李白經(jīng)典詩詞
李白經(jīng)典詩詞1
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
1.首句中有哪些意象，請(qǐng)寫出來。
2.詩中我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西抒發(fā)了作者怎樣的感情?
3.作者為何寄愁心與明月?運(yùn)用了什么修辭手法?
4.賞析本詩的后兩句。
5詩人在楊花落盡子規(guī)啼句里寫了哪些景物?渲染了怎樣的氣氛?(2分)
6.從我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西兩句中，你解讀出了詩人哪些情感?(3分)
答案
1.楊花，子規(guī)(如果答揚(yáng)花紛紛子規(guī)悲鳴類的答案只可得1分。
2.抒發(fā)了詩人對(duì)遠(yuǎn)方的'友人的關(guān)心，思念和同感情。(答到一點(diǎn)得1分，答到兩點(diǎn)或兩點(diǎn)以上可得2分)
3.遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩人只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。 運(yùn)用了擬人的修辭手法。這里既有對(duì)老友遭遇的深深地憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。
4.明月本是無知無情的，但詩人通過豐富的想象，賦予了明月以人的情感色彩，將月亮人格化了，形象巧妙地表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)心與牽掛。
5. 楊花和子規(guī)鳥。渲染了無限悲涼感傷的氣氛。
6. 詩人聽說友人將左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。
李白經(jīng)典詩詞2
《渡荊門送別》
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊,天空高遠(yuǎn),充滿浪漫主義色彩的語句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
頷聯(lián)中的隨和入字用得好，一個(gè)隨字化靜為動(dòng)（或以動(dòng)寫靜），將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)入字形象生動(dòng)，寫出了氣勢(shì)的博大，充分表達(dá)了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。
不僅由于寫進(jìn)平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢(shì)開擴(kuò)；而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。大江固然是流動(dòng)的，而山脈卻本來是凝固的，隨、盡的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的.實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個(gè)行程的地理變化。
李白經(jīng)典詩詞3
贈(zèng)孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
參考翻譯
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國(guó)薊人也�！簢�(guó)初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國(guó)之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
參考賞析
鑒賞
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的'文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
作者介紹
李白
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白經(jīng)典詩詞4
李白《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
「注解」：
1、羅襪：絲織品做的襪子。
2、卻下：還下。
3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。
「韻譯」：
玉砌的臺(tái)階已滋生了白露，
夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，
獨(dú)自隔簾仰望玲瓏的秋月。
二：玉石臺(tái)階上落滿了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪�；胤糠畔滤Ш煋鯎鹾高^簾縫仰望明亮秋月。
[賞析]
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說，也常聞?dòng)兴^“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對(duì)象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）
「評(píng)析」：
《玉階怨》，見郭茂倩《樂府詩集》，屬《相和歌楚調(diào)曲》，與《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專寫“宮怨”的樂曲。
本詩表達(dá)了一位貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的哀怨情緒。全詩極力突出主人公的一個(gè)“怨”字，而這“怨”的背后，是她對(duì)丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對(duì)丈夫的深切思念和濃厚的`感情。
開篇兩句寫貴婦人站在門外，注視著遠(yuǎn)方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經(jīng)將羅襪浸濕，但她依然佇立著，好像她思念的丈夫正從遠(yuǎn)處走來。這兩句通過含蓄的語言，寫出了貴婦人焦急的神態(tài)。
后兩句表現(xiàn)貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的繾綣情懷�！皡s下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見丈夫歸來，那皎潔的明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬�！皡s下”二字，是虛字卻極傳神，歷來為詩家推崇。這種轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開，忘卻愁怨，實(shí)際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微�！皡s下”，好像是無意下簾，其實(shí)飽含幽怨。本來夜、怨都深，無可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內(nèi)，更顯孤獨(dú)，因此下簾。下簾之后，這凄清無眠的夜晚卻更難度過，無可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過“卻下”二字生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來�！皡s”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個(gè)動(dòng)作之間，愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。中國(guó)古代詩歌講究“空谷傳音”，就是如此�！傲岘嚒倍�，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對(duì)面著筆，遠(yuǎn)勝正面直敘。
縱觀全詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛”引出，正是由于貴婦人對(duì)丈夫的一往情深，才使“愛”“怨”纏綿，感人至深。
樂府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂曲。雖以“怨”標(biāo)題，卻不露“怨”字，。首二句寫?yīng)毩⒂耠A，露侵羅襪，更深夜?jié)猓么淇�，怨情之深，如注如訴；后二句寫無可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無獨(dú)乎？無怨乎？詩不正面涂抹，卻從反面點(diǎn)妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
李白經(jīng)典詩詞5
《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
《樂府古題要解》:“《關(guān)山月》，傷離別也�！睂俟艠犯慕菣M吹曲。李白這首詩，便是通過戍邊戰(zhàn)士對(duì)故鄉(xiāng)和親人的殷切思念，深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的巨大的心理痛苦。
前四句寫邊關(guān)景色，中間四句是對(duì)歷史的回顧，末四句則是現(xiàn)實(shí)的憂思，從而形成由景到事，由事到情的發(fā)展線索，而在這一線索中充當(dāng)主角的，不是詩人，而是“戍客”，景是戍客所望，事乃戍客所想，情為戍客所發(fā)，令人讀來，如身臨其境，真切可感。
先看邊關(guān)景色:“明月”、“天山”、“玉門關(guān)”，從上到下，從西到東，組成了一幅遼闊無比的邊塞圖景，而在月與山之間，雜有蒼茫的云海；在山與關(guān)之間，卷動(dòng)著萬里長(zhǎng)風(fēng)。這里的云，決非“云破月來花弄影”之纖云，而是帶著蒼茫之色的如海之云；這里的風(fēng)，亦決非“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”的'小風(fēng)，而是橫跨萬里、氣勢(shì)勁健的長(zhǎng)風(fēng)。這樣的風(fēng)，這樣的云，配上高懸的月，巨大的山，遙遠(yuǎn)的關(guān)，真是雄渾極了!而且“雄渾之中，多少閑雅”!(胡應(yīng)麟《詩藪》)
然而，往下看去，氣氛驟變:“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還�！边@不是懷古，而是對(duì)歷史的深思�！跋隆�，指出兵�！鞍椎恰�，山名，位于今山西大同市東北，當(dāng)年漢高祖率兵北進(jìn)，曾被匈奴冒頓單于圍困于此�！扒嗪场�，即今青海湖，唐儀鳳、開元年間，曾多次遣軍與吐蕃在此一帶攻戰(zhàn)。“攻城以戰(zhàn)，殺人盈城；攻野以戰(zhàn)，殺人盈野”(孟子語)，試想想，在這血雨腥風(fēng)的征戰(zhàn)之地，能有幾人活著返回故鄉(xiāng)呢?
李白經(jīng)典詩詞6
《子夜秋歌》
作者：李白
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
【注解】：
萬戶：千家萬戶，形容數(shù)量之多。
搗衣聲：搗衣時(shí)，砧與杵相撞發(fā)出的聲音。
玉關(guān)情：對(duì)玉門關(guān)外征戰(zhàn)的夫君的思念之情。
胡虜：胡，古時(shí)泛指北方的少數(shù)民族。虜，對(duì)敵人的'蔑稱。
良人：古時(shí)候，妻子稱丈夫?yàn)榱既恕Ａ既思粗�，遠(yuǎn)在玉門關(guān)外的丈夫。
罷遠(yuǎn)征：罷，（停，歇。），停止遠(yuǎn)征。
【韻譯】：
秋月皎潔長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。
砧聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關(guān)的情人。
什么時(shí)候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當(dāng)兵遠(yuǎn)征。
李白經(jīng)典詩詞7
1、《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《月下獨(dú)酌》
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
3、《望廬山瀑布二首》
西登香爐峰，南見瀑布水。
掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。
欻如飛電來，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁；
飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對(duì)之心益閑；
無論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
4、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
5、《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
6、《將進(jìn)酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白經(jīng)典詩詞8
他字號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人；他一生放蕩不羈，不為世事所困；他筆下的詩詞豪放又不失細(xì)膩，受世人所敬仰。他，就是李白。
手中的筆狂舞著，一首首詩詞流淌千年，成了世世相傳的經(jīng)典�！巴达嬁窀杩斩热眨w揚(yáng)跋扈為誰雄”“筆落經(jīng)風(fēng)雨，詩成泣鬼神”都是李白的至交好友杜甫的評(píng)價(jià)。的確，李白作詩風(fēng)格豪邁、清新飄逸，如月般溫情，又如日般火辣，看似平庸的字卻被他譜寫成了千古佳句。
《靜夜思》《望廬山瀑布》……這些耳熟能詳?shù)脑娫~都出自李白筆下。有人說，他不是神卻勝似于神，說他是詩仙當(dāng)之無愧。在他手中，紙為地，墨為物，而李白就是手持靈筆的造物主，造就了一首首無與倫比的人間絕美。
人們把他捧得像神一樣高，但他的一生也歷經(jīng)坎坷。多少次對(duì)夜獨(dú)醉，向月傾訴自己的滿腔苦楚�！芭胙蛟着Ｇ覟闃�，會(huì)須一飲三百杯”，李白竟能將借酒消愁之事寫得如此蕩氣回腸，托現(xiàn)出他超凡脫俗、鄙薄富貴的傲岸精神。如此豪情，是只有李白才有的吧？
但，即使是放肆無憂的人生也有結(jié)束的時(shí)候。李白，一生留下了許多賢詩圣詞，他終年六十二歲，留下了他在人世最后一首詞——《臨終歌》。寥寥幾筆引得多少人潸然淚下，為李白之死痛感悲憾。人們只記得他留下的不朽文明，可又有多少人記得，他經(jīng)歷的`心酸悲憤、痛楚憂腸？踏進(jìn)青山西麓，石上刻著的字壯觀卻又悲涼。北風(fēng)呼嘯，一陣陣刺骨的寒意，伴隨著滴滴雨珠打落在碑上。越下越大的雨，仿佛在為誰哀悼——“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”……歲月悠悠，花開花落，流年似水，時(shí)光的年輪輾轉(zhuǎn)千年，耳邊的一首歌萬般悠揚(yáng)“對(duì)飲東籬三兩盞，何妨輕佻？把酒問月姮娥可好……”
我們不會(huì)忘記，大唐盛世，有那么一個(gè)人，揮筆成詩，流傳千古千世。愿他，能夠永生清樂。
李白經(jīng)典詩詞9
1.《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2.《俠客行》
李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經(jīng)。
3.《送友人》
李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
4.《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。
5.《關(guān)山月》
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
6.《把酒問月》
李白
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨?
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)?
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
7.《古風(fēng)其十九》
李白
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞風(fēng)格
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的.藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等。
李白經(jīng)典詩詞10
望廬山瀑布
作者：李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
賞析
這首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。
詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰。李白筆下的香爐峰是如此一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā保@是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊睿瘎�(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的.景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
李白經(jīng)典詩詞11
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得。
【韻譯】
為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。
江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無消息？
老朋友你忽然來到我夢(mèng)里，因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃洝?/p>
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來這北國(guó)之地？
夢(mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧，路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。
靈魂飄來是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。
明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見到你的顏容憔悴。
水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。
【賞析】
天寶三年（公元744年），李杜初會(huì)于洛陽，即成為深交。乾元元年（公元758年），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
杜甫遠(yuǎn)在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，因夢(mèng)而得《夢(mèng)立白》詩二首。
兩首記夢(mèng)詩，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇寫初次夢(mèng)見李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫夢(mèng)中所見李白的形象，抒寫對(duì)故人悲慘遭遇的同情。
本詩乃是初夢(mèng)所作。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹娨獙憠�(mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)�。≌б姸�，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M屋明晃晃的.月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來?xiàng)髁智唷�，出自《楚辭？招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。
“故人來入夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”。“水深波浪闊，無使蛟龍得”。這二佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
李白經(jīng)典詩詞12
從小愛讀報(bào)看書，算半個(gè)文學(xué)愛好者，因?yàn)閻酆玫囊仓皇菐讟幼髌范�，像古典名著和武俠小說，以及一些涉及"人文"和"歷史"的雜書。但好像缺乏藝術(shù)細(xì)胞，對(duì)詩情畫意的東西不甚了解。當(dāng)時(shí)小學(xué)時(shí)接觸的什么《春曉》、《宿建德江》、《九月九日憶山東兄弟》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》等等都感覺不到什么驚奇和藝術(shù)享受，感覺就是一首詩而已。
隨著慢慢的長(zhǎng)大和對(duì)文字的理解，對(duì)詩詞也就越來越喜歡。喜歡文學(xué)終究會(huì)喜歡名詩名詞，逐漸會(huì)欣賞一些名詩詞了，比如一到清明就會(huì)念"清明時(shí)節(jié)雨紛紛",一看到電視的英雄就義就會(huì)想到"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"和"國(guó)破尚如此，我何惜此頭",想喝酒的時(shí)候就會(huì)想到"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何","舉酒邀明月，對(duì)影成三人"等等，豪氣干云的時(shí)候就會(huì)嚷"問蒼茫大地，誰主沉��？""仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"等，已經(jīng)開始懂領(lǐng)略漢文字之美。
在讀到初中時(shí)，對(duì)經(jīng)典絕句能夠更快更自覺的喜歡上，像能看懂《天凈沙·秋思》的"小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬"之美；像能聽懂電視古代劇常說《詩經(jīng)》的"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"之經(jīng)典；像能思懂曹操 《短歌行（其一）》"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？…何以解憂？唯有杜康"這些絕句；像能想懂蘇軾《江城子》中"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘…相顧無言，惟有淚千行…"的絕唱；像能聽懂三國(guó)演義所唱的《臨江仙》的"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄…白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)…"的內(nèi)涵。
回想一下，喜歡經(jīng)典和千古絕唱的的詩，就是從的《沁園春·雪》開始的，這首詞讓我第一次領(lǐng)略什么名經(jīng)典美和藝術(shù)高，接著超喜歡蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，那時(shí)一到中秋就想起這首詞，而且每次聽王菲唱這首歌，就深深和唱感嘆，太美了，渾然天成！再接下來瘋狂喜歡李煜的《虞美人》，在電視劇"問君能有幾多愁中"的主題曲就是這唱就首詞的，那時(shí)我感覺完全理解什么叫做天籟之音，什么叫做余韻無窮！還有老毛的《沁園春·長(zhǎng)沙》，兩個(gè)字"經(jīng)典",經(jīng)常自覺不自學(xué)的引用其文字，像"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，…曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？"這讓我知道什么叫字字珠磯，膾炙人口。當(dāng)然，影響十分巨大的《七律·長(zhǎng)征》和《七律·解放南京》也喜歡不已，沉吟至今。
喜歡李白的詩從《將進(jìn)酒》開始，那時(shí)看將進(jìn)酒的詩感覺就像在享受美味佳肴，爽極了，覺得每一句都十分經(jīng)典，像什么"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。""人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。""天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。""古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。""五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。"等等，小時(shí)都是聽了一兩句，后來才知道這么經(jīng)典的句子都是一首詩里面的`，像"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁"還是在金庸的小說《天龍八部》那看來的，后來看了完全版的將進(jìn)酒，感覺像喝了可口可樂，余韻無窮。
想以前，我對(duì)李白的詩只限于‘床前明月光’、‘飛流直下三千尺’和‘不及汪倫送我情’等這些句子，根本感覺不到詩的藝術(shù)美。以前窮，那時(shí)文化也缺乏，別說還沒電腦互聯(lián)網(wǎng)這些東西，連個(gè)書店也難找到，要看點(diǎn)詩詞或介紹好詩詞的書基本是找不到，不像現(xiàn)在類似的書琳瑯滿目。92年看了包青天，聽到"昨日象那東流水，你我緣去不可留。今日亂我心，多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。明朝清風(fēng)四飄流……" 雖然經(jīng)常掛在口上哼著，但直到十年后才發(fā)現(xiàn)，原來這首歌就是脫胎于唐朝大詩人李白的一首《宣州謝脁樓餞別校書叔云》，原句為"棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。" 天啊，李白真是大詩人，真是名不虛傳！
李白經(jīng)典詩詞13
1、俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書合下，白首太玄經(jīng)。
2、客中作
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
3、遠(yuǎn)別離
遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦。日慘慘兮云冥冥，
猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)，
皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)。云憑憑兮欲吼怒，
堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。
或言堯幽囚，舜野死，九疑聯(lián)綿皆相似，
重瞳孤墳竟何是。帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。
慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，
竹上之淚乃可滅。
4、蜀道難
噫吁戲危乎高哉，蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚鳧，
開國(guó)何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，
然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，
下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，
猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還，
畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，
使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，
萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，
夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，
不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
5、梁甫吟
長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春。君不見朝歌屠叟辭棘津，
八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，
當(dāng)年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中，
長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬�？窨吐淦巧腥绱耍�
何況壯士當(dāng)群雄。我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壺多玉女，三時(shí)大笑開電光。倏爍晦冥起風(fēng)雨，
閶闔九門不可通。以額扣關(guān)閽者怒，白日不照吾精誠(chéng)，
杞國(guó)無事憂天傾。猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳猓|虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，
世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，梁甫吟，
聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會(huì)起屠釣，
大人山兒屼當(dāng)安之
6、將進(jìn)酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，
請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白經(jīng)典詩詞14
1、《玉階怨》李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
2、《九月十日即事》李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
3、《秋浦歌十七首》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
4、《靜夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
5、《哭宣城善釀紀(jì)叟》李白
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。
夜臺(tái)無李白，沽酒與何人。
6、《擬古（節(jié)選）》李白
生者為過客，死者為歸人。
天地一逆旅，同悲萬古塵。
7、《九日龍山飲》李白
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。
8、《子夜四時(shí)歌·夏歌》李白
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
9、《子夜四時(shí)歌·秋歌》李白
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
10、《《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
11、《勞勞亭》李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
12、《獨(dú)坐敬亭山》李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
13、《《清平調(diào)·其一》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
14、《贈(zèng)內(nèi)》李白
三百六十日，日日醉如泥。
雖為李白婦，何異太常妻。
15、《秋浦歌之13》李白
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。
16、《《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
17、《巴女詞》李白
巴水急如箭，巴船去若飛。
十月三千里，郎行幾歲歸。
18、《淥水曲》李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語。愁殺蕩舟人。
19、《《清平樂·畫堂晨起》
畫堂晨起，來報(bào)雪花墜。
高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠(yuǎn)迷庭砌。
盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。
應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎。
20、《夜宿山寺》李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
21、《《望木瓜山》李白
早起見日出，暮見棲鳥還。
客心自酸楚，況對(duì)木瓜山。
22、《《怨情》李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
23、《《秋浦歌之12》李白
水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
李白經(jīng)典詩詞15
《雉朝飛》原文
唐代：李白
麥隴青青三月時(shí)，白雉朝飛挾兩雌。
錦衣繡翼何離褷，犢牧采薪感之悲。
春天和，白日暖。
啄食飲泉勇氣滿，爭(zhēng)雄斗死繡頸斷。
雉子班奏急管弦，傾心酒美盡玉碗。
枯楊枯楊爾生稊，我獨(dú)七十而孤棲。
彈弦寫恨意不盡，瞑目歸黃泥。
譯文及注釋
譯文
陽春三月，萬物生機(jī)勃勃，壟上青青的麥苗散發(fā)著春天的氣息，一只白色的雄野雞帶著兩只雌雞從田間飛起，雌鳥的新羽毛剛剛長(zhǎng)出，色彩鮮亮。我這個(gè)老而無妻的人看到這情景心中感到一片凄涼。春風(fēng)和煦，太陽暖洋洋的，鳥兒們?cè)诤舆呑氖�，成熟的雄鳥們?yōu)榍蟮门渑荚诨ハ酄?zhēng)斗，脖子上的羽毛散落一地，還不肯罷休。雌鳥也急切地鳴叫著，準(zhǔn)備好好地犒勞自己未來的.丈夫。就連枯死的楊樹在春天都能生出嫩芽，為什么單獨(dú)我一個(gè)人到了七十還一個(gè)人生活沒有伴偶，這種滋味是管弦音樂、詩詞歌賦無法表達(dá)、無法排遣的，痛徹心扉，恐怕只有我死后化為灰燼，靈魂才能得以安息。
注釋
白雉：白色羽毛的野雞。古時(shí)以之為瑞鳥。
離袱：亦作“離蓰”，毛羽始生貌。
犢牧采薪：喻指老而無妻的人。
簡(jiǎn)析
《詩經(jīng)》中曾以“雉之朝飛”作為愛情生活的象征。后琴曲繼承了這一主題，并流傳著一個(gè)故事：牧犢子終年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他見雉鳥都是成雙成對(duì)地愉快飛翔，非常羨慕，愈加感到自己的孤獨(dú)凄涼，傷心地唱道：“雉朝飛兮鳴相和，雌雄群兮于山阿。我獨(dú)傷兮未有室，時(shí)將暮兮可奈何？”據(jù)《樂府古題要解》記載，魏武帝時(shí)有個(gè)盧姓宮女，擅長(zhǎng)此曲，可見它是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古曲。
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