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離騷理解性默寫
《離騷》是屈原的代表作，《離騷》既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩，視為名篇。下面是小編整理的離騷理解性默寫，和小編一起來看看吧。
1、文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：
2、文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被革職的句子是：
3、表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：
4、用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子：
5、表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子：
6、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：
7、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：
8、表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美德當做常態(tài)的句子是：
9、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：
10表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：
11、表現(xiàn)作者只求保持本心的善良和美好，別人不了解也不在乎的句子是：
12、借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：
13、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂輕信謠言的語句是：
14、用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：
15、表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：
16、表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：
17、表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：
18、表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：
19、用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：
20、用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：
21、屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：
22、屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：
23、屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：
24、屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：
25、屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：
26、屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心好就可以的兩句話：
27、屈原通過加高帽子，加長佩帶表明要使品格更加高潔的兩句：
28、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：
29、用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：
30、表明自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：
31、在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“ ”
答案：
1、文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
2、文中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被革職的句子是：余雖好修姱以jī jī 兮，謇朝誶而夕替。
3、表達自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標九死不悔的語句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
4、用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
5、表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
6、表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
7、表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
8、表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美德當做常態(tài)的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
9、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
10、表現(xiàn)詩人忠貞不移，即使肢解身體也不會改變志向的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
11、表現(xiàn)作者只求保持本心的善良和美好，別人不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
12、借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：制芰荷以為衣兮 ，集芙蓉以為裳。
13、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
14、用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
15、表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
16、表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
17、表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
18、表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
19、用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨 波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
20、用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 21。屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
22、屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
23、屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
24、屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
25、屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
26、屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
27、屈原通過加高帽子，加長佩帶表明要使品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
28、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
29、用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
30、表明自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
31、在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�
拓展閱讀：《離騷》的后世評價
《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現(xiàn)實關系生動形象地表現(xiàn)出來。
所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句》），說的就是這一藝術特色。而且其中的比喻，并不僅僅停留在個別事物的類比上，還體現(xiàn)于整個形象體系的構思中，因而又含有整體上的象征意義�！峨x騷》在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多變；統(tǒng)篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、 “于”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現(xiàn)形式，為《詩經(jīng)》以后興起的騷體文學奠定了基礎。
《離騷》中又多用對偶。據(jù)統(tǒng)計，全篇對句在百句以上；并已出現(xiàn)了錯綜對，如“固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！痹谝痪渲�，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點，讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時，《離騷》又大量運用楚地的方言詞匯，如“汩”、“搴”、“莽”、“馮”、 “羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，并常將狀詞冠于句首，帶有濃厚的南國情調(diào)和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切并具有新意，如寫云霓翻騰之貌， “岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿”狀神龍游動之態(tài)，都可謂循聲得貌，曲盡其妙�！峨x騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”（《漢文學史綱要》），給予了極高的評價。
人物形象
屈原在《離騷》中成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現(xiàn)了屈原偉大的思想和崇高的人格。
《離騷》抒情主人公形象高大。首先，他有著突出的外部形象的特征（“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”）。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為有詩中這種具有特征性描寫的依據(jù)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能；第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。
這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政、聯(lián)齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發(fā)達的“三王”政績發(fā)揚光大，亦即由楚國統(tǒng)一天下，使百姓安居樂業(yè)。美政思想的實質(zhì)是要鞏固楚王的統(tǒng)治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現(xiàn)了儒家“民本思想”的要求。屈原不但有美政理想，也有實現(xiàn)它的具體辦法。其中最主要的就是“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠于國君并且有才干的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調(diào)”。他極力主張選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。同時他還主張廢斥群小，這也是實現(xiàn)“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露群小的罪惡，正是出于這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調(diào)以法度治國。他為此奮斗終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。
這一形象還體現(xiàn)了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落空。
這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現(xiàn)了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路曼曼其脩遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他清楚地知道，他的高潔的品格，以及超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好脩”�？墒�，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態(tài)度，在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃，雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者。這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。
詩人還通過這一形象，描繪了詩人自己思想感情的波瀾。詩人把自己描繪成渾身披覆著香花和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)。屈原內(nèi)在美質(zhì)的表現(xiàn)，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人之偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊迫害而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心楚王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但他否定了一切離楚遠游的想法，非常形象而真摯地表現(xiàn)了屈原強烈的愛國主義精神。
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