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《離騷》課文理解
《離騷》是一首極富有變化的詩(shī)篇,它把事實(shí)的敘述、幽獨(dú)的抒懷和幻想的描寫(xiě)等交織在一起,波瀾壯闊而又結(jié)構(gòu)完美。下面是課文的理解分析,希望能對(duì)你有所幫助。
1、創(chuàng)作背景:
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí),還是流放中。《史記·屈原列傳》里說(shuō),年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害,楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō):“屈原放逐,著《離騷》。”《報(bào)任安書(shū)》里也說(shuō):“屈原放逐,乃賦《離騷》。”司馬遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏,要解決這個(gè)問(wèn)題,從這首詩(shī)本身找證據(jù)是好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句:“何離心之可同兮,吾將遠(yuǎn)逝以自疏。”“自疏”意味著主動(dòng)的態(tài)度,不是“被放”。此外,也有人因?yàn)樵?shī)中有 “濟(jì)沅湘以南征兮”一句,懷疑它是屈原放逐之后所作,這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分,全是寫(xiě)作者想象中的.云游,“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之,《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的。而《史記·太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》是抒情性文字,行文時(shí)不大忠實(shí)于史實(shí),是有可能的。
2、主要內(nèi)容:
《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī),歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng)輝的光芒照耀詩(shī)壇。它有著豐富的內(nèi)容,浪漫的想象,強(qiáng)烈的感情,自成一格的寫(xiě)作手法,思想和藝術(shù)上的魅力并重,令無(wú)數(shù)人為之傾倒。同時(shí),它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷,君主也疏遠(yuǎn)了他,他一方面表明誓死決不就此退縮,和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污,一方面設(shè)想自己要隱退,同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志,感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情,為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。“余雖好修姱以羈兮,……又申之以攬茝”,寫(xiě)自己受到的不公正的待遇,而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突,也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對(duì)此,作者堅(jiān)定地說(shuō):“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
“眾女嫉余之蛾眉兮……競(jìng)周容以為度”,寫(xiě)群小對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。“眾女”“時(shí)俗”兩詞,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟,人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則、尺度可言,一味投機(jī)取巧,鉆營(yíng)逢迎。面對(duì)如此污濁的、看不到希望的環(huán)境,作者爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆:“忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。”“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思,兩個(gè)詞連用,表現(xiàn)了作者憂悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中說(shuō):“此句無(wú)限神情,在‘獨(dú)’字、‘也’字內(nèi),蓋大夫遙想從前一片婆心,滿腔熱血,不意今日到此地位。”這一句是整首詩(shī)中最長(zhǎng)的詩(shī)句,作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來(lái),震動(dòng)人心。然而,作者雖然為自己的遭際悲憤萬(wàn)端,卻不會(huì)因此而改變自己的節(jié)操,他聲明:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”
接下來(lái),“鷙鳥(niǎo)之不群兮,……夫孰異道而相安”,進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的,所謂“道不同不相為謀”。在對(duì)自己之所以不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,雖然抑郁難平,但情緒趨向平穩(wěn),并堅(jiān)定地表白自己的`信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”,表現(xiàn)作者以前賢為榜樣,同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源!妒酚·屈原賈生列傳》里說(shuō)屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂”,《離騷》里也稱引了不少詩(shī)史或傳說(shuō)材料,可見(jiàn)作者對(duì)歷史很熟悉,前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛,作者對(duì)此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑。他后悔當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì),選準(zhǔn)道路,那么現(xiàn)在趕緊抽身退出還來(lái)得及吧!當(dāng)然,由進(jìn)到退是要經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心掙扎和斗爭(zhēng)的。“延佇”“步”“止息”等語(yǔ),讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。“蘭皋”“椒丘”的意味,正如唐代呂延濟(jì)說(shuō):“行止依蘭椒,不忘芳香以自潔也。”終于,詩(shī)人有了一個(gè)明確的想法:“進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。”這一句既含有讓步,又帶著倔強(qiáng)。只求潔身自好,這是碰壁之后的讓步;“復(fù)修”“初服”,全然不顧自己獲咎之由正是自己太“好修”了,這是不計(jì)功利得失的倔強(qiáng)。以下“制芰荷以為衣兮,……芳菲菲其彌章”從各方面寫(xiě)自己衣飾的高潔。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾,意在表明他修身之嚴(yán)。讀起來(lái),這幾句詩(shī)給人無(wú)限鄭重的感覺(jué)。其中,“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。最后,作者再次重申自己“獨(dú)好修以為常”。“獨(dú)”字表現(xiàn)出作者認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺(jué)態(tài)度,帶有一點(diǎn)自豪的味道。“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,堅(jiān)信自己,至死不變。
對(duì)于這一部分,我們應(yīng)該把握以下幾點(diǎn):
⑴ 屈原和楚懷王的矛盾。楚懷王賢愚不分,沒(méi)有主見(jiàn),輕易聽(tīng)信周圍群小的挑撥。有關(guān)詩(shī)句:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”
、啤∏腿撼(主要指楚國(guó)舊貴族)的矛盾。群臣妒忌賢才,肆意對(duì)屈原造謠中傷;他們投機(jī)取巧,毫無(wú)原則。有關(guān)詩(shī)句:“眾女嫉余之蛾眉兮,……競(jìng)周容以為度。”
、 屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”,這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實(shí)中碰壁的根本原因。“舉賢授能”就是要任人惟才,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷;“循繩墨而不頗”就是要完善法度,限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。屈原意識(shí)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境,深知楚國(guó)只有改革政治,才能富強(qiáng)起來(lái),才能與強(qiáng)秦抗衡。他一心為國(guó)家的前途考慮,群臣卻只顧自己眼前的利益,這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄,經(jīng)不起小人挑撥,不能采納他的主張,疏遠(yuǎn)了他。
、取∏钠犯衽c精神。屈原潔身自好,決不與周圍群小同流合污,并誓死堅(jiān)持真理,捍衛(wèi)理想。有關(guān)詩(shī)句:“民生各有所樂(lè)兮,……豈余心之可懲。”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”“亦余心之所善兮,……固前圣之所厚。”
拓展閱讀:離騷練習(xí)題
同步達(dá)綱練習(xí)
一、課文閱讀訓(xùn)練
1、給下列加黑的字注音:
、艂( )規(guī)矩而改錯(cuò)( )
、啤『梧( )之能周兮
、恰≈栖( )荷以為衣
、取「哂喙谥п( )
2、下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。”高,加高。長(zhǎng),加長(zhǎng)。“高”和“長(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。
B、“芳與澤雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。”澤,污濁。昭質(zhì),即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧,虧缺。
C、“回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。”朕,秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路,返回原路。之,這里無(wú)意義。
D、“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。”雖,即使。懲,懲罰。
3、對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是( )
A、背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮。伏(守,保持)清白以死(為……而死)直兮。
B、不吾知(了解)其(無(wú)意義)亦已(罷了)。
C、屈心而抑(壓抑)志兮,忍尤(尤,罪過(guò))攘(忍受)詬(恥辱)。
D、謇朝誶而夕替(貶黜),將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
4、翻譯下列句子:
⑴ 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
譯文:。
、啤→v鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。
譯文:。
、恰∶裆饔兴鶚(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。
譯文:。
二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
填空題:
1、長(zhǎng)太息以掩涕兮,。
2、亦余心之所善兮,。
3、,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,。
4、制芰荷以為衣兮,,,茍余情其信芳。
5、,長(zhǎng)余佩之陸離。,唯昭質(zhì)其猶未虧。
6、民生各有所樂(lè)兮,,,?
7、屈原,名,字。其代表作主要有、、、等。
8、《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的構(gòu)成。它采用和手法。
9、“離騷”,按東漢班固的解釋,即的意思。
10、《楚辭》是由(朝代)代(姓名)所輯錄的、及后人仿寫(xiě)的作品,因這些詩(shī)歌故名為“楚辭”。
選擇題:
11、注音,解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A、太息:嘆息!″溃簀iǎn誶:suì,進(jìn)諫
B、謠諑:zhú,造謠誹謗!?忳:tún,郁悶!?侘傺:chà jì
C、溘死:突然死亡。溘kè鷙:兇猛的鳥(niǎo)。
D、蘭皋:gāo,有蘭草的水邊。
創(chuàng)新能力訓(xùn)練
有些詩(shī)歌雖然都表現(xiàn)了健康的思想感情,都是屬于成功之作,但由于歷史條件不同,作者的世界不同,詩(shī)中所表現(xiàn)的思想感情仍有深淺和高下之分。下面這三首詩(shī)詞都是借梅花抒情懷,但寓意各不相同。仔細(xì)閱讀,認(rèn)真比較,說(shuō)說(shuō)這三首詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想感情有什么不同,為什么會(huì)有這樣的差別。
山園小梅
林 逋
眾芳搖落獨(dú)暄(xuān)妍,
占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,
暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,
數(shù)蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎(xiá),
不須檀板共金尊。
卜算子·詠梅
陸 游
驛(yì)外斷橋邊,
寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨(dú)自愁,
更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春,
一任群芳妒。
零落成泥碾作塵,
只有香如故。
卜算子·詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸,
飛雪迎春到,
已是懸崖百丈冰,
猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春,
只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí),
她在叢中笑。
學(xué)科滲透訓(xùn)練
生態(tài)系統(tǒng)是耗散結(jié)構(gòu),它不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì),輸入的.能量在系統(tǒng)中轉(zhuǎn)化消耗,以此維持系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu),沒(méi)有能量的輸入,系統(tǒng)就將互解;輸入的能量削弱,系統(tǒng)就要退化,植物固定太陽(yáng)能為生態(tài)系統(tǒng)輸入能量,它是生態(tài)系統(tǒng)的能源心臟,降低生態(tài)系統(tǒng)第一性生產(chǎn),削弱生態(tài)系統(tǒng)輸入的能量,必然導(dǎo)致系統(tǒng)的退化。黃土高原墾殖指數(shù)一般超過(guò)50%,不少地區(qū)在70%以上,而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入是黃土高原生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)平衡破壞的基本原因。
“這樣大幅度地削弱生態(tài)系統(tǒng)的能量輸入”所指的依據(jù)是:
A、指草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量很低。
B、黃土高原的墾殖指數(shù)過(guò)高,而所剩無(wú)幾的草場(chǎng)、次生林在人為干擾下生產(chǎn)量也很低。
C、黃土高原墾殖數(shù)過(guò)高。
D、人為的干擾使黃土高原生產(chǎn)量很低。
【參考答案】
同步達(dá)綱練習(xí)
一、課文閱讀訓(xùn)練
1、給下列加黑的字注音:
、舖iǎn
、苰uán
、莏ì
、萰í
2、D
3、D
4、(見(jiàn)課本注解)
二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
1—7(見(jiàn)課本)
8、內(nèi)心獨(dú)白,比興和象征
9、遭受憂愁
10、(見(jiàn)課本注釋)
11、A
學(xué)科滲透訓(xùn)練
B(要緊緊扣住“墾殖指數(shù)”)
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