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李白詩中的動物意象
導(dǎo)語:“詩仙”李白是唐代時期的一個標志,也是中國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人之一。他的詩詞中處處蘊含著“清水出芙蓉,天然去雕飾”的意象美,李白是一個以動物形象來表達自己思想感情的圣手,他筆下的動物形象豐富多彩。下面是小編整理的李白詩中的動物意象,希望對大家有所幫助。
李白詩歌中的動物意象指的是在李白詩歌中出現(xiàn)的那些包蘊著他們主觀情感的動物。據(jù)統(tǒng)計,李白流傳至今的詩詞大約有一千首,其中涉及動物形象的詩就有600 多首,差不多占了五分之三,動物的范圍也是極其的廣,天上飛的,地上走的,水里游的在李白的詩詞中都可以找到。李白詩詞中的動物意象可以分為兩種:一種是實在的意象,例如:虎、豹、馬、猿、犬、兔、熊、鶴、燕、雀、白鷺、鴛鴦、蝴蝶等等,第二種是現(xiàn)實中并不存在的詩人虛構(gòu)出來的意象,例如:龍、麒麟、大鵬、鳳凰等等。
一、以“鹿”“子規(guī)”等為代表的實在意象
在李白的詩詞里,實在意象李白寫到了很多次的鹿這個意象,有鹿、糜鹿、白鹿,而鹿大多數(shù)是和仙人或者仙境綁定在一起的。例如,“竹馬數(shù)小七,拜迎白鹿前。”(《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》),“清曉騎白鹿,直上天門山。山際逢羽人,方瞳好容顏!(《游泰山六首》其二),“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山!(《夢游天姥吟留別》)等等。李白筆下的鹿寄托他尋仙慕道、退世避隱之意。白鹿意象多和神仙聯(lián)系在一起,也和他的游仙詩聯(lián)系在一起,在這些奇思妙想中流露出渴慕修仙得道的心愿。
在《夢游天姥吟留別》中他一方面要“且放白鹿清崖間,須行即騎訪名山!,一方面又“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!?梢,李白的學(xué)道求仙,就是為了追求一個更寥廓、更自由的彼岸世界在那個世界里,李白不用摧眉折腰,更沒有因仕途挫折而帶來的痛苦,而是能夠盡情地放縱自己的精神,享受生命的歡樂?傊挂庀笈c李白的尋仙意識、慕道情感緊密相聯(lián)。
在李白詩詞中,除了鹿意象的大量運用之外,還有“子規(guī)”也是李白筆下的?,子規(guī):杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常常夜鳴,聲音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。而對于仕途坎坷,人生失意的人來說,子規(guī)的啼叫無疑就是撕裂他們的傷口然后再上面狠狠地撒一把鹽,最具典型意義的就是李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:“楊花落子規(guī)啼,聞道龍標過五溪,我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”還有一首李白在晚年創(chuàng)作的七絕《宣城見杜鵑花》:“蜀國曾聞子規(guī)鳥,宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴!崩畎自谛强吹蕉霹N花盛開,聯(lián)想到幼年在蜀地常聽到子規(guī)鳥的啼叫。子規(guī)啼聲凄厲,令聽者腸斷,暮春三月,特別叫人思念故鄉(xiāng)。“一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴”淋漓盡致地寫出了旅人思鄉(xiāng)的情緒。再如“但見悲鳥號古木,雄飛從雌繞林間,又聞子規(guī)啼夜月,愁空山,蜀道之難,難于上青天!奔澎o的夜里,空幽的深山,子規(guī)的啼叫聲,使哀愁充滿了整個空山。
二、以“大鵬”、“龍”為代表的虛構(gòu)意象
在李白眾多的鳥類意象中,李白最鐘情的是虛擬意象是大鵬,他發(fā)揮自己極大的想象用他極致的筆鋒給我們精心的描繪了大鵬這一虛構(gòu)的鳥類意象。李白借助大鵬鳥抒發(fā)壯偉氣概、表達人生的偉大抱負,把大鵬看成是自己的化身,對大鵬傾注了巨大的熱情,賦予大鵬以自己的理想追求和孤傲不遜的性格。李白的一生都做著一個夢,一個建功立業(yè)展雄才的夢,一個憑借自己的才干使寰區(qū)大定,海縣清一的夢。
李白渴望踏入仕途,卻不屑于參加科舉考試,而是通過干渴、隱居為手段來實現(xiàn),因此他在大鵬身上寄托了自己的理想:“大鵬一日同風(fēng)起,拎搖直上九萬里”(《上李豈》),它“跟厚地,揭太清,亙層霄,突重溟,激三千以崛起,向九萬而迅征”(《大鵬賦》)。李白希望能在政治活動中像大鵬一樣扶搖直上,搏擊云天,因而對“水擊三千里,拎扶搖而上九萬里”(《逍遙游》)的大鵬情有獨鐘。他不僅在一些詩文中一再描繪大鵬形象,而且常用以自比,李白在少年時期就寫了《大鵬遇希有鳥賦》,之后還創(chuàng)作了很多跟大鵬有關(guān)的詩詞。李白在 62歲的時候還寫下《臨路歌》自嘆“大鵬起兮振八裔,中天摧兮力不濟”,仍以大鵬自比而為一生作結(jié),大鵬那種任天而飛、曠達豪邁、傲岸自信的性格貫穿李白的一生。
虛構(gòu)的意象,李白最鐘愛大鵬之外,就是龍的意象。龍是我國古代傳說中的神異動物,象征著祥瑞,是萬獸之首,在封建時代也作為帝王的象征。詩人往往借用“龍”的意象來表示自己對權(quán)勢的向往以及失意之后的無奈,有的也想要借助于龍的幫襯來重新得到重用等等。
李白詩集中的龍意象很多,如“寶劍雙蛟龍,雪花照芙蓉!(《古風(fēng)五十九》十六),“君失臣兮龍為魚,權(quán)歸臣兮鼠變虎。”(《遠別離》),“上有六龍回日之高示,下有沖波逆折之回川。”(《蜀道難》),“我欲攀龍見明主,雷公砰旬震及鼓。”(《梁甫吟》)等。李白對龍這一是虛構(gòu)意象的情感寄托是復(fù)雜的。 “寶劍雙蛟龍”是他精神世界的外化,他將寶劍比作蛟龍,暗示了李白想要入仕建功立業(yè),是他的內(nèi)心精神世界的寫照。李白在《猛虎行》中寫下了“蕭曹曾作沛中吏,攀龍附鳳當有時。”這首詩引用了蕭何、曹參的典故再次抒寫了詩人有心于國家,想要輔佐帝王的志向。在他的《西岳云臺歌送丹丘子》,“玉漿悅惠故人飲,騎二茅龍上天飛!崩畎讌s流露出渴慕神仙、忘卻煩惱的念想了。
在李白創(chuàng)作的詩詞中,意象種類之多,范圍之廣,絕對的是“前無古人,后無來者”,不管是實在的意象還是虛構(gòu)的意象,在作者的筆下都不再是單純的意象本身,而是具有了詩人賦予它們感情色彩的特征,它們可以說是詩人得意時候的見證者同樣也是失意時候的情感寄托。
擴展資料:
李白詩歌中的“大鵬”意象
大鵬鳥是自由與豪放不羈的象征,這與李白熱愛自由,豪情萬丈的性格相符。
所謂“意象”,簡單說來就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是融入詩人思想感情的物象,是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。李白詩中大量運用了“大鵬鳥”的意象,將自己的政治抱負與個性特征寄予其中。
一、吾觀摩天飛,九萬方未已
李白一生中重要的活動都是在唐玄宗開元、天寶年間進行的,也就是我們所說的盛唐時期。這一時期社會經(jīng)濟繁榮穩(wěn)定,社會環(huán)境太平安樂,使得李白這個有理想有抱負的青年躍躍欲試,想要干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在這一時期,“大鵬”是詩人曠達樂觀,豪邁飄逸氣概的完美體現(xiàn)。
鮮衣怒馬,年少輕狂,求仕不得,揮筆寫下著名的《大鵬賦》!凹とб葬绕穑 向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬, 翼舉長云之縱橫。左回右旋, 倏陰忽明。歷汗漫以夭矯, 羾閶閡之崢嶸。簸鴻蒙, 扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動, 山搖而海傾。怒無所搏, 雄無所爭!弊员葹榇簌i的李白此時壯志凌胸,就算遭遇了求仕的不順也依舊豪放不羈。作為才子的李白,身處盛唐,希望能建功立業(yè),輔佐明主,“方希佐明主,長揖辭成功!贝藭r的李白就如同他詩中所寫的大鵬一樣,斗志昂揚,豪情萬丈。
在李白的詩歌中,大鵬鳥這個意象始終存在。大鵬高大健美,充滿力量感,象征著李白的昂揚斗志和豪放不羈的性格,也寄寓了李白對于仕途的憧憬和他的政治抱負!按簌i”這個意象起源于莊子的《逍遙游》。“北冥有魚, 其名為鯤。鯤之大, 不知其幾千里也;鵀轼B, 其名為鵬。鵬之背, 不知其幾千里也。怒而飛, 其翼若垂天之云。是鳥也, 海運則將徙于南冥。南冥者, 天池也!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也! [2]莊子借助“大鵬”這一意象,表達了他的人生境界和理想追求。因此在《逍遙游》中,“大鵬”不僅代表了遠大的志向,還代表了對絕對的個性自由的追求。而唐王朝道教之風(fēng)盛行,崇尚自由灑脫,遺世獨立更為文人所追捧效仿。道家尤其繼承莊子遺世獨立的思想, 追求絕對自由、蔑視世間萬物的傲然態(tài)度, 與李白的處世態(tài)度驚人地相似。因此, 莊子筆下出現(xiàn)的大鵬意象, 自然成為李白經(jīng)常描寫的寄性之物,是其詩作中重要的精神象征之一。
在李白的早期作品中,“大鵬”更多的是寄寓了青年李白對于建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強烈渴望!氨壁び芯摁~, 身長數(shù)干里, 仰噴三山雪, 橫吞百川水, 憑陵隨海運, 悼赫因風(fēng)起, 吾觀摩天飛, 九萬方未已。”[3]氣勢雄渾,想象瑰麗奇?zhèn),給人以狂放灑脫的強烈印象,突顯出詩人卓絕的理想和高潔的志向,是盛唐時期積極進取、奮發(fā)向上的時代精神的絕佳體現(xiàn)。懷有大丈夫必有于四方之志的宏偉志向的李白, 在這樣的氣息席卷之下, 常常在詩篇中展現(xiàn)這種昂揚奮發(fā)的時代精神, 借以抒發(fā)乘風(fēng)破浪、直擊夢想的豪情壯志, 這正是那個時代旺盛生命力和濃烈豪情的展現(xiàn)。以大鵬作比,正是他此時心懷壯志,豪情激蕩的真實寫照,表現(xiàn)了他對實現(xiàn)個人理想的自信與執(zhí)著。
年輕氣盛,裘馬輕狂。“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”李白將大鵬視為自己的化身, 將自己的人生理想與豪情壯志賦予大鵬, 對振翅高飛的大鵬傾注了無限的熱情, 尤顯其飄逸不群之態(tài)。他筆下的大鵬汲取了莊子傲視世俗、追求自由的精神,賦予了大鵬新的思想內(nèi)涵:儒道思想的融合、自由精神的追求、豪邁個性的釋放。大鵬這一意象無疑更加具有獨特的魅力。
盛唐時期的文人普遍有強烈的建功立業(yè)的愿望,青年時期的李白也有著積極的入世精神,不過他對功業(yè)的追求不是為了獲取富貴,而是為了顯示“安社稷”、“濟蒼生”的才能!洞簌i賦》等詩更是表達了他的宏偉抱負與不服輸?shù)陌喊憾分尽?/p>
二、群沙穢明珠,眾草凌孤芳
在中期,“大鵬”是詩人耿介高潔、孤直叛逆性格的體現(xiàn)。在經(jīng)歷諸多困難挫折之后,此時的李白,在早期的意氣風(fēng)發(fā)、不可一世中已經(jīng)有了更多的不屈、叛逆的心態(tài)。在謁見渝州刺史李邕之后,他寫下《上李邕》。“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少!币哉癯岣唢w的大鵬自喻,不與世俗合流、不與污濁同列的思想在這首詩作中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。他在困境中奮起,不服輸不放棄,在一次又一次的失敗與挫折中站起。
經(jīng)歷了壯年喪妻,滿懷對家人的愧疚的李白,此時的金門傳召,使他終于時來運轉(zhuǎn),擔任翰林供奉一職。由于他天性狂放傲岸,不作媚世俗態(tài),遭到嫉妒者的讒言中傷,所以他始終沒能擔任要職。任職期間,李白還發(fā)現(xiàn)了朝廷內(nèi)部昏暗的一面,對此感到厭惡和無奈!叭荷撤x明珠,眾草凌孤芳!辈坏絻赡辏蜕蠒谡埱筮山,在朝廷上求出路的希望也因此而破滅了。之后李白縱情游樂于山水之中,但也時時為歸隱和入仕的矛盾所困擾。對現(xiàn)實政治的失望使他想遠離政治,但對自己才能的自負又使他不甘就此埋沒,這種矛盾一生都困擾著李白。“我本不棄世,世人自棄我!崩畎状藭r對朝廷一邊失望一邊又癡心不改!俺孙L(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海!
由那年少輕狂的少年變成中年時期憤憤不平卻又無可奈何的詩人,李白心中充滿了對世俗的憤怒與無奈。正如《逍遙游》中諷刺的“蜩”與“學(xué)鳩”一樣,昂首振翅的大鵬正是詩人在嘲諷那些奸佞小人,用大鵬來抒發(fā)自己心中的憤懣與無奈,表達自己壯志未酬的惆悵!洞簌i賦》和《上李邕》是李白的理想宣言,寄托了他對祖國的拳拳赤子之心和對政治的偉大抱負。
李白受道家思想熏陶至深,他的思想也集儒、道、俠合一。如果說莊子《逍遙游》中的“大鵬”只是一種意象符號, 它代表的是一種逍遙自由、無所依待的.理想境界,那么李白詩作中頻頻出現(xiàn)的“大鵬”意象則更多成為表現(xiàn)詩人卓然不群的氣魄的載體,渲染上濃重的建功立業(yè)、不受世俗羈絆的強烈渴望, 顯示出積極奮發(fā)的積極用世精神, 具有更多生命的張力與人格的魅力、人生的意趣。 他的政治理想是平步青云,一鳴驚人然后飄然隱退,“且放白鹿青崖間”,既建功立業(yè)又不失人格自由。與其說是儒家兼濟天下的積極入世思想, 還不如說是一種旺盛生命力賦予的介入與創(chuàng)造精神, 以及對自己才能的夸張性和全方位認定, 使李白夢想做謝安式的宰相。他不追求世俗的高官爵祿、衣錦還鄉(xiāng), 而是希冀有一個顯示自己的才能、雄無所爭的氣概、實現(xiàn)自我價值的機會。然而理想很豐滿,現(xiàn)實卻很骨感。沒有實權(quán)的李白雖直言進諫卻不受重用。官場失意,只好自我麻痹,消解煩惱!肮艁硎ベt皆寂寞,惟有飲者留其名”,長期的落魄使自負的他自感壯志難伸, 英雄無用武之地。
三、大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟
大鵬是詩人命運人生、自我生命歷程的載體,F(xiàn)實畢竟是殘酷和不盡如人意的, 面對殘酷的現(xiàn)實,李白只能孤獨的吟詠著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”而抱憾終生, 在盛世不遇、空懷抱負的巨大精神苦悶中艱難前行。即使在人生失意之際、仕途受挫之時, 李白的詩作中仍然充溢著張揚的個性、不拘的情懷,以大鵬自喻, 追求個性自由, 實現(xiàn)個人價值。
晚年的李白詩中的大鵬仍然蘊涵著詩人對自由與理想不懈追尋的精神。李白終其一生渴望出將為相, 渴望為帝王之師,常欲一鳴驚人, 一飛沖天,平交王侯。但不可否認的是他始終游離于統(tǒng)治階級集團之外。隨著歲月的流逝, 他壯志難酬、報國無門的悲憤心情也與日遞增, 他的大鵬之志與現(xiàn)實之間橫亙著難以跨越的鴻溝, 振翅高飛、搏擊長空的大鵬理想, 只能停留于詩文作品之中。他在晚年時期的《臨路歌》中寫道:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。馀風(fēng)激兮萬世,游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此,仲尼亡兮誰為出涕!”
這首《臨路歌》是李白的絕筆詩,可謂是李白一生的總結(jié), 生動形象, 震撼人心。在人生即將逝去時他留下了這首詩然后飲恨而逝, 以大鵬的遭遇比喻自己的人生歷程, 大鵬的舉步維艱、煢煢孑立, 無疑是詩人不得志于其時的晚年生活的真實再現(xiàn)!杜R路歌》展示給我們的是一只令人扼腕嘆息的悲壯的大鵬,暗示此時的李白雖然依舊雄壯偉岸卻也掩飾不住內(nèi)心極度的痛苦和無奈。揮斥幽憤,發(fā)抒絕望,與《大鵬賦》中的超逸豪邁恰成對照。大鵬與孔子,和他早年的《上李邑》那樣同時出現(xiàn)。早年那只“假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水”的大鵬,如今已是“中天摧兮力不濟”;“宣父猶能畏后生”的飛揚跋扈,變成了“仲尼亡兮誰為出涕”的黯然神傷。有心報國,卻屢遭挫折。悲憤之余,他仍然相信自己的品格和精神,會給世世代代的人們以巨大的影響。雖心力不濟,但堅信激勵萬世。
李白一生充滿傳奇色彩,就像是一個真正的神仙一樣飄逸自由但也擔負著國家的重擔。他心懷報國壯志卻又為奸佞所壓迫而不得施展。從少年時期的“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”到臨終時的“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟。”從《古風(fēng)》、《大鵬賦》到后來的《上李邕》,再到去世前的《臨路歌》,同一個意象在李白筆下雖然如此不同,但是它們都是滿懷豪情、氣勢磅礴的。即使是中天摧折,也仍然相信遺風(fēng)可以激蕩萬世。雖然理想幻滅,以失敗告終,但仍不失其英雄風(fēng)范。
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