離騷 課堂實錄

　　《離騷》的比興象征藝術(shù)還具有表達方式多樣性的特色。下面是離騷的課堂實錄，和小編一起看一下吧。

　　師：同學們，今天我們來學習屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，名平，字原，本世紀曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，他兩度被放逐，無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。《離騷》是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。請大家反復(fù)朗讀課文。

　　(學生紛紛朗讀)

　　師：剛才朗讀的時候大家有沒有了解到詩人流露的獨特情懷呢?

　　生：其實，沒學這首詩也能了解屈原的情懷啊，誰不知道屈原的愛國主義精神呢?

　　師：這首詩情感的起伏，你能體會到嗎?

　　生：好像沒感覺。

　　師：同學們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學習這篇課文，你們希望得到些什么?

　　生：我覺得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩中的句子，因為很難翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩歌的味道就沒了，聽起來也會很累、很枯燥。但是，我又覺得如果不翻譯，這首詩我們很難看懂，而且在積累文言詞語方面也會有損失，會學得很心虛。我希望老師能有點新方法。

　　師：那好，我們就把學習重點放在了解屈原的獨特情懷上。因為詩歌字面意思較難理解，所以我們讓這首詩盡量變得短些，這樣就可以少一點要翻譯的字詞。請同學們嘗試一下，看能否對文中的詩句進行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。

　　(學生埋頭動筆，然后討論了一段時間。)

　　生：我來改改前面幾句。我將這些句子壓縮，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。”

　　(學生鼓掌)

　　師：大家鼓掌是因為他改得不錯吧?那么請問他的改動有什么特點?

　　生：詩歌更簡練了，每個句子都只有四個字，那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。

　　師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了，是嗎?

　　生：好像不能這么說。

　　師：請果斷些，到底是修改后的好，還是原詩好?我們評價一篇作品有哪些標準?

　　生：應(yīng)該以主題的需要、表情達意的效果為標準吧。

　　師：很好!那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別?大家自己讀讀看。

　　(學生七嘴八舌地讀了起來)

　　生：四言詩比原詩更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來比原詩要快，顯得比較急促。

　　師：看來同學們已經(jīng)學會從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補充一下，在我國古代文學史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言詩為主，《楚辭》則相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式體現(xiàn)了不同地域的文化特色。哪怕是一個語氣詞都有標志性作用，大家想到什么了嗎?

　　生：“兮”字是楚地方言的體現(xiàn)。

　　師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉?

　　生：不能。

　　師：好。但我還是要表揚剛才那位同學，他的提煉不是一般人能做到的，至少幫助我們把詩歌的主要信息了解得更清楚了。

　　(很多學生點頭)

　　師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動詩歌，是否只能改成四言詩?能否再簡單些?

　　生：我來試試，還是改剛才那八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降�；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均。”

　　(有學生笑了起來)

　　師：這位同學，你為什么笑?請站起來說說。

　　生：他把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。

　　師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的。當韻律與情感和諧時，作品才會給人以恰到好處的感覺。不過，我還是要表揚第二位同學，因為他真的有很強的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧?

　　生(七嘴八舌)：是的。

　　師：不過就算求簡練，有一個字還是省不得，就是“伯”字。因為屈原的父親字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表示尊敬，更何況屈原是想到了死去的父親而抒發(fā)的感情，其中的敬意很濃，怎么可以隨便將其父的字給刪去呢?

　　生：對，得把“伯”字添回來。

　　師：現(xiàn)在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學們看看我修改后大意有沒有變?和第一位同學的修改相比，誰好些?

　　(學生反應(yīng)很激烈，老師挑代表發(fā)言。)

　　生：大意沒變。不過在表達作者情感時有差異了。因為根據(jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽”二字用意獨特，比光說“帝”好得多，因為這是屈原愛國的根本原因之一。

　　生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當某人說“我的父親是某某領(lǐng)袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪。但是“伯庸”這個人大家都不太熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易體會到屈原的自豪感，因為“皇”是“偉大”的意思。

　　師：說得真好。這樣一來，同學們已經(jīng)不知不覺地在翻譯，并掌握了一些難字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時，有沒有有意地緊縮呢?

　　生：有。“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文“皇考”的緊縮。

　　師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”，而說“皇覽揆余初度兮”呢?“考”是父親的意思，看起來更明白啊!

　　生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

　　師：有道理。如果同學們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意有很貼切的把握。與前面兩位同學的修改相比，第一位同學保留得多些，請讓我再來重復(fù)一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。(板書)希望大家仍從“更貼切地表達情感”這個角度去思考。除了剛才討論過的句子外，你對其他修改后的語句還有什么看法?

　　(學生開始討論，片刻后，教師提問，學生自由發(fā)言。)

　　生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個詞語是用來表時間的，出生的時辰交代清楚了，但卻讓人覺得無法表達作者的語氣。作者是為了強調(diào)自己出生時間的巧合、身世的不平凡，其中“貞”是“正”的意思，這個字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水賬式的交代，這個字實在是省不得啊!

　　生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為是對前面出生時間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是有強調(diào)作用的。“肇”字也得保留，因為它是“開始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

　　生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個過程，它也能體現(xiàn)屈原的父親給兒子取名和字時的慎重。

　　師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析出來了，還有別的想法嗎?

　　生：我的說法會重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其他被刪除的字都補回去，因為它們在調(diào)節(jié)語速、表達語氣、準確表達情感等方面確實起到了不可忽視的作用。

　　師：同學們，今天這節(jié)課我們才學了課文的一部分內(nèi)容，但是同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，在修改與比較中，我們已經(jīng)基本掌握了字詞的含義，了解了屈原的心理。課下的注釋其實已經(jīng)很詳細了，只不過同學們原先不太愿意仔細看，現(xiàn)在看進去了，而且也沒有覺得落實字詞含義是枯燥的事，我認為大家的收獲不小。希望大家能從剩余的內(nèi)容中任選一段，也用緊縮的方法，體會字里行間的獨特意蘊。下課!

　　拓展閱讀：《離騷》課文重難點

　　課文中詩人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情：

　　課文首章開篇就寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”句中的“太息”意為“嘆息”;“掩涕”意為“掩面擦淚”;“哀”屬形容詞的為動用法，意為 “為……哀傷”，全句意為“長聲嘆息而掩面流淚啊，哀傷人民生活多災(zāi)多難”。詩人開篇就抒發(fā)自己的哀傷，著一“哀”字，與前句中的“長太息”、“掩涕”相呼應(yīng)，把概括敘述與具體描寫結(jié)合起來，有形有聲，有因有果，引人深思。這里抒發(fā)的哀傷之情，盡管包含著詩人被疏廢棄的傷痛，但又絲毫不夾雜個人的榮辱得失，這是詩人熱愛祖國、關(guān)心民生、革新政治、救亡圖存的遠大理想難實現(xiàn)時自然而然的情緒反映，其核心是詩人的愛國愛民的精神。在簡述了自己被疏廢棄的經(jīng)歷后，詩人接著抒發(fā)自己的怨恨之情。從詩中看，詩人怨的是“靈修之浩蕩”、“終不察民心”，恨的是奸佞小人的嫉妒謠諑以及“工巧”的時俗。這里詩人用簡潔的筆墨，為我們描繪當時楚國君王昏庸，奸佞當?shù)�，群邪蔽賢，忠臣被逐，黑白顛倒，是非混淆的社會現(xiàn)實。正是這種現(xiàn)狀導致詩人被疏廢棄，壯志難酬。在揭露了楚國腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，抒發(fā)自己不與邪惡勢力同流合污的志向后，詩人在第八章寫自己的悔：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”這句意謂“后悔自己當初選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回”。這里的“相道”顯然指詩人選擇實現(xiàn)自己遠大政治理想的道路。在經(jīng)歷了被疏廢棄的痛苦遭遇后，詩人終于認清了形勢，明白了自己理想難實現(xiàn)的原因，于是他決定固守節(jié)操，特立獨行。節(jié)選部分所抒發(fā)的這三種感情，連貫而一致，對民生多艱的哀，對君王荒唐的怨，對楚國善于投機逢迎的時俗的恨，對自己相道的悔，其實都源于自己理想的難以實現(xiàn)。但值得注意的是，詩人用“靈修”喻指君心，表現(xiàn)了他對君王的依托之恨。這反映了詩人時代和階級的局限，他看不到人民的力量，只把實現(xiàn)遠大的理想的希望寄托在君王身上，這就使詩人的“哀”、“怨”、“悔”不免顯得孤獨和清高，也注定了他悲劇性的必然命運。

　　2、體味《離騷》的比興手法及其表達效果：

　　比興手法在《離騷》中廣泛運用。它“依詩取興、引興比喻”，而且還把比興與要表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有了象征意義。比如通篇以香草象征詩人的高潔品質(zhì)就是這種情況。

　　《離騷》中的比興，不像《詩經(jīng)》那樣只是一個片斷，而是系統(tǒng)的、一個接一個的，充分表現(xiàn)了所要表達的內(nèi)容。詩中詩人以女子比賢者，由此出發(fā)，又以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小妒賢，如課文中的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。以求媒比通楚王的人;以婚約比君臣遇合。這樣一來，使所用的比喻形成了一個完整的體系，全詩也就因此而顯得生動形象，豐富多彩。

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