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《離騷》的課例分析
《離騷》是中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義的濫觴，閃耀著亙古不變的藝術(shù)光芒。下面是《離騷》的課例分析，和小編一起來(lái)看一下吧。
第一個(gè)環(huán)節(jié)是文本串講，在本節(jié)課的教學(xué)中占據(jù)半壁江山。在分析第一段的“遭貶”，我以講讀法與提問(wèn)法相結(jié)合，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。我首先讓學(xué)生會(huì)回答文中表明詩(shī)人“遭貶”的原因的句子，并作一定的引導(dǎo)與補(bǔ)充，得出詩(shī)人遭貶的原因是由于楚懷王的昏庸腐敗，忠臣的誹謗讒言，當(dāng)時(shí)朝政風(fēng)氣的投機(jī)取巧、阿諛諂媚，而詩(shī)人又不愿與世俗同流合污的倔強(qiáng)性格，使得詩(shī)人與周圍環(huán)境格格不入，遭到排斥而被貶謫。其次，我讓學(xué)生找出第一段中相應(yīng)的作者自我闡述在惡劣的環(huán)境中的態(tài)度與立場(chǎng)的句子，通過(guò)對(duì)這些句子的分析，來(lái)表現(xiàn)屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神。在分析第二段的“隱退”時(shí)，我讓學(xué)生思考屈原在隱退后是如何獨(dú)善其身?并找出相應(yīng)的表明作者隱退后堅(jiān)持追求美好德行的句子。通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人以對(duì)美人的向往寄寓詩(shī)人對(duì)“美政”的渴求，以及借對(duì)“香草”的鐘愛(ài)來(lái)寄托自己對(duì)高尚情操的修養(yǎng)的比興手法，在探討詩(shī)人隱退后的心志的句子中，闡釋詩(shī)人面臨的理想與現(xiàn)實(shí)、進(jìn)取與退隱的對(duì)立與沖突，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人命運(yùn)悲劇性的理解。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是分析屈原形象。我主要采用討論法。給學(xué)生幾分鐘的考慮時(shí)間，并請(qǐng)2——3位學(xué)生闡述自己的想法之后，我再進(jìn)行總結(jié)與歸納。這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是分析屈原的鮮明個(gè)性的外貌特征以及“外修”下的愛(ài)國(guó)情操與對(duì)理想和人格的執(zhí)著精神，強(qiáng)調(diào)屈原精神在塑造中國(guó)人民族性格上的地位和作用。采用討論法意在緩和教學(xué)節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生們?cè)谒枷氲慕涣髋c碰撞中體悟屈原的悲劇與崇高形象，
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是分析《離騷》的藝術(shù)特征，以我的解析為主，從語(yǔ)言特色、賦的運(yùn)用、比興手法三個(gè)方面展開(kāi)分析《離騷》的藝術(shù)特性，帶領(lǐng)學(xué)生從文本細(xì)讀的世界中“走出來(lái)”，站在更高的角度統(tǒng)觀《離騷》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我將《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)比，以溫故而知新的方式，突出二者在古典詩(shī)歌方面的獨(dú)創(chuàng)性以及獨(dú)領(lǐng)中國(guó)文學(xué)兩千多年“風(fēng)騷”的文學(xué)地位，使學(xué)生形成完整的知識(shí)系統(tǒng)。
在作業(yè)布置上，我以“屈原該不該隱退”這個(gè)問(wèn)題作為學(xué)生課后思考的問(wèn)題，讓學(xué)生在課后進(jìn)行有意識(shí)地復(fù)習(xí)，走進(jìn)“離騷世界”之后能有自己的獨(dú)立思考，以此加深學(xué)生對(duì)屈原人格魅力的理解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。
總結(jié)與反思
對(duì)于本次微格課，雖然達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)屈原愛(ài)國(guó)憂民的崇高精神以及執(zhí)著追求理想的高尚意志的教學(xué)目標(biāo)，在教態(tài)上也較自然，但是仍然存在一些教學(xué)技巧與教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)把握上的誤差，因此在上完微格課后，我對(duì)自己的課例進(jìn)行了反思與總結(jié)在此闡述。
首先，在教學(xué)重難點(diǎn)的安排上，我反思自己將“遭貶”原因與“隱退”后的修身放在第二課時(shí)的選擇的不合理之處，覺(jué)得應(yīng)該將這個(gè)環(huán)節(jié)放在第一課時(shí)，與對(duì)課文的整體感悟、字詞梳理的環(huán)節(jié)同步進(jìn)行，循序漸進(jìn)，加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，使學(xué)生對(duì)屈原精神與道德的崇高有初步的領(lǐng)會(huì)。
其次，我對(duì)課文的分析還不夠細(xì)致，因此在第二個(gè)課時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)詩(shī)歌的吟誦指導(dǎo)上，與學(xué)生共同欣賞、品味《離騷》的審美世界�？衫e幾組表現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言美、詩(shī)人人格美、道德美、理想美和執(zhí)著美的句組，力圖讓學(xué)生在朗誦中把握詩(shī)歌的審美境界。在誦讀過(guò)程中要學(xué)生根據(jù)自己的對(duì)詩(shī)人情感的理解讀出“味道”，教師應(yīng)對(duì)誦讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，再與學(xué)生共同吟誦，在這樣濃厚的藝術(shù)氛圍中，學(xué)生的情感也就與詩(shī)人達(dá)到了融合，學(xué)生的靈魂得到洗禮，精神得到熏陶，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，語(yǔ)文教學(xué)的“人的培養(yǎng)”的核心目標(biāo)也得以實(shí)現(xiàn)。之所以強(qiáng)調(diào)誦讀環(huán)節(jié)，是對(duì)閱讀教學(xué)“美”的積累的初步實(shí)踐，在誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會(huì)“美”在此處，即《離騷》的藝術(shù)特色的魅力，而對(duì)“香草美人”的比興寄寓手法的闡釋也在學(xué)生的反復(fù)誦讀中得到了能夠使學(xué)生得到切身的體會(huì)，易于學(xué)生更好地理解。對(duì)于“美”的發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，其實(shí)在誦讀的過(guò)程已經(jīng)得到了潛移默化的實(shí)踐，但仍需強(qiáng)化，因此可以將課后作業(yè)“詩(shī)人該不該隱退”的問(wèn)題轉(zhuǎn)移到課堂上進(jìn)行探索交流，讓學(xué)生通過(guò)各抒己見(jiàn)，在觀點(diǎn)的交流與碰撞中表達(dá)、修正自己的理解和判斷，加深對(duì)屈原精神悲劇美和崇高美的理解，從而形成正確的人生價(jià)值觀。教師與學(xué)生在平等交流的基礎(chǔ)上要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)屈原在華夏兒女民族性格塑造中的重要地位及作用。通過(guò)這種問(wèn)題探討的方式，可以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼光，在這場(chǎng)“美的歷程”中提升自己的人格追求。
我認(rèn)為，詩(shī)歌的思想感情及藝術(shù)魅力與詩(shī)歌的形式是密切相關(guān)的，不同的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格代表著詩(shī)人不同的情感歷程，只有通過(guò)不斷地有誦讀才能在情感上與詩(shī)人達(dá)成共鳴，而作為通篇充滿深遠(yuǎn)意蘊(yùn)與詩(shī)人強(qiáng)烈主觀情感的《離騷》，學(xué)生的誦讀顯得尤為必要。通過(guò)這種方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的感悟力，而且可以使學(xué)生自然而然地體會(huì)到詩(shī)歌的審美藝術(shù)，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心世界。
再次，我在教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡上還不夠自然，在以后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意組織好自己的過(guò)渡語(yǔ)，讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中有明確的目標(biāo)與吸收消化的間隙，力圖使課堂緊湊而不混亂。在教學(xué)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫上我有較好的把握，但是語(yǔ)速偏快，這也要在平時(shí)養(yǎng)成用適中的語(yǔ)速進(jìn)行交流的習(xí)慣，才能在在課堂上自然穩(wěn)重地將知識(shí)傳遞給學(xué)生。
在反思自己的課例時(shí)，賴瑞云老師的“指向秘妙，解讀文本”的教學(xué)操作指導(dǎo)給了我很大的啟示，讓我理解了教師不僅要使學(xué)生理解課文的知識(shí)內(nèi)容，更重要的是要和學(xué)生一起領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀讀物“秘妙”，即文章的“美”。林富明老師也建議我們要與學(xué)生“一起品嘗”課文。因此，我首先要培養(yǎng)自己的閱讀與審美能力，有對(duì)優(yōu)秀讀物的“美”的積累，有“美”在此處的分析能力，更要有“美”的發(fā)現(xiàn)的敏銳眼光，才能在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起品嘗課文的“藝術(shù)美味”。
教學(xué)就是要在不斷的積累與改善中才能得到突破，特別是語(yǔ)文教學(xué)，它不像其它科目那樣有確定的知識(shí)理論，因此語(yǔ)文教學(xué)更要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感需求與語(yǔ)文教學(xué)感性把握的特點(diǎn)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的初學(xué)者，我的缺點(diǎn)以及要不斷去探索學(xué)習(xí)的地方還有很多。因此，在以后的教學(xué)機(jī)會(huì)中，我要有意識(shí)地改正已有的缺點(diǎn)，在平時(shí)也要多去熟悉與關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，力圖在積累——改進(jìn)——完善的過(guò)程中對(duì)每一次地教學(xué)有質(zhì)上的突破。
拓展閱讀：《離騷》教案
【教材分析】
《離騷》是高中語(yǔ)文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，注意詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學(xué)情分析】
學(xué)生思維活躍，知識(shí)面較廣，有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力。
經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。
【教學(xué)目標(biāo) 】
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識(shí)與能力目標(biāo)： 1.積累相關(guān)字詞知識(shí)，了解楚辭及其作者。 2.學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。 3.通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
過(guò)程與方法目標(biāo)：1.培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2.掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
情感與態(tài)度目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
這3個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定本節(jié)課的
教學(xué)重點(diǎn)：1.通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
【教法釋義】
對(duì)于教師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”根據(jù)以上課標(biāo)要求以及本課內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)以啟發(fā)式教學(xué)為主，利用多媒體輔助教學(xué)手段，通過(guò)啟發(fā)，激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;同時(shí)綜合運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。
【學(xué)法指導(dǎo)】
“一個(gè)好的老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標(biāo)準(zhǔn)都要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。針對(duì)本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)方法擬以合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所掌握的資料主動(dòng)探究，合作交流，理解課文內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)點(diǎn);并綜合應(yīng)用自主學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法。
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