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關(guān)于李白謎團(tuán)的新考實
在我們的學(xué)習(xí)時代，大家都背過各種知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)就是一些�？嫉膬�(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。想要一份整理好的知識點(diǎn)嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于李白謎團(tuán)的新考實，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
李白是盛唐詩壇最具代表的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后，又一偉大的浪漫主義詩人，他一生創(chuàng)作了9000多首詩作，但流傳下來的僅僅有900多首，這些詩作在中國乃至于世界廣為流傳，傳唱不絕。
一：李白的身世。
游國恩等主編的高等學(xué)校文科教材《中國文學(xué)史》：“李白(701-762)，字太白，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋未因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉(今蘇聯(lián)托克馬克)，五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，因自號青蓮居士。”(人民文學(xué)出版社1963年版，第71頁)。前蘇聯(lián)已解體，碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)的托克馬克。李白自己在一首詩中寫到“家本隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”詩中的隴西人指的是李白的祖籍，也就是今天甘肅省秦安東，其祖先在漢代時是防守邊疆的將領(lǐng)，有些學(xué)者以此句認(rèn)為李白是“飛將軍”李廣的第25代孫，屬于西漢李陵、北周李賢、隋朝李穆一系的后代，李白生前也確實承認(rèn)其遠(yuǎn)祖是李廣。
李白在作品中提到過自己的妻子、女兒、兄弟、朋友，有的是多次提到，而卻從來沒有提到他的父親李客，那么李白的父親到底是一位什么樣的人物呢?許多學(xué)者推測李客最大可能是位俠客，經(jīng)常扶危濟(jì)貧或替人伸冤，這樣也就觸犯了當(dāng)權(quán)者，最終只得避隱于窮鄉(xiāng)僻境，隱姓埋名，我們也可以從李白身上看到其父的俠氣風(fēng)范，還有可能就是李白的父親由逃避仇殺而“潛還”的。
李白大約5歲時，隨其父遷居于綿州彰明縣(今四川江油市)的青蓮鄉(xiāng)，李白就是在那里長大成人的，他對青蓮鄉(xiāng)有著依依的故鄉(xiāng)情節(jié)，還自號青蓮居士，難怪歷史上把李白的籍貫誤認(rèn)為是蜀中。李白在江油度過了長達(dá)16年的寶貴時光。李白一生在外游歷時也常常思念故鄉(xiāng)，最有名的詩作《靜夜思》中曰：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在這里要強(qiáng)調(diào)一下，“床前明月光”并不是明亮的月光照在李白睡的床上，在唐代“床”指的是座具，唐人睡覺的用具叫“榻”。唐代以前漢民族都是席地而坐，后來，在民族融合的過程中，漢民族受到北方游牧民族騎馬的馬鞍的啟發(fā)，在生活中，發(fā)明了凳子之類的坐具，而唐王朝的開創(chuàng)者李淵、李世民父子就是在草原上放馬的胡人，后來，漢化后就改姓漢民族的“李姓”。讀《靜夜思》時，多數(shù)人認(rèn)為是月光照在李白的床上，這是錯誤的，李白并非那么懶惰。
二：李白的志向是做“姜太公式”的宰相。
青少年時期的李白以“狂人”著稱鄉(xiāng)里，當(dāng)然他看不起別人，別人也看不起他。在現(xiàn)實中，他處處與別人不一樣，他多年呆在山中養(yǎng)一種奇特的鳥，這也養(yǎng)成了他后來對于任何東西不屈服的品性。中國的科舉制最早原自于隋朝，明代發(fā)展到鼎盛時期，到清代末期走向衰敗、滅亡�？婆e制在封建時代算是最好的選材方式，但李白對于科舉制卻沒有任何興趣，他自認(rèn)為他與平凡的俗人不一樣，更不會像他們一樣去參加考試，然后步入仕途，由地方上芝麻大的小官做起，經(jīng)過許許多多年的歲月后，當(dāng)頭發(fā)、眉毛白了的時候在官場上才有了點(diǎn)起色，但這時也離走進(jìn)墳?zāi)沟娜兆硬贿h(yuǎn)了。個性張揚(yáng)的千古奇才李白認(rèn)為自己應(yīng)該是“三年不鳴，一鳴驚人”，憑其才華，他應(yīng)該是讓皇帝親自登門拜他為相，就似商末周文王拜姜尚為宰相一樣，而且像姜尚一樣還不愿意輕易出山，常常逃避，一直到80多歲才不得不出來輔助周文王建立周朝。李白為自己設(shè)計的仕途之旅是“跨越式”的，他應(yīng)該一部到位，直接做皇帝的老師、姜太公式的宰相。為此，他在今天的四川江油等當(dāng)時的皇帝親自登門請他，焦慮中苦苦等到25歲，皇帝也沒有發(fā)現(xiàn)他這位自封的奇才。
25歲時，李白離開四川，他要主動出擊，他不能再等待了。為實現(xiàn)自己做皇帝的老師、做姜太公式的宰相的“政治神話”，他手執(zhí)自薦信，信中他自稱他是西涼國國王李暠的后代，他四處奔波把自薦信投遞給各方高人，讓人把他推薦給皇帝。他要以作家、詩人的身份實現(xiàn)他的遠(yuǎn)大政治理想。
三：李白的第一次婚姻。
27歲時，李白結(jié)婚了，他在《上安州裴長史書》中說：“見鄉(xiāng)人(司馬)相如大夸云夢之事，云夢有七澤，逐來觀焉;而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡于此，至移三霜焉�！保闹械摹霸S相公”指的就是許圉師，他曾經(jīng)在唐高宗龍朔年間擔(dān)任左相，還連任四任，退休后，回到他的老家今天湖北省安陸。在李白求官兩年無望時，竟然在湖北與許圉師的孫女結(jié)婚了，而且是讓當(dāng)時社會歧視的“入贅”的方式，看來心急要做宰相的李白真的是拼命了，他要先接近退休的宰相，培養(yǎng)做宰相的技能了，并以許家的勢力來為自己獵取功名。
“入贅”即是丈夫嫁到妻子家里，就是俗話說的“倒插門”。人類社會首先經(jīng)歷了母系社會，中國自夏、商、周三代起就建立了父系社會，以父系為中心的倫理觀念深入人心，男尊女卑，婦女失去了獨(dú)立的人格和自主權(quán)。婦女出嫁到丈夫家，生兒育女，操持家務(wù)，被視為天經(jīng)地義的事。相反，如果男人入贅到妻子家就是反常之事，會遭到全社會的歧視。從典籍來看，在秦漢時期，入贅的女婿的社會地位猶如犯罪的人，會遭到社會的鄙棄和政府的迫害。雖然，唐代比較開放，但是入贅依然倍受社會各階層的鄙視，而且，當(dāng)時許家的鼎盛期已過，李白的心理壓力也是巨大的。
在李白所處的那個時期，結(jié)婚時非常講究門第觀念，以娶“五姓女”為榮，“五姓”指的是河北清河、山東博陵的崔姓;北京范陽的盧姓;河北趙郡、甘肅隴西的李姓;河南滎陽的鄭姓;山西太原的王姓，這五大世族自南北朝以來就是著名的郡望，被海內(nèi)外稱為第一流的高門。憑李白當(dāng)時的影響力是完全可以與“五姓女”通婚的，李白的地位就相當(dāng)于今天最吃香的流行歌壇巨星一樣，他走到那里都會有許許多多的“追星族”相伴著。
結(jié)婚后三年，李白通過許家的舊交，結(jié)識了一大批權(quán)貴，有唐玄宗的妹妹玉真公主、賀知章等人，李白第一次赴長安求官，但他一無所獲。李白與許氏共同生活了10年，許氏為李白先后生下了一女一男兩個孩子，李白給兒子取名“伯禽”，小名“明月奴”，女兒取名“平陽”，這兩個名字也影射出李白的政治抱負(fù)，“伯禽”是西周時杰出政治家，被尊為文圣的周公的長子的名字，“平陽”是漢武帝姐姐的名字。而兒子的小名“明月奴”，其中的“奴”在當(dāng)時是一種愛稱，因為兒子比女兒小的緣故，“明月”是因為李白喜愛明月的緣故。在妻子許氏去世后，李白與當(dāng)時安州(指今天的安陸)的官員相處得十分糟糕，他一家人在安陸難以生存，于是，他不得不離開安陸。
四：與李白同居的兩個女人。
關(guān)于李白的婚姻，李白的崇拜者魏顥作的《李翰林集序》記述到：“白始娶于許，生一女一男曰明月奴。女既嫁而卒，又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宗�！边@段文字的大意是：李白開始娶了許氏，生下一個女兒、一個兒子，兒子名叫明月奴。在女兒還沒有出嫁的時候許氏就去世了，李白就又與一位姓劉的女子同居了，后來二人分手。接著李白又與一位無名氏的魯婦人同居，生下一個兒子，取名叫頗黎。最后李白娶了宗氏。文章中的用詞是經(jīng)過反復(fù)推敲的，李白與許氏、宗氏的關(guān)系被稱為是“娶”，他們之間是明媒正娶的，舉行過婚禮的，而李白與劉氏、魯一婦人的關(guān)系被稱為是“合”，他們沒有舉行婚禮，只是同居關(guān)系。
在許氏去世后不久，為了“一女一男”兩個孩子，李白很快就與一位姓劉的女子同居了，但二人的同居生活是不幸的、短暫的，其原因有二：一是劉氏常常譏笑李白沒有錢財，沒有才能，這讓狂放的李白痛苦不堪，李白在《南陵別兒童入京》中大罵劉氏是“會稽愚婦輕買臣”，“買臣”指的是西漢的朱買臣，朱買臣(?─前115)，字翁子，吳(今屬江蘇省)人。家里十分貧窮，但買臣喜好讀書，常斫柴賣錢為食，挑著柴擔(dān)，仍誦書不絕于口，其妻羞之，要求離婚，買臣不能留。過了幾年，有人將買臣推薦給漢武帝，被漢武帝拜為中大夫。當(dāng)時東越屢叛，買臣以為發(fā)兵可以平定，武帝遂任命他為會稽太守。這一切讓當(dāng)年輕視買臣的妻子感到難過。李白自比朱買臣，認(rèn)為劉氏就是那個有眼無珠的會稽愚婦。二是劉氏經(jīng)常在李白的朋友面前散布李白的是是非非，這讓李白大為光火，李白為此寫詩“雪讒”自辯，在《雪讒詩贈友人》中罵劉氏“彼婦人之猖狂，不如鵲之彊彊;彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔;坦蕩君子，無悅簧言!”詩中的“彊彊”指的是犟嘴，從詩中足見李白對劉氏有多么的討厭與不滿。好再他們很快就分手了。
李白除了寫詩外，還是一位武林高手，武藝十分驚人，他在幽州打獵時，曾經(jīng)“一射兩虎穿”(《贈宣城宇文太守兼呈崔待御》)，一箭就射死了兩只老虎。平時李白常常佩戴一把寶劍，因為求官屢屢失敗，李白為發(fā)泄內(nèi)心的不滿，常常在寫詩時說自己殺了許許多多的人，研究李白的不少人誤認(rèn)為李白是殺人犯。李白的時代有“三絕”，就是：李白的詩歌、張旭的草書、裴旻的舞劍。李白在與劉氏分手后，決定移家魯郡兗州任城東門內(nèi)，他要向裴旻學(xué)習(xí)舞劍，李白在《五月東魯行，答汶上翁》詩中曰：“顧余不及仕，學(xué)劍來山東”，就是還沒有當(dāng)上任何官職，就先到山東學(xué)習(xí)舞劍。
把家遷到山東后不久，李白又與一個女子同居了，這位無名的東魯女子還為李白生下了個兒子，李白給兒子取名“頗黎”，也就是“玻璃”，在唐代“玻璃”指的是“水晶石”，產(chǎn)于李白的出生地碎葉，可能李白比較懷念那里，也又可能是李白那時非常想要這些貴重的東西，所以才給兒子取這樣一個名字。
五：李白的第二次婚姻。
公元742年冬天，唐玄宗要召見已經(jīng)41歲的李白，李白就把前妻許氏生的兩個孩子伯禽、平陽托付給同居的東魯女子，然后單身第二次進(jìn)京，唐玄宗特例步行去接見李白，讓李白坐在他的七寶床上，并賜酒宴，然后封李白為詩文待詔，就是皇帝需要好的詩文時，李白要隨叫隨到，負(fù)責(zé)為皇帝寫詩，陪皇帝玩的，沒有任何的政治責(zé)任。李白的政治抱負(fù)是作宰相，這個結(jié)果讓李白十分失落。
到了公元744年春，僅在京城呆了一年多的李白被迫離開，唐玄宗時期即是封建時代的鼎盛時期，也是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰的時期，唐玄宗前期任用一大批有才能的朝臣為宰相來治國，如：姚崇、宋璟、張九齡等。后來他罷免了張九齡的宰相職務(wù)，開始任用奸臣李林甫為宰相，并長達(dá)16年之久，后又重用不學(xué)無術(shù)的奸相楊國忠，在軍事上，重用只會跳一種奇特舞的、目不識丁的、體重達(dá)300公斤重的安祿山，像李白、杜甫、高適、王昌齡、王之渙、王維等飽讀詩書人才被閑置一邊，不受重用，他們把遠(yuǎn)大的抱負(fù)寄托在詩歌創(chuàng)作中，他們吃酒以自我麻醉，他們創(chuàng)造了中國詩歌史上最輝煌的時代，而唐王朝也因此步入衰頹。
唐玄宗以“詔許還山”為名，還送給李白一大筆錢財，同年3月，李白由商州東下，漫游梁宋、齊魯，還與杜甫、高適同游，還是在這一年，李白在梁苑(今天河南的開封市)游歷時，又一次結(jié)婚了，對方依然是宰相的孫女，李白仍然是“入贅”的方式結(jié)的婚。自己作不了宰相，就娶宰相的家的女子為妻，這也是一件十分光彩的事情，可以滿足虛榮心極強(qiáng)的李白。
但這一次李白娶的是一代奸相宗楚客的孫女，但李白不在乎這些，宗楚客先后依靠武則天、武三思(武則天的娘家侄子)、韋后(武則天的兒子，唐中宗的皇后)的勢力曾經(jīng)三次作宰相，后來，韋后謀害了中宗，李隆基(也就是后來的唐玄宗)起兵把韋后殺死，宗楚客也因故被處死，但是，不久朝廷又為宗家恢復(fù)名譽(yù)。當(dāng)時，李白是“空名動京師”，而宗家則是“失勢去西秦”。
但是，有一點(diǎn)我必須在這里強(qiáng)調(diào)一下，李白的兩次結(jié)婚都是不受當(dāng)時的法律保護(hù)的，《詩經(jīng)》中曰：“娶妻如何，匪媒不得”。就是結(jié)婚這事，必須先有媒人說合�！抖Y記》中曰：“婚禮者，禮之本也�！痹谥袊鴱南惹亻_始就制訂了各種有關(guān)婚禮的儀制，后代一直沿用，李白的兩次婚姻都是在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下完成的，他不可能先征求父母的意見，后又找媒人說合，因為他舉目無親。李白的婚禮更不可能按程序進(jìn)行，他客居它鄉(xiāng)，孑然一身，誰去幫他完成這些繁雜的程序哪!在《唐律》中對此有明文規(guī)定，可以說李白的兩次婚姻并不受唐代法律的保護(hù)，他僅僅是舉行了簡單的婚禮。
李白與宗氏結(jié)婚后共同生活了8年，宗氏沒有給李白留下子嗣，而且結(jié)婚后，李白前妻許氏生的一男一女也只能與先前同居的東魯女子一起生活�！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，李白與宗氏逃難到了廬山，后來，永王李璘造反請李白出山，李白見又有了政治的機(jī)遇，就同意了李璘的請求，不久，永王的叛亂被朝廷平息，李白遭到流放夜郎，宗氏與弟弟宗璟親自到今天江西九江的江邊為李白送行，可見李白與宗氏感情頗深。從此，李白再也沒有見到過宗氏。在流亡途中，李白被特赦。
李白比起杜甫來要幸運(yùn)的多，杜甫比李白小11歲，李白活著的時候他的詩歌已經(jīng)名滿華夏，而杜甫的詩歌不符合當(dāng)時的主旋律，在唐代人編的所有的詩集中竟然找不到杜甫的一首詩歌，杜甫的詩歌直到宋代才被歐陽修大加贊賞，杜甫窮困一生，他只找了一位比他小十多歲的女子為妻，這種行為被后人贊賞，明代人封杜甫為“詩圣”，而李白活著的時候就是公認(rèn)的“詩仙”。
六：李白的死因之謎。
公元762年，特赦后的李白貧困交加，他拖著重病的身驅(qū)，投靠在安徽南部當(dāng)涂縣縣令的族叔李陽冰，也就在這年的11月李白死了，享年62歲。隨后關(guān)于李白的死因展開的爭論長達(dá)千余年，歸納起來有三種說法：其一是狂飲而死，其二是病死，其三是溺水而死。
李白作為唐代最偉大的詩人之一，在正史《舊唐書》、《新唐書》中均有記載，在談及其死時，《舊唐書》上說他是飲酒過度醉死于宣城，這代表官方的最正式的一種說法，應(yīng)該是一種嚴(yán)肅、認(rèn)真的說法。李白一生嗜酒如命，以狂飲而著稱，他的詩作中字字句句都滲透著酒的氣息，甚至于他的兒女都因其飲酒而發(fā)育不良，導(dǎo)致先天畸形、智力缺陷，狂飲而終比較符合李白的實際。李白生前的好友范倫的兒子范傳正寫的《墓銘》中說：“至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年，”也認(rèn)為是狂飲而亡。
病死說最早見于李白的族叔、李陽冰為李白編的《草堂集》的序言中，曰：“陽冰試弦歌于當(dāng)涂，心非所好。公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當(dāng)掛冠，公又疾亟�！崩铌柋@段文字中只提到李白身患疾病，但從沒有說李白是因病而死的話。唐代詩人皮日休作《李翰林詩》說：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極�！笔钦f李白因狂飲而誘發(fā)疾病，最后他的靈魂帶著醉意升了天�，F(xiàn)代著名學(xué)者郭沫若從皮日休的詩句中，以一個現(xiàn)代專門醫(yī)生的口吻，提出“腐脅疾”就是今天的膿胸癥，說61歲的李白在金陵、宣城、歷陽間往來，其間李白曾決定從軍，但因患有慢性的膿胸癥而放棄計劃，62歲時在當(dāng)涂養(yǎng)病，最終膿胸癥把胸壁穿孔，成腐脅疾，十一月卒于當(dāng)涂。這種提法因與皮日休的詩有關(guān)聯(lián)，多少帶有文學(xué)的色彩。
溺水說主要來源于民間，即所謂的“世俗言”者，是源于民間的一種美好的想象，最后也只能定格在民間的傳說上，其實這種傳說早在李白去世不久便在民間廣為流傳，傳說使故事變得生動而又離奇，十分有吸引力，五代王定保《唐摭言》述：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死�！彼未檫~《容齋五筆》也有相同的記述，元代王伯成以此編雜劇《李太白流夜郎》，對上述的故事又進(jìn)行了續(xù)寫，說李白入水中，被水中的龍王迎去了。李白的死被藝術(shù)化了，現(xiàn)代的詩人，藝術(shù)家仍在敘述著李白這個完美的結(jié)局，李白沒有死，而是由人變成了神仙，這里面寄托了一代代的中國人對李白的敬仰之情。
李白死后他的兒子伯禽就去請一個最擅長于撰寫墓志的，而且又擅長于碑版文字的，名叫李華的人為其父撰刻墓志，李華費(fèi)了半個月的時間，寫了一萬多字，關(guān)于李白的死，他只寫了幾個：“年六十有二，不偶賦《臨終歌》而卒�！�
七：李白的后人在哪里
李白一生總共生了三個孩子，第一位婦人許氏為他生下一女一子，女兒平陽成人后，結(jié)婚嫁人，但婚后不久就病死了。兒子伯禽性格隨和，很孝敬老人，結(jié)婚后，生下了三個孩子，長子在12歲時，外出不知去向，長女嫁給了一個叫陳云的農(nóng)民為妻，次女也嫁給了一個叫劉勸的農(nóng)民。伯禽在李白去世后30年，因江淮地區(qū)發(fā)生特大洪澇災(zāi)害而不祿，因為伯禽是一個讀書人，是一個沒有做官的“士”，按《禮·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死�！苯K年56歲。李白與東魯女子同居時生下的頗黎，也不知何故，而下落不明。
從文獻(xiàn)來看，在李白去世50年后，李白生前的好友范倫的兒子范傳正做了掌管宣歙池等州的地方大官，范傳正利用職務(wù)的便利開始在其管轄地區(qū)尋找李白的后人，“凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳云之室，一為劉勸之妻，皆編戶氓也�！本褪钦伊巳哪�，才找到李白的兩個孫女，她們一個嫁給了一個叫陳云的，一個嫁給了一個叫劉勸的，他們都是失去土地流亡的農(nóng)民，后被編入當(dāng)?shù)氐膽艏?/p>
范傳正把李白僅存的兩個孫女召至郡府，詢問她們，她們說：“父伯禽以貞觀八年不祿而卒。有兄一人，出游一十二年不知所在。父存無官，父歿為民;有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機(jī)杼;無田以自力，非不知稼穡;況婦人不任，布裙糎食，何所仰給?儷于農(nóng)夫，救死而已。久不敢聞于縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)間逼迫，忍恥來告�！狈秱髡娝齻兌松羁蓱z，就勸她們改嫁，她們婉言拒絕，范又問她們有什么要求，她們說，祖父李白去世時葬在了當(dāng)涂的龍山，但李白生前十分仰慕謝眺，愿死后葬在謝眺所葬的當(dāng)涂青山，范傳正答應(yīng)了她們的要求，把李白的尸骨改葬青山。
在李白去世70多年后，唐代的一個叫裴靜的文人去李白的墓地拜謁李白，他記述說李白的墓已經(jīng)有5、6年沒有人掃了。
李白按中國人的說法是：絕嗣。
擱筆
在公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“題詩擱筆”的一段佳話。登上賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，萋萋洲。鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波使人愁。”
后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發(fā)，正要提筆寫詩時，卻見的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟娹q解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上�！�
實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青客，三”。川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下：“臺上游，鳳去臺空江自流。吳宮草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落外，二水中分洲�？倿楦≡颇鼙稳�，使人愁�！�
詩友摯情
●重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘，沿運(yùn)河到了。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當(dāng)然也少不了在都市會稽流連忘返。在，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般更為默契，更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
●之情
唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎?此處有十里。先生好飲乎?此處有萬家店。”李白素好，又聞有如此，欣然應(yīng)邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用潭水釀成的與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃者，十里外潭水名也，并無十里。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店�！崩畎茁牶蟠笮Σ恢�，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢桃開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時送名八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的作品相送。李白深深感激汪倫的盛意，作作品詩一首：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
●為白寫序
曾與偉大的浪漫詩人李白有過一段不平常的交往。唐肅宗時李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無定所，窮困潦倒，流浪到當(dāng)涂，李陽冰時任當(dāng)涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當(dāng)涂安置下來，上給予多方照顧。李白死于當(dāng)涂，終前，把一生詩作托付給李陽冰。李陽冰不負(fù)重托，便用精美的書法把書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩集寫了一篇序言。流傳于世。李白的詩作所以能廣為流傳，除詩本身有很高的思想性和藝術(shù)性外，李陽冰編輯整理之功也是功不可沒。
考證
關(guān)于李白的出生地，唐人所撰李白身世資料，最可信者，除魏顥、李陽冰分別為李白編集所寫的序文外，再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫的碣記和碑序�！鞍妆炯译]西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀�！保ㄎ侯棥独詈擦旨颉罚弧吧颀堉继託w于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽；驚姜之夕長庚入夢，故生而名白，以太白字之。”(李陽冰《草堂集序》)；“君名白，廣漢人�！�(劉全白《唐故翰林李君碣記》)；“神龍之初，潛還廣漢。...公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先祖母夢長庚而告祥�！�(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。魏稱綿，李稱蜀，劉、范稱廣漢。實則地點(diǎn)相同而有詳略之別，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，為蜀中綿州(漢稱廣漢)人。20世紀(jì)70年代，提出“碎葉”說。20世紀(jì)90年代以后，隨著李白研究的深入，學(xué)術(shù)界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）的說法。
安史之亂發(fā)生的第三年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭奪帝位的斗爭兵敗之后，李白受牽連，流放郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)》。晚年投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是引發(fā)疾病而死（見《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒猝死（見作品）。也有說是醉酒入江中捉溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。
身世之謎
關(guān)于詩仙李太白的家世和身世，唐代當(dāng)時就諱莫如深，特別是對其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀(jì)念，明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內(nèi)容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
延至當(dāng)代，才有《中國報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉(zhuǎn)述臺灣學(xué)者羅香林認(rèn)為：李白乃成之后。祿1988年撰文《李白“五世為庶”當(dāng)為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。持同樣觀點(diǎn)的徐本立1990年發(fā)表《李白為五世孫考》亦認(rèn)為李白應(yīng)為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結(jié)及對其諸要素的影響》（《絲路學(xué)刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。
李白的研究者們主要引據(jù)的是李陽冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。李陽冰《草堂集序》作于李白同時，其中的身世內(nèi)容當(dāng)出自李白口授，范傳正作《序》時有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。
朱秋德在他的中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠(yuǎn)間首鼠兩端。他的一生就是在這種中，在祖先留下的物質(zhì)和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道�！�
祖籍迷
雖然90年代以后大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同李白出生地在四川江油，但是關(guān)于李白確切的出生地還是存在爭議，大致學(xué)者們認(rèn)為主要有三個地方：分別是四川綿陽江油、隴西成紀(jì)、吉爾吉斯斯坦碎葉城。
●四川綿陽江油
2009年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺、湖北省安陸市委宣傳部，認(rèn)為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權(quán)”。
2009年8月24日，安陸市政府發(fā)專函給江油，希望兩地能“共享李白”。
2009年8月28日，江油市旅游局向安陸市政府發(fā)去律師函，希望對方在10日內(nèi)，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進(jìn)一步追索的權(quán)利，最后勝訴。
●隴西成紀(jì)
李白祖籍早于古書有記載《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿萬卷，手集未修；枕上授簡，俾余為序……李白，字太白。隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。聯(lián)圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。”李陽冰《序》說:“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯棧ㄌ魄斑M(jìn)士，曾親訪李白，二人“相見泯合”）《李翰林集序》說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。”范傳正《墓碑說》：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。”《新唐》說：“李白，字太白，興圣九世孫。其先，隋末因為犯罪遷徙至西域，神龍初返還，客居隴西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。孫女搜于箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數(shù)十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓。”
2010年3月，甘肅籍學(xué)者達(dá)寫了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章，隨即當(dāng)?shù)亟M織了網(wǎng)友簽名等活動，頗為熱鬧。
●吉爾吉斯斯坦
根據(jù)郭沫若等學(xué)者德爾考究，還有一種說法就是李白生可能生于碎葉城，也就是現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書》：“我本是隴西平民，流落至之地”，自言祖籍隴西成紀(jì)人（今甘肅省天水市秦安縣）。
2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦訪問安陸，稱李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克克市，希望托克克與安陸兩個城市能夠以李白為紐帶，共同擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)李白文化的責(zé)任，并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的合作。
事實上，早在2008年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長拉耶夫就對中國媒體表示，中國唐代最偉大的詩人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市，他們正與中方協(xié)商要為李白塑造一個紀(jì)念雕像，推動兩國李白文化的經(jīng)濟(jì)合作。朱薩耶夫·古邦造訪安陸，更是表明吉方已經(jīng)認(rèn)識到李白故里所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價值，力圖分上一杯羹。隨后，兩地草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向。
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