中，沒有半點(diǎn)虛假之情。

　　瑣碎小事，尋趣知足。這就是梁實(shí)秋先生的非凡之處，身于市井，不食煙火氣息，只聞生活之趣，喜愛生活，這就是我在《雅舍閑趣》中所看到的梁實(shí)秋先生，他雖話語(yǔ)平平無(wú)華麗辭藻，卻恰到好處，深得人心。在他的文章里仿佛又生活了一次，他像一個(gè)導(dǎo)游，帶著我們領(lǐng)會(huì)了一番平日頭累忽視的小而美妙的事物。新熟悉了一遍曾經(jīng)目光不及的人，發(fā)覺生活中的好玩之處。

　　樂于生，擅長(zhǎng)活。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，有一個(gè)較為相近的詞可以用來(lái)形容梁實(shí)秋先生的生活態(tài)度——佛系，但又不完全是，由于他待人看物的那種淡然，可以稱得上“佛”，可對(duì)于生活的那一份喜愛，那種歡樂生活的精神是綿延一生的，其溫?zé)峒肮饩�如太陽(yáng)，暖和人心，耀及所見之人。

　　市井有靈，趣味人生。先生的秉性，需從他的文章中漸漸去品，吾亦不該多言，但誠(chéng)心祝福全部人，都可如先生一般，身于市井，終不染煙火，趣知人生。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 16

　　經(jīng)過(guò)修繕后的雅舍顯然不會(huì)再有“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”的景象出現(xiàn)，但墻上掛著的老照片、陳列柜中擺放著的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們?cè)V說(shuō)著那些關(guān)于雅舍可愛的個(gè)性。

　　劉禹錫《陋室銘》中曾說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！本佑诜比A鬧市里的雅舍，因著濃厚的文化底蘊(yùn)而顯得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》讀來(lái)更是別有風(fēng)味。

　　文房四寶、結(jié)婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類詞與散文相聯(lián)系過(guò)，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來(lái)散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時(shí)，又仿若在和一個(gè)老友或是長(zhǎng)者閑談，親切卻也受益匪淺。看“故都鄉(xiāng)情”，聽梁老將故都的風(fēng)情娓娓道來(lái)，可以清楚的.感受到身處異鄉(xiāng)的游子內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

　　“早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信。”梁老在《信》這一章中如此寫道。書信作為最溫柔的藝術(shù)，的確有其獨(dú)特的魅力所在。但如今隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們?cè)谙碛弥�網(wǎng)絡(luò)便捷的同時(shí)卻也很難再感同身受“從前車馬很遠(yuǎn)，書信很慢，一生只夠愛一個(gè)人”的唯美畫卷。

　　若偶有閑心，執(zhí)筆書信，你最想寫給誰(shuí)呢?遠(yuǎn)方的親人，心中的那個(gè)他，還是昔日的同窗好友……離開校園已有一年多時(shí)間，但翻看到《同學(xué)》這一章時(shí)仍有莫名的情緒觸動(dòng)著我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學(xué)外號(hào)，感慨走出校門，各奔前程后的所遇種.種……讀著讀著便勾起了我對(duì)校園、對(duì)同學(xué)的記憶。小學(xué)同學(xué)像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見證彼此的成長(zhǎng);中學(xué)同學(xué)像是戰(zhàn)友，一起熬過(guò)中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學(xué)同學(xué)像是伙伴，相伴走過(guò)青澀，邁向成熟;離開校園后，同學(xué)更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著電話號(hào)碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會(huì)影響“同學(xué)”這個(gè)詞在我心目中的地位與分量。

　　談及同學(xué)與校園，總是伴隨著回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風(fēng)情”這一輯時(shí)也曾有過(guò)。在我看來(lái)中國(guó)人最有“故鄉(xiāng)情懷”，本著“故鄉(xiāng)即是根之所在”的意念，總是會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情格外有感覺。梁老用簡(jiǎn)潔而平和的文字，無(wú)比溫情的向我們講述著北平的年景、冬天、街道甚至連樹、雪、垃圾都不容錯(cuò)過(guò)。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時(shí)此刻最是應(yīng)景。

　　雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實(shí)秋先生雅之所在。

　　梁實(shí)秋作品讀后感 17

　　俗話說(shuō)，民以食為天。古往今來(lái)，又有多少人能抗拒美食的誘惑，歷代的文人墨客拜倒在美食的裙擺下，更是多的數(shù)不勝數(shù)。梁實(shí)秋先生大概就是其中最有代表性的人物了。他雖不是像美食家對(duì)于美食如數(shù)家珍，但他多的是一份文人對(duì)于生活的感悟。

　　我是那種“唯美食和信仰不可辜負(fù)”的那一類人。我喜歡美食，喜歡親手制作美食和回味的過(guò)程。讀了梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》，我仿佛找到了知己，找到了一個(gè)和我有著相同觀念的朋友。

　　書中提到了一個(gè)觀點(diǎn)，君子不一定要遠(yuǎn)庖廚。這個(gè)觀點(diǎn)和我是相同的。因?yàn)榕腼儾恢皇且蕴铒柖亲訛槟康牡囊环N浪費(fèi)時(shí)間的方式，而是非常讓人享受的一種過(guò)程。從小我就非常羨慕那些餐廳里的大廚，羨慕他們可以做出那么多好吃的。烹飪的技巧可以傳授，但真正獨(dú)得之秘也不是盡人而能的。當(dāng)廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若干年，若不是因?yàn)闊釔酆鸵环輦鞒校�如同戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣。

　　書中不僅有平常人家餐桌上的`家常菜式，也有茶樓酒肆的招牌美味，更多的是記憶中家鄉(xiāng)里走街串巷的小販叫賣的小吃。每一道菜肴都經(jīng)過(guò)細(xì)致的描述，描述味道，也是在臨摹記憶。每道菜品都大不相同，相同的是滲透在字里行間對(duì)鄉(xiāng)味的懷念。

　　讀著“芙蓉雞片”，我就會(huì)被飯館跑堂的剝蒜、剝蔥、剝蝦仁的麻溜勁給吸引住，讀到說(shuō)山東腔的堂倌說(shuō)：“二爺！甭起蝦夷兒了，蝦夷兒不香”，堂倌與食客的畫面感給吸引住。然后開始挽起袖子也想試試炸得片片薄脆的芙蓉雞片。一口下去，是不是也會(huì)吃得滿面油光，酣暢淋漓。

　　讀著“核桃酪”，你我就會(huì)被作者那一副翹首以盼的樣子和心中的期盼之意所吸引，讀到母親在張羅著做核桃酪時(shí)，你我就會(huì)被母親眼花繚亂的動(dòng)作所吸引。然后拿起勺子也想試試才出了鍋的，熱騰騰的核桃酪，是不是也會(huì)吃得興高采烈呢？

　　《雅舍談吃》更多的是對(duì)日常美食的惦念。有些過(guò)處盡管不精細(xì)，難得的是一位老人對(duì)故土的濃濃情意。寫的是味道，品的是人生。不停地追憶，不停地烘焙，帶著記憶和鄉(xiāng)愁的香，是吃的精華。

　　北京的尋常巷陌，前塵往事，混在食物的馨香和茶酒的清冽中猶有風(fēng)味。他也曾自嘲一生未能忘情于詩(shī)酒，文字飄逸灑脫豈不是詩(shī)性使然？

　　是啊，正如所言，初心不改，便能在塵世煙火中找到屬于自己的閑適人生。

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