李白送別詩中的藝術(shù)特色

　　唐代是中國古典詩歌發(fā)展的高峰之一。站在這個時代的高峰上，歌唱出整個民族的面貌與命運的最偉大的浪漫主義詩人，無疑是李白了。以下是小編精心整理的李白送別詩中的藝術(shù)特色，希望對大家有所幫助。

　　他的送別詩膾炙人口，為歷代詩人所稱頌，有極高的思想藝術(shù)價值�？v觀李白的送別詩，是積極的浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的良好范例，在李白許多杰出的送別詩中，作者根據(jù)自己對現(xiàn)實生活的深切感受，表示對于現(xiàn)實的強烈批判，并提出自己理想生活的要求，因此他的送別詩中具有現(xiàn)實主義和浪漫主義成分。正如杜甫《春日憶李白》：“白也詩無敵，飄然思不群�！�

　　一、“豪”中有“悲”的特色

　　李白的送別詩透過“豪”的表面，見到“悲”的實質(zhì)，他的送別詩豪則豪矣，其所表達出來的則是極為深沉的悲感。如《遠別離》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等無不如此，無不是以豪語表達悲感，豪中見悲，悲感至極而以豪語出之，這就是李白送別詩個性的一般特征。

　　李白作品中的“豪”與“悲”實為詩人思想矛盾的一種反映。這種矛盾簡單地說，就在于他對現(xiàn)實的看法是悲觀的，但他的人生理想又是積極的，在于他既不愿與統(tǒng)治階級同流合污，又不愿獨善其身。由于他始終不向任何一方妥協(xié)，因此終生處于“仙宮兩無從”的困難境地，而這恰恰是他成為詩人的重要原因。

　　正是這種無法解脫的矛盾所激起的波濤，使他的送別詩呈現(xiàn)出與眾不同的特色�！氨�感至極而以豪語出之”�；蛉绺卟节A所說：“沉痛語以駿快出之�！薄氨�感”“沉痛”決定于詩人對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，而他競能以“豪語”、“駿語”出之，則由于他不愿向現(xiàn)實屈服，決定于他的積極的人生態(tài)度。總之，李白送別詩的思想風(fēng)格是復(fù)雜的，必須同時看到矛盾的兩個方面，才能正確認(rèn)識李白和深刻領(lǐng)會李白送別詩的深刻性及其藝術(shù)魅力。

　　二、想像力豐富及富于浪漫主義色彩

　　李白的送別詩運用浪漫主義的手法來寫，也富于浪漫主義想像，并且這種藝術(shù)手法完全建立在現(xiàn)實主義真實的基礎(chǔ)上，好抒真情，他的送別詩也“奇思涌溢”，敢于沖破一切拘束，大膽地寫出自己要說的話，破浪直前。在現(xiàn)實生活中，李白有強烈的功業(yè)要求，但是在政治黑暗的情況下，他的愿望無法實現(xiàn)，只好轉(zhuǎn)求精神上的寄托，因此許多浪漫主義詩篇便在這種情況下產(chǎn)生的。如送別詩《宣州謝眺樓餞別校書叔云》說明了這個問題。在這首詩中作者想像力豐富，用“抽刀斷水水更流”來說明離愁的無法排遣。作者想到秋雁，想到建安時期，想到欲上青天攬明月。所以思想活躍，在廣闊的時間空間上馳騁。詩人滿懷憂愁而又想排遣這種憂愁，而產(chǎn)生憂愁的原因是什么?很顯然是因為“人生在世不稱意”。由此可見，他之所以要“明朝散發(fā)弄扁舟”，實在是他的功業(yè)熱情受挫而內(nèi)心矛盾激烈時的一種自我排遣。

　　綜上所述，可見李白送別詩的浪漫主義精神，正是其所處歷史時代的曲折反映。他的強烈的功業(yè)熱情，正反映了當(dāng)時正是強盛國家的形勢。他的狂放生活的各個方面所表現(xiàn)出來的浪漫氣質(zhì)，體現(xiàn)了他對其所不滿的現(xiàn)實所表現(xiàn)的強烈批判態(tài)度及欲擺脫精神桎梏而獲得解放的企圖，也從側(cè)面反映了當(dāng)時形成社會各種矛盾而導(dǎo)致重大歷史變亂的腐敗的朝廷政治情況。因此李白送別詩的浪漫主義精神，乃特定的歷史時代所決定的。這種精神，正體現(xiàn)了李白對于現(xiàn)實的積極態(tài)度及充沛的熱情。他的送別詩的藝術(shù)特點是和他的這種精神密切相關(guān)的。

　　三、常常采用歌行。絕旬的形式來寫送別詩

　　李白善寫樂府歌行，不愿受嚴(yán)格的格律限制，特別是他的送別詩是吸取民間歌曲的清新活潑，自然流暢的特點，對他的浪漫主義創(chuàng)作方法起了相當(dāng)大的作用，李白的送別詩絕大部分都與民歌有血肉的關(guān)系，代表作有《遠別離》、《夢游天姥吟留別》、《宜州謝眺樓餞別校書叔云》等等。杜甫曾經(jīng)對李白評價“筆落驚風(fēng)雷，詩成泣鬼神”。李白確實是當(dāng)之無愧，李白送別詩中的歌行之所以大放光彩的原因，是“比興”手法的成功運用，使歌行有了空前深深的思想內(nèi)容，每一首都包含著對現(xiàn)實生活的諷喻，每一首都“為時而著，為事而

　　他又從楚辭取來奔放的激情以及幻想，還取來精彩艷絕的文辭，使歌行出現(xiàn)了空前未有的氣勢和波瀾。每一首都閃爍著奇思遐想的光芒，每一首都噴射著生命的烈焰。

　　他的送別詩還從諸子百家取來自由解放的思想和多種多樣的知識，打破了一切框框套套，為歌行開拓了廣闊的天空。如送別詩《遠別離》，閃爍著神奇色彩的神話傳說，充滿著哲學(xué)意味的寓言和富于真知灼見的議論，他都取來放進用歌行形式寫的送別詩中，并吸取精華，去其糟粕，使來自漢魏樂府歌行的送別詩，在保持剛健清新的基礎(chǔ)上，又增加了動人的色澤和音樂性。因而更富于表現(xiàn)力和吸引力。這時，歌行在規(guī)模上簡直是海闊天空，可以抒情，可以敘事，可以寫景，可以詠物�？梢园l(fā)議論，而且是常常又抒又寫，夾敘夾議，縱橫捭闔，任意馳騁。李白的送別詩，雖然從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府中找到它的源頭，但它又是李白實行詩體大解放的嶄新再創(chuàng)造，創(chuàng)造出一系列驚風(fēng)雨，泣鬼神的詩篇，形成他特有的送別詩的浪漫主義風(fēng)格。

　　李白又是絕句的圣手，是除王維之外難以匹敵的詩人。他用絕句寫的送別詩含蓄深遠，使人讀起來有不盡的余味，真是言有盡而意無窮，如《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》。

　　李白絕句中的送別詩，反映出他對生活的熱愛和接近社會下層的平民性格。對待他們又非常誠摯，并充滿純樸的感情。詩人朋友間以誠相待，他的送別詩在詠嘆中所流露的赤子之心具有驅(qū)馳造化，驚人動魄的豪放風(fēng)格。

　　四、語言含蓄、淡雅、清新、飛動有力

　　李白的送別詩，用他的詩句來概括就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。而李白送別詩的語言所以能達到這樣理想的樸素的自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府民歌分不開的。他的送別詩在特色上含蓄、淡雅、清新而且飛動有力。由于詩人對現(xiàn)實生活的強烈感受，體現(xiàn)其強烈感情的藝術(shù)形象，常常帶有很大程度的夸張、想像性質(zhì)的。他這種語言風(fēng)格運用于送別詩中獲得如此大的成功，正由于他對于現(xiàn)實生活的深刻認(rèn)識及由此產(chǎn)生強烈的愛憎。一個對于生活認(rèn)識不清以及愛憎不明的人，他的語言絕不能明朗有力，分外感人，撩人詩思，贏得讀者的喜愛。

　　由于李白獨特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩作雄奇豪放、想像豐富，在送別詩方面，特別是語言表現(xiàn)了與其他作家迥然不同的風(fēng)格面貌。

　　我們縱觀李白的送別詩，他繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想、豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的送別詩成為屈原以后浪漫主義的送別詩的新的高峰。

　　李白對唐代送別詩繼承了陳子昂詩歌革新的主張。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個詩歌發(fā)展的歷史，指出“自建安以來，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評了當(dāng)時殘余的講求模擬雕琢，忽視思想內(nèi)容的形式主義。在創(chuàng)作實踐中，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠遠超過陳子昂，他這些努力對送別詩革新任務(wù)的完成起了巨大的作用。

　　李白的詩歌不但對當(dāng)時有巨大影響，而且對以后文學(xué)也產(chǎn)生了深遠影響，以致被后人推崇為“詩仙”，成為學(xué)習(xí)的楷模。李白的送別詩由于別具一格的創(chuàng)作特色而被人民所喜愛。他的詩所表現(xiàn)出的鮮明的個性、豪放的氣魄、樸素的形式、浪漫主義的格調(diào)、豐富的想像力，與眾不同的藝術(shù)特色、博大精深的意蘊，為后代的讀者、詩人所吟誦、仿效、贊嘆而流傳千古。

　　主要成就

　　詩歌

　　綜述

　　李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。李白的詩，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐代三絕。

　　風(fēng)格

　　豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。

　　對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實。

　　李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。

　　李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。

　　李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠�！保ā墩f詩晬語》上）。

　　語言

　　李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點的結(jié)果，明白如話，通俗生動。

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