季羨林：回憶梁實秋先生

　　梁實秋不僅一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄， 而且是中國國內第一個研究莎士比亞的權威，中國翻譯《莎士比亞全集》第一人。以下是小編幫大家整理的季羨林：回憶梁實秋先生，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《回憶梁實秋先生》

　　我認識梁實秋先生，同他來往，前后也不過兩三年，時間是很短的。但是，他留給我的回憶卻是很長很長的。分別之后，到現(xiàn)在已經40年了。我仍然時常想到他。

　　1946年夏天，我在離開了祖國11年之后，受盡了千辛萬苦，又回到了祖國懷抱，到了南京。當時剛剛打敗了日本侵略者，國民黨政府的“劫收”大員正在全國滿天飛，搜刮金銀財寶，興高采烈。我這一介書生，“無條無理”，手里沒有幾個錢，北京大學還沒有開學，拿不到工資，住不起旅館，只好借住在我小學同學李長之在國立編譯館的辦公室內。他們白天辦公，我就出去游蕩，晚上回來，睡在辦公桌上。早晨一起床，趕快離開。國立編譯館地處臺城下面，我多半在臺城上云游。什么雞鳴寺、胭脂井，我?guī)缀跆焯於嫉�。再走遠一點，出城就到了玄武湖。山光水色，風物怡人。但是我并沒有多少閑情逸致，觀賞風景。我的處境頗像舊戲中的秦瓊，我心里琢磨的是怎樣賣掉黃驃馬。

　　我這樣天天游蕩，夢想有朝一日自己能安定下來，有一間房子，有一張書桌。別的奢望，一點沒有。我在臺城上面看到郁郁蔥蔥的古柳，心頭不由地涌出了古人的詩：

　　江雨霏霏江草齊

　　六朝如夢鳥空啼

　　無情最是臺城柳

　　依舊煙籠十里堤

　　這里講的僅僅是六朝。從六朝到現(xiàn)在，又不知道有多少朝多少代過去了。古柳依然是蔥蘢繁茂，改朝換代并沒有影響了它們的情緒。今天我站在古柳面前，一點也沒有覺得它們“無情”，我覺得它們有情得很。我天天在六月的炎陽下奔波游蕩，只有在臺城古柳的濃蔭下才能獲得片刻的清涼，讓我能夠坐下來稍憩一會兒。我難道不該感激這些古柳而還說三道四嗎?

　　又過了一些時候，有一天長之告訴我，梁實秋先生全家從重慶復員回到南京了。梁先生也在國立編譯館工作。我聽了喜出望外。我不認識梁先生，論資排輩，他大我十幾歲，應該算是我的老師。他的文章我在清華大學讀書時就讀過不少，很欣賞他的文才，對他潛懷崇敬之情。萬萬沒有想到竟在南京能夠見到他。見面之后，立刻對他的人品和談吐十分傾倒。沒有經過什么繁文褥節(jié)，我們成了朋友。我記得，他曾在一家大飯店里宴請過我。梁夫人和三個孩子：文茜、文薔、文騏，都見到了。那天飯菜十分精美，交談更是異常愉快，給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。我自謂尚非饞嘴之輩，可為什么獨獨對酒宴記得這樣清楚呢?難道自己也屬于饕餮大王之列嗎?這真叫做沒有法子。

　　解放前夕，實秋先生離開了北平，到了臺灣，文茜和文騏留下沒有走。在那極左的時代，有人把這一件事看得大得不得了�，F(xiàn)在看來，也沒有什么了不起的。一個人相信馬克思主義，這當然很好，這說明他進步。一個人不相信，或者暫時不相信，他也完全有自由，這也絕非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個人一生下就是馬克思主義者，連馬克思本人也不是，遑論他人。我們今天知人論事，要抱實事求是的態(tài)度。

　　至于說梁實秋同魯迅有過一些爭論，這是事實。是非曲直，暫作別論。我們今天反對對任何人搞“凡是”，對魯迅也不例外。魯迅是一個偉大人物，這誰也否認不掉。但不能說凡是魯迅說的都是正確的。今天，事實已經證明，魯迅也有一些話是不正確的，是形而上學的，是有偏見的。難道因為他對梁實秋有過批評意見，梁實秋這個人就應該永遠打入十八層地獄嗎?

　　實秋先生活到耄耋之年。他的學術文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰也不會有什么異辭。我想特別提出一點來說一說。他到了老年，同胡適先生一樣，并沒有留戀異國，而是回到臺灣定居。這充分說明，他是熱愛我們祖國大地的。至于他的為人毫無架子，像對我和李長之這樣年輕一代的人，竟也平等對待，態(tài)度真誠和藹，更令人難忘。這種作風，即使不是絕無僅有，也總算是難能可貴。對我們今天已經成為前輩的人，不是很有教育意義嗎?

　　去年，他的女兒文茜和文薔奉父命專門來看我。我非常感動，知道他還沒有忘掉我。這勾引起我回憶往事。回憶雖然如云如煙，但是感情卻是非常真實的。我原期望還能在大陸見他一面，不意他竟爾仙逝。我非常悲痛，想寫點什么，終未果。去年，他的夫人從臺灣來北京舉行追思會。我正在南京開會，沒能親臨參加，只能眼望臺城，臨風憑吊。我對他的回憶將永遠保留在我的心中，直至我不能回憶為止。我的這一篇短文，他當然無法看到了。但是，我仿佛覺得，而且癡情希望，他能看到。四十年音問未通，這是僅有的一次也是最后一次通音問了。悲夫!

　　(注：本文選自“季羨林散文新編”之《懷念喬木》，人民文學出版社出版。)

　　梁實秋經典語錄

　　1.生吞活剝

　　外國的風俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�；�于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。

　　——《雅舍小品·洋罪》

　　2.詩難賣

　　詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養(yǎng)才能磨煉孕育成功，寫出來到哪里去找顧主？

　　——《雅舍小品·詩》

　　3.病中溫情

　　魯迅死前遺言：“不饒恕人，也不求人饒恕。”那種態(tài)度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態(tài)復萌，眼睛里揉不進沙子了。

　　——《雅舍小品·病》

　　4.自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場所的服裝……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類，游戲人間的時候，才肯短期地化身為一個乞丐。

　　——《雅舍小品·乞丐》

　　5.柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。

　　——《雅舍小品·女人》

　　6.高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”地往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

　　——《雅舍小品·中年》

　　7.陳釀

　　我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。

　　——《雅舍小品·中年》

　　8.鳥的苦悶

　　從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅；它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標本室里住著吧？

　　——《雅舍小品·鳥》

　　9.生氣

　　希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣，有時每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝�！睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結果。

　　——《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　10.沉默

　　有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆寂然，唯迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。

　　——《雅舍小品續(xù)集·沉默》

　　人物介紹

　　梁實秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京。原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等。中國現(xiàn)當代散文家、學者、文學批評家、翻譯家，景星學社社員，施承志弟子.

　　1923年8月赴美留學，并取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學，并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范大學英語系主任、所長、文學院院長。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。

　　梁實秋不僅一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄，而且是中國國內第一個研究莎士比亞的權威，中國翻譯《莎士比亞全集》第一人。

　　作者

　　季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人。字希逋，又字齊奘。民盟盟員、中共黨員。國際著名東方學“大師”、語言學家、文學家、“國”學家、“佛”學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

　　早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文（當代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

　　2009年7月11日11時10分，季羨林逝世，享年98歲。

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