林清玄作品《合歡山印象》

　　《合歡山印象》，細細讀來，越品越有意思，趣味盎然，有山有水，有雪有小樓，有熊有需鳥 ，還有 火爐，祖父母等老者，有善心人熱心人，有救人的場景，有霧有青松，更有落日，殘陽。以下是小編精心整理的林清玄作品《合歡山印象》資料，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　合歡山印象

　　只要獨自在雪地上一站，曠古以來的落拓豪邁，像是不盡的白雪，自遙遠的歷史英雄的胸懷走進自己的血脈深處來。

　　有一天凌晨，我被敲窗的冷雪驚醒。朔風野大，我赤足推門而出，站在松雪樓巨大的橫匾前，一雙足就僵在雪地上。滿天望也望不盡的雪，隱約能看見東峰上爭揚向上的松針。我驚愕于世界的神奇，竟出神地望著遠方，縱任雪雨滴滴點點打在臉上，一直到外套濕了才訕訕然回到松云樓中。

　　那一夜如何也睡不著覺了，熄燈靜坐，思想起遠方的家人，思想起念念眷眷的愛侶，思想起這樣的風云仿佛在地理課本、歷史課本上讀過，仿佛在若干年前老祖父的故事里聽過，終至思緒起伏，不能自已。

　　我深深知道這個世界是個有情世界，即使是一棵短竹在雪地里長得崢嶸，一棵青松在冰雪之巔傲然佇立，也都在顯示天地有情。風云有時不免是困難和險阻的象征，但是卻可以因此成就一個人的品性。

　　這些時日的單獨思考，使我的心懷猶如千山萬壑中的涓涓細流，許多人物在其中流蕩、成形，他們的笑、愛、舉止都還清晰地印在我心底深處，就連那些景物也仍緊緊和我的心牽連著。

　　即使此刻我就著晨光坐在庭前，合歡山在白雪中升起的曦陽恍若還在遠處伸手召喚我，像早前我每天清晨推窗的時候。

　　我愛雪，愛青松，也愛落日，可是血紅的夕陽落過群山、落過青松、落進一片茫茫白雪的情景，以前只在夢里見過。合歡山是夢境的重現(xiàn)，所以我總是舍不得，舍不得在日頭落山時離開松云樓前可以悄悄欣賞落日的位置。

　　合歡山即使是天陽高照，仍然抵不住四處擁來的寒意，因此坐在草地上曬太陽，是一種很可貴的享受。

　　太陽的速度很快，平常不覺得，一到它依在山邊又舍不得它沉進森森的黑里才能感覺到。夕陽的深橙色，地上的銀白色，山里的靛青色，在合歡山交織成繽紛的色彩世界，粗看是各色獨立，細細品味才知道這些顏色是渾然而一的，尤其是那白而晶亮的雪地里，在夕陽中竟現(xiàn)出一種淡淡的橘色，一種很清亮的古典。

　　我靠在藤椅上看太陽躺進它的眠床，遙望雪地，滑雪的人休息了，玩樂的人在找棲息的地方。夕陽在此刻仿佛是一種耳語，怕被第三個人聽見，用它輕柔的語言訴說它的光華，訴說它的生命永遠不會死亡，訴說“我就要休息了，明天請允許我輕叩你的窗子”，訴說它工作了一天，需要一夜的休息——它告訴了我宇宙時空循環(huán)的不朽道理。

　　放眼無際的云天萬疊，我不禁感嘆，在悠久的無窮盡、無起始的時間中，個人的生命不過是電光一閃、流星稍縱;在廣大無垠、圓整無缺的空間中，個人的重要又如滄海一粟、戈壁細沙。個人有什么可以自豪的，當面對這樣的浩浩宇宙朗朗乾坤!

　　我看夕陽，思及人世間的許多道理，總要想起明朝于謙的一首詩：

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

　　曾有一陣子寒流來襲，山上終日飄著細柔的雪花，門口的雪一天厚過一天，終于厚成半透明的冰。許多年輕人冒著那樣的冷寒在雪地里打雪仗、堆雪人，甚至滑雪。可是雪下久了，我心里總是倦倦，只能依在窗前安靜地讀書，那時候確是在禱祝，希望第二天能有太陽。

　　有時候晨光起時，艷陽高照，一到下午，天色漾上一層濃濃的灰，雪花飄下來，看夕陽的希望又被雪花澆熄了;又有時候竟會無端飄來許多黑云，沒有陽光，也不下雪，只是郁沉沉的。每回遇到這樣的天候我就會想：天意竟是在如此可解與不可解之間呀!

　　可是我相信，最美的太陽總是落在合歡山的懷里。

　　拓展：林清玄介紹

　　林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國臺灣當代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭。

　　1953年2月26日，出生于臺灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺南，并在瀛海中學就讀。1970年，在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞專科學校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國大陸出版[3]。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世。

　　婚姻

　　1979年，林清玄與陳彩鸞結(jié)婚，后離婚。1997年，林清玄和方淳珍結(jié)婚。

　　主要作品

　　作品有散文集《蓮花開落》、 《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》《桃花心木》等。他的處女作是《睡吧小小的人》，他的散文集一年中重印超過20次。

　　《身心安頓》、《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。

　　作品全集：

　　和時間賽跑、煮雪、人生若只如初相見、浴著光輝的母親、與父親的夜談、分到最寶貴的媽媽、海上的消息、不孝的孩子、臺北鬧饑荒、故鄉(xiāng)的水土、與太陽賽跑、西瓜偎大邊、愛殺、滅絕、假乞丐、山谷的起點、苦瓜變甜、胎神吹冷氣、破褲子、危險與感謝、發(fā)誓、跌倒、黃金鼠、沉水香、活珍珠、大和小、美麗的心、瓠仔也好，菜瓜也好、下滿的圍棋、放暑假、戲與夢、走鋼索與空中飛人、萬物的心、澈如水晶、老太太唱情歌、南蠻黃釉、夢打破了、變色茉莉、玉石收藏家、感謝困難、蝴蝶的種子、不南飛的大雁、鮭魚歸魚、孔雀的笑、海獅的項圈、吉祥鳥、吸引金龜子、采花蜂、放生的麻雀、圓通寺與冰淇淋、第三面佛、眼前的時光、真理、麻雀的心、笑春風、前世與今生、一只鳥又飛走了、忙碌與悠閑、參觀佛堂、存在的理由、差一百米、不一定是天堂、放下、生命的意義、老鼠也有父母、真誠相待、純善的心、吝嗇的人、重新生長的花草、更恒久的價值、兩個湯圓、溝坪與草花莊、寧愿作傻瓜、來就輪到我了、樂受的心、命中犯小人、九月很好、幸福、牛車輪、土地的報答、白鴛鷥家園、開心是最好的補藥、翠玉白菜、有春、彈珠番茄、百香千香、含羞的心、牽牛、冰簽、一個爸爸和一個媽媽、在同一家銀行老去的人、激情的薔薇、花與樹的完美、寶藍的花、喜悅的香、滿山菅芒花；

　　凋零之美、空心看世界、玫瑰與刺、百合、瓊麻開花、百年含笑、平常的水果、小紅西瓜、太麻里枇杷、金煌芒果、磚隙的番茄樹、玫瑰奇跡、海濱椰子、土生芭樂、植物的地盤、太極圖、學插花、天堂之花、盤桓、生命的餡、小鋼珠店、微波爐、午夜頂好、開市不賺、電磁爐、房租總會到期、不流汗的運動、車倒一車檸檬、萬花筒專賣店、買饅頭、有生命力的所在、千兩黃金的福報、下下簽、海邊的白蝴蝶、飛蛾與蝙蝠、老板打瞌睡、就在這一刻、大佛的鼻孔、五種秘方、為現(xiàn)在，做點什么、陶器與紙屑、靜心與抽煙、狐貍和兔子、風鈴、眠床下的番薯、太子龍與中國強、胃散、光陰似箭到日月如梭、挑水肥的人、永銘于心、鴛鴦爐、有情生、晴窗一扇、籮筐、鴛鴦香爐 冰糖芋泥 葫蘆瓢子、秘密的地方 至死靡他 青山元不動、隨風吹笛 秋聲一片 夜觀流星、香魚的故鄉(xiāng) 琴手蟹 木魚餛飩、放生鳥 松子茶 雪梨的滋味、野姜花 菊花羹與桂花露 耕云·望云·排云、一千支銀針 馬蹄蘭的告別 賣茶老婦、大雪的故鄉(xiāng) 灑在邊疆的陽光 如來的種子、歸彼大荒 斷愛近涅拿 雪中芭蕉、冢中琵琶 感甄賦 漩渦五石散、青銅時代 記夢記 沉香三盞、肉骨茶 白玉盅 象牙球、金色的胡姬 小千世界 黃昏的撒玲娜、邊城之夜 鳳凰飛 送給伊娃的禮物、投給燃燒的感情 第凡內(nèi)印象 鶯歌山之冬、鳳凰的翅膀 震蕩教徒 時間之旅、花燃柳臥 真正的桂冠 用歲月在蓮上寫詩、黑暗的剪影 陽光照在我們身上 一探靜中消息、走向光明的所在、菠蘿蜜 金剛糖 透早的棗子園、雞肉絲菇 長途跋涉的肉羹 活的鉆石、水中的藍天 咸也好，淡也好 有風格的小偷、早覺 知了 大佛的避雷針、生活中美好的魚 在飛機的航道 在夜景的航道、在天地的航道 粗海鹽 路上的情書、快樂地活在當天 鞋匠與總統(tǒng) 教堂與墳?zāi)埂⒕o張的心，比鬼厲害 心里的寶玉 眼睛最值錢、黃昏的沙堡 無心才能心安 敏感的妖怪、內(nèi)外皆柔軟 國衛(wèi)的鉆石戒指 爸爸的鴿子、心里的天鵝 鴕鳥的智慧 被結(jié)扎的貓、鱷魚思鄉(xiāng) 五顏六色的老鼠 咬舌自盡的狗、金絲雀與果蠅 灰鴿七四八 小猴子種豆子、花的生命 鐵路便當 山道上的小蟲。

　　主題思想

　　佛教思想

　　林清玄以佛家的眼光審視世俗社會，思考現(xiàn)實人生，因而他的作品充滿了濃郁的佛學智慧。他的佛學智慧不完全等同于佛教哲學，它是林清玄對佛教哲學的通俗化闡釋，是自己對佛教哲學的獨特理解與感悟。他往往從現(xiàn)實生活出發(fā)，通過自己切身的生命體驗去感悟佛法，從人情練達中體會佛教義理，從人格完善中體驗佛學意蘊，將佛學智慧與人文理想巧妙結(jié)合，從而表現(xiàn)出強烈的入世情懷和豐富的人文內(nèi)涵。把學佛與認識人生相聯(lián)系，這明顯融進了儒家的“心性”理論。

　　人文思想

　　林清玄借對“佛性”的探討針進而對現(xiàn)實生活中的“人性”進行探討，具有鮮明的人文色彩。這種人文色彩主要體現(xiàn)為儒家的人格修養(yǎng)理論，林清玄是從“人格”的角度探討“人性”，他希望借助“佛性”來重建理想“人格”，恢復(fù)傳統(tǒng)文化中久違了的“人性”，以此達到凈化人間、建設(shè)“人間凈土”的理想。在創(chuàng)作中，林清玄的佛理散文以佛學作底蘊，融合了儒家的人格修養(yǎng)理論，將佛學智慧與人文精妙結(jié)合，達到了佛學理念與人文理想的和諧統(tǒng)一。

　　生命哲學

　　林清玄是一位有著強烈生命意識的作家，他的生命意識主要體現(xiàn)在“護生”觀念中�！白o生”不僅僅是保護生命，它更是對生命的珍惜、對大自然的敬畏。林清玄還由此進一步發(fā)展到關(guān)注生命的意義，思考人生的價值。他以一種悲天憫人的情懷關(guān)注世間所有眾生，衛(wèi)護他們的生命，救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗不是純理論性的，而是有著切身感受的，在他的作品中，從他滿帶勸諭性的人生體驗中能深切地感受到林清玄的生命意識，支配著這種情感的就是他對生命價值的思考。

　　人生哲學

　　林清玄反對那種關(guān)于前世、來世的消極悲觀的人生哲學，強調(diào)今生的意義，強調(diào)現(xiàn)世的價值。這就是禪宗“活在當下”的人生哲學，這種人生哲學實際上是以超然的心態(tài)對待世俗生活，努力從當下的日常生活中進行體悟，明心見性。林清玄充分把握住了禪宗“活在當下”的人生哲學，并對它進行了創(chuàng)造性發(fā)揮。實際上，林清玄從這種人生哲學中更看到了一種直面現(xiàn)實的勇氣，這對那些遭遇挫折的人具有極大的鼓舞力。林清玄總是以此來鼓勵那些處在人生低潮中的人們，希望他們從過去的陰影中走出來，放眼未來，走好眼前的每一步[24]。

　　反思都市文明

　　林清玄總是以“鄉(xiāng)下人”的眼光來審視都市文明，從“人性”的角度對都市文明展開反思。從都市文明中，他看到的是人性的墮落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和驕奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和價值追求。都市文明讓他失望，他于是將目光投向故鄉(xiāng)，通過對童年往事的回憶來寄托自己的理想追求。這樣，他的文學世界就和沈從文一樣，形成了都市文明與農(nóng)業(yè)文明的二元對立。他的作品經(jīng)常在這種二元架構(gòu)中對人生和社會進行反思，從而顯示出他的價值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度來審視都市文明，對民族的發(fā)展表現(xiàn)出深深的憂慮。

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