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林清玄文章賞析
在林清玄的眾多作品中，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。下面小編為大家?guī)砹智逍恼沦p析，希望大家喜歡！
桃花心木
鄉(xiāng)下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林，所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
種桃花心木的是一個(gè)高大的人，他彎腰種樹的時(shí)候，感覺就像插秧一樣，不同的是，這是旱地，不是水田。
樹苗種下以后，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數(shù)沒有規(guī)則，有時(shí)三天，有時(shí)五天，有時(shí)十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家里喝茶，他有時(shí)早上來，有時(shí)下午來，時(shí)間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時(shí)就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時(shí)候總會帶幾株樹苗來補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，隔那么久才為樹澆水。
但是，懶的人怎么會知道有幾棵樹枯萎了呢?
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。但是忙的人怎么可能行事那么從從容容?
我忍不住問他，到底是什么時(shí)間來?多久澆一次水?桃花心木為什么會無緣無故枯萎?如果你每天來澆水，桃花心木應(yīng)該不會這么容易就枯萎吧?
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以保收。所以，樹木自己要學(xué)會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。”
種樹的人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天都定時(shí)澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止?jié)菜瑯涿鐣菸酶�。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了�！�
植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那么固定、那么完美，因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆▌t，就會養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)，機(jī)械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。
當(dāng)我聽過種樹的人關(guān)于種樹的哲學(xué)，每天走過桃花心木苗時(shí)，內(nèi)心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風(fēng)雨，努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學(xué)會這些本事，百年的基業(yè)也就奠定了。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂?shù)雀撸悄敲磧?yōu)雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
【美文品評一】
這篇文章頗給人一種柳宗元《種樹郭橐駝傳》的感覺，也是以種樹之法，寓為人處世之理，但本文更是以桃花心木這種特殊的樹的生長過程設(shè)寓，生動形像地揭示出人生的哲理：“人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長�！备嬖V人們，自主精神才是一個(gè)人的立身立世之本。在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。文章層層深入，層層設(shè)疑，由事入理，融理于事，意味深長，奈人尋味。運(yùn)用擬人的修辭手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意義。語言自然親切樸實(shí)。
陽光的香味
我遇見一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽光的小鎮(zhèn)。
那時(shí)是春末，一季稻谷剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽�；ㄔ诨h笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細(xì)心地聆聽植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間非常幸福的感覺。
農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平攤開在場上。由于陽光的照射，稻谷閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚也染上了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家做客。剛剛是我們一起把稻子倒出來，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓“山脈”兩邊的稻谷同時(shí)接受陽光的照射。似乎幾千年來都是這樣曬谷子，因?yàn)榈汝柟鈺襁^，八爪耙把棱線推進(jìn)原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全翻到向陽的一面來——這樣曬谷子比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽哲學(xué)。
農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過臉來對我說：“你深呼吸看看�！�
我深深地吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說：“你聞到什么沒有?”
到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。”我說。
他開顏笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味�！�
陽光的香味?我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻谷中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我的胸膛;然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻沒有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢?年輕的農(nóng)夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時(shí)發(fā)現(xiàn)的。那時(shí)他還是個(gè)大學(xué)生，暑假偶爾幫忙，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽光的香味，竟使他下了決心留在家鄉(xiāng)。我們坐在稻谷邊，漫無邊際地談起陽光的香味，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫的味道，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流瀉出來。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的原因。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的，就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花香氣不同呢?”
我說：“那夜來香、曇花香又作何解呢?”
他笑得更得意了，“那是一種陰香，沒有壯懷的�！�
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)地品味陽光的香氣。看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市退化了�！�
注：①稻埕：這里指曬谷場
【美文品評二】
本文是臺灣作家林清玄的哲理性散文，又稱《光之香》。文章記述了一個(gè)城里人與一位放棄城市繁華生活回到鄉(xiāng)村皈依土地、陽光，反璞歸真的原本是大學(xué)生的農(nóng)夫一起翻曬稻谷的故事，圍繞著“陽光的香氣”，將“繪—嗅—憶—議—盼”幾個(gè)材料串聯(lián)起來，表達(dá)了對遠(yuǎn)離自然的憂慮和回歸自然的渴盼，使讀者跟隨作者的敘述喚醒人類與自然息息相關(guān)的天性，一起感受大自然天賦之香的幸福心情以及渴望回歸自然的迫切愿望。從而表明了人與大自然的日益疏遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人類應(yīng)熱愛自然、親近自然、保護(hù)自然的深刻立意。
拓展：創(chuàng)作特點(diǎn)
佛教思想
林清玄以佛家的眼光審視世俗社會，思考現(xiàn)實(shí)人生，因而他的作品充滿了濃郁的佛學(xué)智慧。他的佛學(xué)智慧不完全等同于佛教哲學(xué)，它是林清玄對佛教哲學(xué)的通俗化闡釋，是自己對佛教哲學(xué)的獨(dú)特理解與感悟。他往往從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過自己切身的生命體驗(yàn)去感悟佛法，從人情練達(dá)中體會佛教義理，從人格完善中體驗(yàn)佛學(xué)意蘊(yùn)，將佛學(xué)智慧與人文理想巧妙結(jié)合，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世情懷和豐富的人文內(nèi)涵。把學(xué)佛與認(rèn)識人生相聯(lián)系，這明顯融進(jìn)了儒家的“心性”理論。
人文思想
林清玄借對“佛性”的探討針進(jìn)而對現(xiàn)實(shí)生活中的“人性”進(jìn)行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的人格修養(yǎng)理論，林清玄是從“人格”的角度探討“人性”，他希望借助“佛性”來重建理想“人格”，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的“人性”，以此達(dá)到凈化人間、建設(shè)“人間凈土”的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學(xué)作底蘊(yùn)，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學(xué)智慧與人文精妙結(jié)合，達(dá)到了佛學(xué)理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。
生命哲學(xué)
林清玄是一位有著強(qiáng)烈生命意識的作家，他的生命意識主要體現(xiàn)在“護(hù)生”觀念中�！白o(hù)生”不僅僅是保護(hù)生命，它更是對生命的珍惜、對大自然的敬畏。林清玄還由此進(jìn)一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義，思考人生的價(jià)值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生，衛(wèi)護(hù)他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗(yàn)不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗(yàn)中能深切地感受到林清玄的生命意識，支配著這種情感的就是他對生命價(jià)值的思考。
人生哲學(xué)
林清玄反對那種關(guān)于前世、來世的消極悲觀的人生哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)今生的意義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的價(jià)值。這就是禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué)，這種人生哲學(xué)實(shí)際上是以超然的心態(tài)對待世俗生活，努力從當(dāng)下的日常生活中進(jìn)行體悟，明心見性。林清玄充分把握住了禪宗“活在當(dāng)下”的人生哲學(xué)，并對它進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實(shí)際上，林清玄從這種人生哲學(xué)中更看到了一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，這對那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來鼓勵(lì)那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過去的陰影中走出來，放眼未來，走好眼前的每一步。
反思都市文明
林清玄總是以“鄉(xiāng)下人”的眼光來審視都市文明，從“人性”的角度對都市文明展開反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價(jià)值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過對童年往事的回憶來寄托自己的理想追求。這樣，他的文學(xué)世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對人生和社會進(jìn)行反思，從而顯示出他的價(jià)值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來審視都市文明，對民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。
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