林清玄散文集以水為師
導(dǎo)語(yǔ)：身如流水，日夜不停的流去，使人在閃滅中老去；以下小編為大家介紹林清玄散文集以水為師文章，歡迎大家閱讀參考!
林清玄散文集以水為師
我很喜歡老子的一個(gè)故事。
傳說(shuō)老子的老師常樅要過(guò)世的時(shí)候，老子去請(qǐng)教老師最后的教化。常樅?jiǎn)纠献咏�，叫老子看自己的嘴巴，�?wèn)說(shuō)：“你看我的牙齒還在嗎？”
“沒(méi)有，牙齒都掉光了�！崩献踊卮稹�
“那么，你看我的舌頭還在嗎？”
“還在，還鮮紅一如從前�！崩献诱f(shuō)。
常樅說(shuō)：“這就是我要教你的最后一課呀。在這世界上，柔軟是最有力量的。我死了之后，你要以水為師，水是這世上最柔軟的東西，但是天下最剛強(qiáng)的東西也不能抵擋水�！�
說(shuō)完后，常樅就過(guò)世了。
這雖然是無(wú)法考證的傳說(shuō)，卻點(diǎn)出了老子思想的精要所在，老子的《道德經(jīng)》雖然講的.是“道”和“德”，但以水來(lái)做象征的篇章很多，例如：
道沖，而用之或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
——道要像深淵一樣深不可測(cè)，是萬(wàn)物的本源，要清澈得似有若無(wú)。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
——最上善的人，像水一樣。水能滋養(yǎng)萬(wàn)物；而且本性溫柔，順自然而不爭(zhēng)；能蓄居在眾人不愿居住的低下之處。有水這三種特質(zhì)的人，就與道相近了。
持而盈之，不如其已。
——人的內(nèi)心要像水一樣，盛在任何器皿都不能太滿(mǎn)，滿(mǎn)了就會(huì)溢出，所以在滿(mǎn)之前，就要知止。
知其雄，守其雌，為天下豁。
——知道雄壯剛強(qiáng)的好處，寧可處于雌伏柔順的狀態(tài)，這樣的人才可以作為天下的溪谷，使眾水流注。
譬道之在天下，猶川谷之于江海。
——道在天下萬(wàn)物，就像江海對(duì)于川谷，江海是百川的歸宿，道也是萬(wàn)物的母親。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。
——天下最柔軟的東西，才能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西，唯有以“無(wú)有”才能進(jìn)入沒(méi)有間隙的實(shí)體。
大國(guó)者下流，天下之牝，天下之交。
——偉大的國(guó)家應(yīng)該像江海一樣自居于下游，表現(xiàn)得像母性一樣溫柔，就會(huì)成為天下歸結(jié)的所在。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
——江海所以能成為百川之王，是因?yàn)樗铺幱诘拖碌奈恢�，吸引百川匯注，所以成為百川之王。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
——天下沒(méi)有比水更柔弱的東西了，可是要攻破堅(jiān)強(qiáng)的事物，沒(méi)有一樣勝過(guò)水。
……
因此，老子的哲學(xué)，我們可以說(shuō)是水的哲學(xué)，也是守柔的哲學(xué)，也是他反復(fù)說(shuō)明“守柔曰強(qiáng)”、“柔弱者，生之徒”、“弱者，道之用”、“柔弱勝剛強(qiáng)”等等的理由。但這種柔弱、柔順、柔軟、柔忍并非怯懦，而是“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”的。
天下人皆知水的珍貴，卻往往輕忽那豐沛的水；善能以水為師的，實(shí)在是太少了。所以老子才會(huì)感慨地說(shuō)：“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！保ㄈ跄軇�?gòu)?qiáng)，柔能克剛，天下人都知道，但天下人都難以實(shí)踐）
感慨還是好的，有時(shí)候令人悲哀，如果我們對(duì)人說(shuō)應(yīng)該以水為師、珍惜每一滴水、保護(hù)環(huán)境和水土，不要濫墾濫葬，不要設(shè)高爾夫球場(chǎng)，不要破壞森林，這時(shí)候，“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道�！保ㄗR(shí)見(jiàn)淺薄的人聽(tīng)到珍貴的道理，便大笑起來(lái)，如果他不笑，也不能算道了）
在天下大旱之際，想到老子“以水為師”、“守柔曰強(qiáng)”的思想，感受更是深刻，我們今天“居大旱而望云霓”，不正是從前“為者敗之，執(zhí)者失之”的結(jié)果嗎？
為民牧者一邊在破壞水土的球場(chǎng)上打高爾夫球，一邊渴雨祈雨，有沒(méi)有反省從前的作為呢？
人生一世，既苦也甜。
咸也好，淡也好，走過(guò)皆好。
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