林清玄散文美文推薦

　　林清玄在1973年開(kāi)始創(chuàng)作散文。1979年起連續(xù)7次獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。

　　沉水香

　　朋友從印度回來(lái)，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

　　最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的木石可比。

　　朋友說(shuō)：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅(jiān)實(shí)，丟到水中會(huì)沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來(lái)，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀!”

　　沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

　　沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

　　沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們?cè)诟��?dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。

　　浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無(wú)所定止。

　　沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

　　一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。

　　瓠仔也好，菜瓜也好

　　陪太太到市場(chǎng)買菜，很驚異地發(fā)現(xiàn)絲瓜的價(jià)錢比瓠瓜貴，幾乎貴上兩倍，這使我想起老先覺(jué)講的話：“人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。”這句話翻譯成國(guó)語(yǔ)，意思是說(shuō)：人如果在很倒霉的時(shí)候，種部瓜下去，收成的時(shí)候也會(huì)長(zhǎng)出絲瓜來(lái)。

　　我對(duì)太太講：“這一句臺(tái)灣諺語(yǔ)應(yīng)該改成‘人若在衰，種菜瓜，生瓠仔’。或者‘人若在好，種瓠仔，生菜瓜’。只可惜沒(méi)有押韻吧!”

　　其實(shí)，在真實(shí)的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分別心才產(chǎn)生貴賤。何況，“種部仔，生菜瓜”在現(xiàn)代的耕種接植的技術(shù)上，已經(jīng)是很平常的事了。

　　我有一個(gè)朋友在外雙溪的山上種花，他最有興趣的事情是發(fā)現(xiàn)花的新品種，有時(shí)為了游戲，也做一些接校培種的試驗(yàn)。他說(shuō)：“只要把絲瓜藤接在部仔的頭(根)上，就可以同時(shí)長(zhǎng)出絲瓜和瓠仔，甚至長(zhǎng)出冬瓜、西瓜都很簡(jiǎn)單。”

　　他開(kāi)玩笑地說(shuō)：“種瓢仔，生菜瓜，是連上帝也沒(méi)有想過(guò)的事，我們卻輕易就做成了。”

　　朋友帶我去看他的'花園，里面遍植杏花和杜鵑，由于不斷培種、育種、接枝的試驗(yàn)，他的花園中五彩斑斕，幾乎到了難思難議的地步。朋友說(shuō)：“一個(gè)種子埋在土里，基因雖不改變，只要我們?cè)谂嘤�、接枝上努力，可以開(kāi)出完全不同的花!”我在心里驚呼起來(lái)：這不就是覺(jué)悟嗎!一個(gè)人在覺(jué)悟的當(dāng)念，并不是去改變它的種子，而是去嫁接，希望在俗世的種子上開(kāi)出清凈的花來(lái)。

　　時(shí)常有人問(wèn)起我關(guān)于因果的真實(shí)，若從因果不迂曲的道理來(lái)看，因果是絕不改變的，“種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果”是絕對(duì)的，絲毫沒(méi)有商貸的余地。但這是指完全沒(méi)有培育、接枝的努力，只是順其自然的結(jié)果。

　　假使我們能努力做更好的培育工作，接上更好的枝椏，那么在腐樹上種出最名貴品種的蘭花，不僅可能，也是可為的。

　　“覺(jué)悟”與“因果”的關(guān)系并不難厘清。

　　朋友又帶我們?nèi)�參觀他種蘭花的地方，最名貴的達(dá)摩蘭，他就種了十幾盆。他說(shuō)，對(duì)于蘭花，他是一視同仁，平等待之，因?yàn)樘m花本無(wú)貴賤，全是商人炒作的結(jié)果，種蘭花原是文雅的美事，在價(jià)錢炒作下，卻成為最庸俗可鄙的行業(yè)，令人痛心。

　　“開(kāi)春的時(shí)候，蘭花開(kāi)得太多，我把花剪下來(lái)，像金針菜一樣，炒成一大盤，和孩于一起吃，小孩邊吃還邊嫌太苦呢!”聽(tīng)朋友說(shuō)，使我們都忍不住咋舌，轉(zhuǎn)念一想：蘭花與青菜何嘗有什么貴賤?我們可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做酸梅汁，用蘭花炒菜又有何掛礙呢?

　　從外雙溪回來(lái)，朋友送我一盆拖鞋蘭，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，開(kāi)出一朵酷似拖鞋的蘭花。我想：這么美的蘭花，口、什么蘭都可以的，或者想一個(gè)“觀音蘭”“文殊蘭”“釋迦蘭”“凈土蘭”“弘一蘭”，呀!對(duì)了，叫現(xiàn)在比較熱門的“證嚴(yán)蘭”“圣嚴(yán)蘭”“惟覺(jué)蘭”“星云蘭”什么的，說(shuō)不定會(huì)有千萬(wàn)元的身價(jià)也說(shuō)不一定。

　　蘭花本無(wú)事，庸人自擾之。

　　我每次看到那一朵盛開(kāi)的蘭花，想到絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜能長(zhǎng)在同一個(gè)枝藤上，就覺(jué)得生命應(yīng)有更深入的觀照與思維，要常常有多元的觀照與逆向的思考，才不會(huì)在固執(zhí)。僵化、單一的見(jiàn)解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越;所謂般若者，常有彈性與柔軟;所謂空性者，掃除了一切的盲點(diǎn)、暗影與欲求;有如湛明的天空。

　　春假時(shí)，閉門讀《孟子》，發(fā)現(xiàn)《孟子》里有許多多元觀照與逆向思考。

　　“持其志，毋暴其氣。”——這是理直而氣和。

　　“不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君;視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫，無(wú)嚴(yán)諸侯;惡聲至，必反之。”——這是以平等心看待國(guó)王或百姓。

　　“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉?自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往也。”——這是時(shí)常做自我觀照，理直，走遍天下，無(wú)理，寸步難行。

　　“仁，人之安宅也;義，人之正路也，曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”——道，是人的仁義，而不是另有一個(gè)地方，一條路呀!

　　“大人者，不失其赤子之心者也。”——一旦赤子之心失去，就很容易變成小人了。

　　“人有不為也，而后可以有為。”——有為不容易，有所不為更難。

　　“夫物之不齊，物之情也;或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。”——人雖然有平等心來(lái)看萬(wàn)物，但萬(wàn)物各有特質(zhì)，是正常的情況。

　　“舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希。及其聞一善言。見(jiàn)一善行，若決江河，沛然莫之能御也。”——修行者與凡夫俗子的不同，也是在此呀!

　　我們學(xué)習(xí)佛法的人，很容易因?yàn)樾撵`的僵化，把法看成固定的東西。其實(shí)，生活中就有無(wú)盡的蓮花藏，古賢圣哲的言語(yǔ)處處洋溢著清涼的玄機(jī)。

　　瓠仔也好，菜瓜也好，要怎么收獲，就那么栽。

　　生活也好，佛法也好，要那樣覺(jué)悟，先那樣觀照。

　　“滄浪之水清兮，可以灌我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”清涼的也好，混濁的也好，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿布的心靈;混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那內(nèi)在的鉆石發(fā)出光芒!

　　悲愿如菩薩鉆，道心是金剛石，有鉆石的心，看什么事都好!

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