離騷節(jié)選教案

時間：2024-08-17 05:15:09 離騷我要投稿

離騷節(jié)選教案

　　《離騷》一詩素稱難讀，這除了南楚的方言、歷史、神話、風(fēng)物帶來的某些理解上的障礙之外，主要由于全詩感情回環(huán)激蕩，反反復(fù)復(fù)，脈絡(luò)不易掌握。下面是離騷節(jié)選教案，和小編有一起來看看吧。

離騷節(jié)選教案

　　教學(xué)目標：

　　1、了解《楚辭》及其作者。

　　2、反復(fù)誦讀，理清課文生字詞和難懂的句子，疏通詩句。

　　3、學(xué)習(xí)本文象征手法和對比手法的運用。

　　4、感受作者愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　教學(xué)過程：

　　【導(dǎo)入語】

　　在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個節(jié)日叫“端午節(jié)”，在這一天，人們會做些什么事情呢?﹙吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒﹚那么，同學(xué)們知道端午節(jié)的來歷嗎?

　　傳說人們?yōu)榱思o念屈原才設(shè)立這個節(jié)日的。屈原在端午節(jié)﹙農(nóng)歷五月初五﹚這一天投汨羅江而死。楚國百姓知道后，哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭相劃起船只，在江上來回打撈他的真身，后來就演變成劃龍舟的習(xí)俗。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通撲通”丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，后來又怕飯團被蛟龍所食，人們想出用楝﹙liàn﹚樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這樣就發(fā)展成粽子了。另有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來就發(fā)展為在這一天要喝雄黃酒。

　　從這里可以看出，屈原被楚國人民乃是全國人民敬仰了兩千多年。那么，為什么他如此受人愛戴呢?從這節(jié)課開始就讓我們來了解他，了解他的作品。

　　【《楚辭》介紹】

　　提起屈原，我們就會想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會說那是《楚辭》，一種與《詩經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢?

　　1、“楚辭”的定義

　　“楚辭”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇后的一種新詩體。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱了。

　　2、“楚辭”的來源﹙如時間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚

　�、俪o的形式，從直接的因素來說，它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來唱的，篇幅短小而語言簡樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長，如《離騷》、《招魂》、《天問》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來誦讀。

　�、诔厥⑿械奈捉�，使之具有濃厚的神話色彩。楚國巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。

　�、邸对娊�(jīng)》的影響，如比興手法的運用。

　　3、“楚辭”的特征

　　宋·黃伯思：“蓋屈宋渚騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’”。

　　【屈原及《離騷》介紹】

　　1、屈原的生平和基本情況

　　屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過左徒、三閭大夫等官職，參加過起草憲令和從事外交活動。他學(xué)識豐富，具有遠大的理想，對內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢力的反對和饞害。懷王不辨忠奸，聽信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來，懷王受秦國欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時的楚國日益衰敗，于公元前278年國都被秦國攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。

　　2、屈原的思想性格特征

　　屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實現(xiàn)，因為他不愿意于腐朽貴族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國人民，堅強不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。這些充分表現(xiàn)了屈原執(zhí)著于理想的高尚情操。借用詩人艾青的一句詩來概括，那就是——為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。所以，絕大多數(shù)人對屈原而言，是“只會敬仰，而不會效仿”。

　　3、屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠游》、《卜居》、《漁父》。

　　4、《離騷》

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長也是最早的抒情詩，也有人稱之為《離騷賦》或簡稱《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁�！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共373句，2490字，被稱為詩家的絕唱。

　　【講解生字詞、疏通課文并賞析】

　　1、第一段：敘述自己的家世出身和生辰名字。

　　2、第二段：敘述自己積極進修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強起來。

　　師：通過疏通課文，我們了解了屈原出生、生辰、名字、政治理想和他在政治中的處境�，F(xiàn)在請同學(xué)們說說屈原的政治理想是什么?

　　生：希望楚王抓緊時間，拋棄污穢的品行，立志改革，做一位圣君，而自己做一名賢臣。

　　師：原文中哪些句子表明了他的理想?

　　生：惟草木之零落兮……來吾道夫先路

　　師：這些句子表明了他的理想，但他有沒有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達出來呢?他是用怎樣的方法來表達的呢?這種方法叫什么?

　　生：沒有直接表達自己的感情和政治理想，而是運用象征手法來表達，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。

　　3、第三段：闡明自己的政治觀點與立場，表達了這種觀點不為楚王采納的痛苦心情。

　　師：課文中除用了象征手法來闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法?

　　生：對比﹙縱向?qū)Ρ?mdash;—用圣君賢臣與昏君奸臣作對比;橫向?qū)Ρ?mdash;—用黨人的貪圖個人享樂與自己為國為民作對比﹚

　　4、師：此外，《離騷》與《詩經(jīng)》相比，句式和詩歌體式上有哪些進步?

　　生：打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主，簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短，將“兮”字放在單句末尾，兩句一韻篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”。

　　【布置作業(yè)】

　　1、背誦“紛吾既有此內(nèi)美兮”到“來吾道夫先路”。

　　2、預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，找出全文中的古今異義詞、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞、特殊句式﹙分組布置作業(yè)﹚。

　　拓展閱讀：《離騷》課文簡析

　　第一節(jié)：

　　長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。

　　屈原從事政治活動，是想實現(xiàn)他的理想和抱負。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團，排斥賢臣，他們伺機陷害屈原。他們對內(nèi)搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因為“哀民生之多艱”。

　　第二節(jié)：

　　既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責(zé)，又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。

　　詩人以身許國，堅決、頑強、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。

　　第三節(jié)：

　　怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進行造謠誣蔑。

　　詩人一心為國、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身�？墒�“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。

　　第四節(jié)：

　　誠然，是世俗之人善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競相以茍合取容于眾人作為正當(dāng)?shù)姆▌t。

　　這是比喻時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。

　　第五節(jié)：

　　我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!

　　詩人憂郁不安，詩人感到孤獨，詩人至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。