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李清照的人物形象
李清照是宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。下面是小編整理的李清照的人物形象，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
李清照簡介
李清照(1084-1155)，號易安居士，南宋杰出的女詞人，齊州章丘明水(今山東濟(jì)南)人。她長于詞令且兼工詩文，有《易安居士文集》等傳世，并著有詞論，后人輯有《漱玉詞》。其父李格非為當(dāng)時著名的學(xué)者，其夫趙明誠為金石考據(jù)家。
李清照的詞作，形式上善于運(yùn)用白描手法，不堆砌辭藻，語言清麗，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格——“易安體”。她論詞崇尚典雅和情致，反對以作詩文之法作詞，提出“詞別是一家”之說。她被后世稱為"宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學(xué)史上最偉大的一位女詞人"，《英國大不列顛百科全書》評價她是“偉大的詞人，在中國詞壇的第一流的代表作家中，她應(yīng)該名列前茅”。
一、李清照詞作創(chuàng)作的社會背景
李清照生活的南宋時期，社會上有許多封建習(xí)俗禁錮著女性的身心。
首先，纏足在南宋已經(jīng)出現(xiàn)。一些學(xué)者經(jīng)研究指出，中國古代女子纏足興起于北宋，到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，“小腳”已成為婦女的通稱。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足�！巴肯隳彸胁�，長愁羅襪凌波去;只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困;纖妙說應(yīng)難，須從掌上看�！边@也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應(yīng)該看到，纏足詩的寫作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的，這說明，宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。
另外，南宋還特別重視婦女的貞潔。在“靖康之難”中，北宋后宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼的歷史，既是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。對于南宋道學(xué)家來講，這場災(zāi)難也給他們敲響了警鐘：在民族矛盾異常尖銳的南宋時期，金軍的頻繁入侵隨時都會使女性們遭到貞節(jié)不保的噩運(yùn)。如何在戰(zhàn)場失利的情況下保住婦女的貞節(jié)成了道學(xué)家們關(guān)注的問題，他們舍棄北宋時期重生存輕貞節(jié)的觀念，提倡婦女舍生命保貞節(jié)，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。經(jīng)過道學(xué)家們的反復(fù)說教和統(tǒng)治者的大力宣傳，到了明清之際，女性的社會活動和生存空間日益縮小，而標(biāo)榜她們殉節(jié)的貞節(jié)牌坊卻日益增多，在生存與貞節(jié)之間，女性們除了殉節(jié)外已別無選擇。
李清照在這樣的社會大背景下，經(jīng)歷了生活上由富裕到衰落、愛情上由幸福到孤苦無依等多方方面的巨大打擊之后，內(nèi)心積聚了大量郁結(jié)難抒的情緒，全部通過她所見到的景物轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文字，托物言志，聊以抒懷。
即便當(dāng)時的社會充滿著壓抑，李清照在作品中表現(xiàn)出的對自己的能力、氣質(zhì)、性格等個性特征的感知、態(tài)度和自我評價，也沒有因?yàn)楫?dāng)時的社會的禁錮和束縛而消減光芒，而是越發(fā)的鮮明和突出。她在詞中表現(xiàn)出的自我形象，通過一系列景物描寫和一系列與女性有著微妙聯(lián)系的意象，巧妙地向我們傳遞著她當(dāng)時的心境與感想。
二、靖康之變之前李清照詞作中的自我形象
靖康之變之前，李清照與趙明誠的生活幸福而美滿，他們共同致力于金石書畫的研究，那時的李清照生活閑適，少有煩惱，她創(chuàng)作了一些反映了她的閨中生活和思想感情，表現(xiàn)自然風(fēng)光和別思離愁的詞作。例如那兩首膾炙人口的《如夢令》：
如夢令
后人對這兩首詞的普遍評價是活潑清新、語意雋秀，李清照以天真活潑、自然明快的語言風(fēng)格，以女性獨(dú)有的細(xì)膩心思，像我們描繪了兩幅畫面。前者以歡快的筆觸記述了自己生活中一次酒醉晚歸的經(jīng)歷;后者以巧妙的應(yīng)答方式表明了自己對自然景物的關(guān)注。這兩首此種所表現(xiàn)的生活場景和對自然的感悟，都是一名女子所特有的不同于男子的柔情，李清照在此中為我們勾勒出了一名熱愛生活，多愁善感，關(guān)注大自然的女性形象，這也正代表了李清照前期詞作中的自我形象特質(zhì)。
三、靖康之變之后李清照詞作中的自我形象
靖康之變之后，李清照經(jīng)歷了國破家亡、流離顛沛、病貧孤苦、漂泊失所，她受欺凌、遭誣陷，又痛失愛人，當(dāng)這些災(zāi)難以一種無法阻擋之勢一齊向她襲來，她對痛苦有著比常人更深切、更具體的感受。
因此，在她后期的詞作中，往往灌注著自己內(nèi)心強(qiáng)烈的悲痛之情，更多的表現(xiàn)出了在當(dāng)時動亂的社會大背景下，李清照作為一個孤苦無依的女子，生活的凄涼與孤獨(dú)。這一時期她創(chuàng)作出了大量的作品，如后人所熟知的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得。
這首詞不同于前期詞中所表現(xiàn)出的輕倩幽淡的愁怨離愁，而是真切而濃重的發(fā)自心底的愁苦。它真實(shí)的表現(xiàn)了李清照內(nèi)心的苦楚，將故鄉(xiāng)淪陷，老家付之一炬，南渡后第二年丈夫趙明誠犯暑病而亡，接著金兵南下，浙中大亂，她又孤苦一人奔走逃難的女性無法承受的痛，淋漓盡致的展現(xiàn)在大家面前。
李清照《念奴嬌》中的“被冷香消新夢覺，不許愁人不起”，《武陵春》中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”等句，極具畫面性的為我們描繪出了一個飽經(jīng)憂患、歷盡坎坷的婦女形象。
此外，李清照還善于以自己懶于梳妝入手，以慵懶的狀態(tài)來反襯自己疲憊不堪的心境，寄托自己內(nèi)心的情感。如：
武陵春(節(jié)選) 浣溪沙(節(jié)選) 訴衷情(節(jié)選)
風(fēng)住塵香花已盡， 髻子傷春慵更梳， 夜來沈醉卸妝遲，日晚倦梳頭。 晚風(fēng)庭院落梅初， 梅萼插殘枝。物是人非事事休， 淡云來往月疏疏， 酒醒熏破春睡，欲語淚先流。 玉鴨薰?fàn)t閑瑞腦， 夢斷不成歸。
這三首詞都在開篇就描寫了作者懶于梳妝的狀態(tài)，繼而又寄托了坐著內(nèi)心的苦悶，表達(dá)了作者心中的郁結(jié)之情。她以自己妝容上衰敗的樣子，襯托出她內(nèi)心對生命流逝、年華遠(yuǎn)去的傷感之情，向我們描繪出了一個身世坎坷，內(nèi)心懷有深沉感傷的婦女形象。
然而，這樣一位被后世公認(rèn)的南宋杰出女詞人，在王國維的《人間詞話》中卻只字未提。有人說是因?yàn)椤鞍凑胀鯂S境界說的標(biāo)準(zhǔn)，李清照的詞不符合”;也有觀點(diǎn)認(rèn)為“王國維并不看重以淺顯直白、甚至俚俗的詞語入詞，因此喜用淺明語言和白描手法的李清照自然不會受重視”;也有一些人認(rèn)為“《人間詞話》以前的詞論，對李清照的評價不多，僅認(rèn)為她是女中詞杰而已”。然而，結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境和當(dāng)時人們的意識形態(tài)，我們不難得出這樣第四種可能：李清照通過詞作所表現(xiàn)出的自我形象象征了女性的自我覺醒和自我關(guān)照，而這正是為傳統(tǒng)封建思想所不容的，王國維作為一名滿清遺老，生活在封建時代，從小就受儒學(xué)思想的熏陶，因此不免會承襲許多重男輕女的思想，加之李清照的詞多運(yùn)用白描手法，與他在《人間詞話》中談到的境界說不符，因此未被這個深受封建傳統(tǒng)思想影響的學(xué)者所認(rèn)可。
國學(xué)大師任仲敏在《詞曲通義》的第八部分派別中說“李清照之為白話，間有‘觸著’與‘自然’之妙，而終不免淺露之嫌”，他肯定了李清照詞風(fēng)質(zhì)樸自然的特點(diǎn)，卻提出了她是個語言稍顯淺白的問題，這與今人人為的王國維沒有將李清照輯入《人間詞話》的觀點(diǎn)相似。但瑕不掩瑜，我們今人仍然肯定李清照對于宋代詞壇的貢獻(xiàn)，并對于她在詞中所表現(xiàn)出的自我形象給予真切的認(rèn)同和深切的同情。
人物生平
家世背景
李清照出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟(jì)南章丘人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章�，F(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下�！蹦赣H是狀元王拱辰的孫女（一說宰相王珪長女），很有文學(xué)修養(yǎng)。
秉承家學(xué)
李清照李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風(fēng)月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”�！墩f郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚(yáng)她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。
李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當(dāng)時文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。
李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣�！�
琴瑟和弦
宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚。據(jù)李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始?xì)w趙氏。”當(dāng)時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學(xué)讀書的趙明誠，當(dāng)初一、十五告假回家與妻子團(tuán)聚時，常先到當(dāng)鋪典質(zhì)幾件衣物，換一點(diǎn)錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實(shí)，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠(yuǎn)的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術(shù)享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠(yuǎn)古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。
后兩年，趙明誠進(jìn)入仕途，雖有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當(dāng)豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設(shè)法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計(jì)無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。
可惜好景不長，朝廷內(nèi)部激烈的新舊黨爭把李家卷了進(jìn)去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點(diǎn)京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之�！保ā堵尻柮麍@記》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻(xiàn)詩云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。
朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀(jì)》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續(xù)資治通鑒》卷八十八） 。據(jù)此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經(jīng)沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。
李清照像政治風(fēng)云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權(quán)，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史·趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復(fù)授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”（《續(xù)資治通鑒拾補(bǔ)》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團(tuán)聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復(fù)相，無情的政治災(zāi)難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實(shí)，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉(xiāng)里的生活。
李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。
“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學(xué)家晁補(bǔ)之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補(bǔ)之在故鄉(xiāng)緡城 （今山東金鄉(xiāng)）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補(bǔ)之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補(bǔ)之的仰慕，步其后而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當(dāng)亦取其中之雅意�！皻w來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作；他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)�，字畫完整，冠諸收書家。
青州古城是古齊國的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當(dāng)?shù)厥占健稏|魏張烈碑》《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。
政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂�！保ā兑装簿邮慨嬒瘛芳摆w明誠題詞，近人多判其偽。但據(jù)《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1987年第二期吳金娣《有關(guān)趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結(jié)構(gòu)與運(yùn)筆都甚相似。以此該文認(rèn)為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）
政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當(dāng)時著名學(xué)者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。
宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內(nèi)石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經(jīng)昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達(dá)對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達(dá)萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨(dú)坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云�！�
在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒�？倍恚项}一卷”《金石錄后序》。
宣和七年（1125年），李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴(yán)經(jīng)》與李清照共賞。
宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉(zhuǎn)一官。
顛離漂泊
宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康�！� （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當(dāng)因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實(shí)應(yīng)為“青州兵變”。）
當(dāng)李清照押運(yùn)15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去（《續(xù)資治通鑒》卷一〇一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。
李清照至江寧后，雪日每登城遠(yuǎn)覽以尋詩。周煇《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也�！币运胃咦跒槭椎耐讌f(xié)投降派，借口時世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進(jìn)中原，一味言和茍安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”之句。
建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧，獨(dú)自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項(xiàng)羽。以項(xiàng)羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之�！祚Y馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。
趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深�！保ㄖx《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當(dāng)時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權(quán)兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運(yùn)送行李去投奔他。不料當(dāng)年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進(jìn)朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。
建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越�！本旁拢瑒⒃ピ诮鹑朔龀窒�，建偽齊政權(quán)。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周�！笔辉�，朝廷放散百官，李清照到達(dá)衢州。
紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。
紹興二年（1132年），李清照到達(dá)杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨(dú)無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無多少財(cái)物時，便大失所望，隨即不斷口角，進(jìn)而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營私舞弊、虛報(bào)舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報(bào)官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處2年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營救，關(guān)押9日之后獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學(xué)者頗有爭議）
雖然經(jīng)歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關(guān)注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達(dá)了反擊侵略、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，充滿了關(guān)念故國的情懷。
紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經(jīng)》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談?wù)摬┺闹�，引用大量有關(guān)戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚(yáng)了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復(fù)失地的愿望，抒發(fā)了個人“烈士暮年”的感慨。
在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉(zhuǎn)漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達(dá)對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。
紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進(jìn)于朝。越十余年，約在紹興二十五年（1155年），李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世。
文學(xué)成就
李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名�！兑装布贰妒窦�，宋人早有著錄。其詞據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。
前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。
后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵。
李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意雋�！而P凰臺上憶吹簫》《一剪梅》《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨(dú)的生活和抒發(fā)相思之情，表達(dá)了對丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗�！兜麘倩āね碇共龢佛^寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。
李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風(fēng)險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。
在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認(rèn)取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》“芳草池塘”回憶當(dāng)年的“勝賞”，都將過去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。
她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運(yùn)用疊詞，表達(dá)了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如《清平樂》中“海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。
李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色�！�
易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風(fēng)神。
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