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李賀簡(jiǎn)介資料
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家整理的李賀簡(jiǎn)介資料古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
【李賀簡(jiǎn)介】
李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
【詩(shī)詞特點(diǎn)】
李賀受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。可以說(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩(shī)鬼"。
【李賀軼事】
李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫得一手好詩(shī)文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽(tīng)說(shuō)有這種奇事后，開始還不大相信，說(shuō)：“要是古人，那還罷了;而今天居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰?”說(shuō)罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。
見(jiàn)到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作，以便驗(yàn)證李賀到底有無(wú)真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過(guò)》，這首古詩(shī)說(shuō)的是：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。
云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。
殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。
龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)?
我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍!
韓愈他們見(jiàn)李賀詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的，當(dāng)即便驚喜萬(wàn)分地對(duì)之夸贊不已：“天才，天才!果然是名不虛傳哪!”在離開時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過(guò)這次來(lái)訪，李賀的詩(shī)名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說(shuō)他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的;這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來(lái)為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒(méi)能去參加進(jìn)士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩(shī)不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來(lái)了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來(lái)，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來(lái)不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩(shī)作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說(shuō)道：“唉，看來(lái)我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來(lái)，才肯罷休的呀!你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢?”
事實(shí)上，正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中，所以他所創(chuàng)作的大量詩(shī)作都成為后人一再贊嘆的對(duì)象。如：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋!
這首五言絕句，絕大多數(shù)人在小學(xué)時(shí)就已讀到過(guò)的。而人們面對(duì)那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)時(shí)，動(dòng)輒就會(huì)說(shuō)“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀!”至于以前有人對(duì)知名作家余秋雨進(jìn)行攻擊時(shí)所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書，如同上述列舉的，究其實(shí)，這書名如同上述所引詩(shī)句也都是李賀詩(shī)作中的句子。由此可見(jiàn)，李賀詩(shī)篇的應(yīng)用機(jī)率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個(gè)令人欣喜的結(jié)果，跟他當(dāng)年不是敷衍了事，而是進(jìn)行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
【傳世精品】
《高軒過(guò)》
《夢(mèng)天》
《雁門太守行》
《致酒行》
《李憑箜篌引》
《金銅仙人辭漢歌并序》
《秦王飲酒》
《老夫采玉歌》
《野歌》
【歷代評(píng)價(jià)】
杜牧
《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》贊之為“騷之苗裔。”杜牧含蓄地說(shuō)：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之�！�
王夫之
(《唐詩(shī)評(píng)選》)說(shuō)：“長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古”，“真與供奉(李白)為敵�！�
毛先舒
《詩(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂(lè)府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧Z(yǔ)，渾于用意�！�
黎二樵
《黃陶評(píng)本<李長(zhǎng)吉集>》中所言：“細(xì)讀長(zhǎng)吉詩(shī)，下筆從無(wú)庸俗之病。”
詩(shī)歌鑒賞
夢(mèng)天
朝代：唐代
作者：李賀
原文：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
賞析
浪漫主義歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩(shī)寫夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見(jiàn);后四句寫在月宮看人世的感覺(jué)。詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理�！独铋L(zhǎng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話說(shuō)：“論長(zhǎng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及。九州二句妙有千古�！薄短圃�(shī)快》評(píng)價(jià)說(shuō)：“命題奇創(chuàng)。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶?天在夢(mèng)中耶?是何等胸襟眼界，有如此手筆!”
在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開頭四句，描寫夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說(shuō)，古代傳說(shuō)，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說(shuō)，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣;月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說(shuō)，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。第四句則寫詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮�！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見(jiàn)了月亮;轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄;然后又看到云層裂開，月色皎潔;然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮;層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段�！包S塵清水三山下，更變千年如走馬�！笔菍懺�(shī)人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的。“黃塵清水”，換句常見(jiàn)的話就是“滄海桑田”：“三山”原指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎?”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色�！褒R州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”�！耙汇钡扔谝煌羲�，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
拓展：李賀全文及注釋
[唐]李賀
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蟄蟄垂野厚。
岑中月歸來(lái)，蟾光掛空秀。
桂露對(duì)仙娥，星星下云逗。
凄涼梔子落，山璺泣清漏。
下有張仲蔚，披書案將朽。
賞析：
“梔”念zhi
“璺”念wen
這是詩(shī)人秋天居住在昌谷家中，有感于讀書無(wú)成，僻處一隅的詠懷之作。
詩(shī)共十二句，前十句全是寫景。這些景物，有的明麗芳香，有的凄涼幽冷，彼此色調(diào)很不一致。作者把它們放在一起，構(gòu)成特殊的情境，以與自己當(dāng)時(shí)的處境和心境相適應(yīng)。這是李賀詩(shī)歌“奇詭”的一種表現(xiàn)。
首二句寫石�！笆锼鳌�，呈現(xiàn)在讀者面前的是一派澄明雅潔的秋光水色；“石畔秋草瘦”，又使人聯(lián)想起霜風(fēng)凄緊，草木枯凋的肅殺氣象。秋水澄明，秋草枯瘦，這景象明麗而又晦澀，柔媚而又瘦硬，說(shuō)不上是妍是媸，是榮是枯，叫人愛(ài)又不是，恨又不是，喜又不是，悲又不是。這類奇異的景物，正是作者當(dāng)時(shí)欲進(jìn)不得、欲退不能的矛盾心情的曲折反映。
三、四句寫竹�！扒忠乱爸裣恪保爸駞采�，香侵衣袖，使人愛(ài)不忍離�！跋U蟄垂葉厚”，形容竹葉攢簇。傍晚時(shí)分，暮色沉沉，濃密的竹葉加深了夜的灰暗色調(diào)，則不免使人感到陰森可怖。四句起落頻繁，轉(zhuǎn)折急驟，迷離恍惚，變化莫測(cè)。
中間四句寫空中景色。皎潔的月亮從東山升起，高高地掛在湛藍(lán)的夜空，顯得娟秀可愛(ài)。月中的桂樹映襯著嫦娥苗條的身影，星星躲在云彩的下邊，眨巴著眼睛在互相逗樂(lè)。這一切多么美麗，多么迷人！可惜都在天上，遠(yuǎn)離人間，可望而不可即。于是筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到人間，繼續(xù)寫眼前昌谷的景物。
“凄涼梔子落，山璺泣清漏”。在嚴(yán)霜的摧殘下，梔子花凋落了。泉水從巖石的縫隙里一點(diǎn)一滴艱難地?cái)D出來(lái)，發(fā)出幽咽的聲響，仿佛傷心人的啜泣。寫到這里，繁星閃爍，皓月千里的澄明境界突然化為烏有，取而代之的是眼前幽冷凄清的場(chǎng)景。這兩句對(duì)上是轉(zhuǎn)折，對(duì)下是鋪墊。
結(jié)束二句寫人事。張仲蔚原是古之隱士，他博學(xué)有文才，“好作詩(shī)賦”，然而窮困不堪，“所居蓬蒿沒(méi)人”（晉摯虞《三輔決錄注》）。顯然，作者是以張仲蔚自況，說(shuō)自己成年累月在昌谷攻讀詩(shī)書，書案都快朽爛了，還是一事無(wú)成�！鞍笇⑿唷比謽O為沉痛，把自己滿肚子的委屈一古腦兒傾吐出來(lái)。
這首詩(shī)的表現(xiàn)方法比較奇特。它不象一般諷喻詩(shī)那樣，以敘事為主，中間穿插議論，抒發(fā)感慨，而是著力寫景，渲染環(huán)境氣氛，通過(guò)種種具體生動(dòng)的形象，曲折地表達(dá)自己的情懷。詩(shī)人筆下的景物，有的明麗芳香，有的枯瘦冷澀。把這些色調(diào)極不協(xié)調(diào)的景物放在一起，顯得既生硬，又瑰麗，既蕪雜（相互矛盾），又鮮明（彼此輝映），從而產(chǎn)生一種極不尋常的藝術(shù)魅力。它生動(dòng)地再現(xiàn)了特定時(shí)間（秋夜）、特定地點(diǎn)（昌谷）的景色，真實(shí)地反映了詩(shī)人的處境和心情。
李賀對(duì)自己的家鄉(xiāng)昌谷有著深厚的感情。然而他畢竟是一個(gè)有著雄心壯志的人，不愿局促一隅，碌碌無(wú)為。他日夜攻讀，希圖見(jiàn)用于時(shí)，卻不料竟象張仲蔚那樣潦倒終生，不為世用。這怎不使他深感憂傷怨憤！詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比映照的手法，新奇美妙的形象，把這種復(fù)雜的思想感情準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)論李賀的歌詩(shī)，往往只看到它“奇詭”的一面，其實(shí)，奇詭而又妥帖，變幻莫測(cè)而又能盡情盡意，才是它真正的特色。李賀歌詩(shī)的可貴之處也在于此。
注：
1：侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚：蟄蟄，眾多貌�！础丛�(shī)〉〉：“宜爾子孫，蟄蟄兮�！�
2：岑中月歸來(lái)，蟾光掛空秀：山小而髙曰岑。蟾光，月光。掛空秀，一作掛云秀。
3：桂露對(duì)仙娥，星星下云逗：桂露，一作秋露。
4：凄涼梔子落，山璺泣清漏：璺，音問(wèn)�！础捶窖浴怠翟疲骸扒貢x器破而未離曰璺�！睆堃尽础磸V雅〉〉云：“裂也�！逼迓�，泉水下滴也。
5：下有張仲蔚，披書案將朽：張仲蔚，漢扶風(fēng)人，通天文。本末見(jiàn)皇甫謐〈〈髙士傳〉〉。陶詩(shī)云：“仲蔚愛(ài)窮居，繞宅生蒿蓬，舉世無(wú)知音，惟有一劉龔�！�
附：
劉辰翁評(píng)曰：其二，以介子喻賈生，怨徹今古。末吊文帝，猶自藹然。其三，不犯俗塵，人情鬼語(yǔ)殆不自覺(jué)。結(jié)句十字可笑可傷。其四，托之君平康伯而舉世可見(jiàn)，安能免此。其妙在言外。末語(yǔ)不收拾之収拾，更佳。
闕名評(píng)曰：其一，哭征賦之?dāng)_也。獰色紫須，寫得賊形可畏，再加使君在上，為之聲援，虎而翼也。薄吏在下，為之犄角，民有遺類乎？悲哉。其二，慨知遇之難也。其三，述死葬之悲也。幽冷之氣，逼人肌骨。其四，傷有生之勞也。勞勞此生，流浪可涕。其五，敘隱居之得。蟾光句非煙火人能行。凄涼山璺一聯(lián)，真鬼仙才筆。
吳汝綸評(píng)曰：似非同時(shí)之作。
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