《離騷》課例分析

　　下面是以本人微格課的《離騷》第二課時(shí)做相應(yīng)的分析。對(duì)于第二課時(shí)，我以“遭貶”和“隱退”為核心，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容、詩(shī)人的形象特征，以及詩(shī)歌的藝術(shù)特性。具體環(huán)節(jié)如下：

　　第一個(gè)環(huán)節(jié)是文本串講，在本節(jié)課的教學(xué)中占據(jù)半壁江山。在分析第一段的“遭貶”，我以講讀法與提問(wèn)法相結(jié)合，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。我首先讓學(xué)生會(huì)回答文中表明詩(shī)人“遭貶”的原因的句子，并作一定的引導(dǎo)與補(bǔ)充，得出詩(shī)人遭貶的原因是由于楚懷王的昏庸腐敗，忠臣的誹謗讒言，當(dāng)時(shí)朝政風(fēng)氣的投機(jī)取巧、阿諛諂媚，而詩(shī)人又不愿與世俗同流合污的倔強(qiáng)性格，使得詩(shī)人與周圍環(huán)境格格不入，遭到排斥而被貶謫。其次，我讓學(xué)生找出第一段中相應(yīng)的作者自我闡述在惡劣的環(huán)境中的態(tài)度與立場(chǎng)的句子，通過(guò)對(duì)這些句子的分析，來(lái)表現(xiàn)屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神。在分析第二段的“隱退”時(shí)，我讓學(xué)生思考屈原在隱退后是如何獨(dú)善其身?并找出相應(yīng)的表明作者隱退后堅(jiān)持追求美好德行的句子。通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人以對(duì)美人的向往寄寓詩(shī)人對(duì)“美政”的渴求，以及借對(duì)“香草”的鐘愛來(lái)寄托自己對(duì)高尚情操的修養(yǎng)的比興手法，在探討詩(shī)人隱退后的心志的句子中，闡釋詩(shī)人面臨的理想與現(xiàn)實(shí)、進(jìn)取與退隱的對(duì)立與沖突，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人命運(yùn)悲劇性的理解。

　　第二個(gè)環(huán)節(jié)是分析屈原形象。我主要采用討論法。給學(xué)生幾分鐘的考慮時(shí)間，并請(qǐng)2——3位學(xué)生闡述自己的想法之后，我再進(jìn)行總結(jié)與歸納。這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)是分析屈原的鮮明個(gè)性的外貌特征以及“外修”下的愛國(guó)情操與對(duì)理想和人格的執(zhí)著精神，強(qiáng)調(diào)屈原精神在塑造中國(guó)人民族性格上的地位和作用。采用討論法意在緩和教學(xué)節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生們?cè)谒枷氲慕涣髋c碰撞中體悟屈原的悲劇與崇高形象，

　　最后一個(gè)環(huán)節(jié)是分析《離騷》的藝術(shù)特征，以我的解析為主，從語(yǔ)言特色、賦的運(yùn)用、比興手法三個(gè)方面展開分析《離騷》的藝術(shù)特性，帶領(lǐng)學(xué)生從文本細(xì)讀的世界中“走出來(lái)”，站在更高的角度統(tǒng)觀《離騷》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我將《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)比，以溫故而知新的方式，突出二者在古典詩(shī)歌方面的獨(dú)創(chuàng)性以及獨(dú)領(lǐng)中國(guó)文學(xué)兩千多年“風(fēng)騷”的文學(xué)地位，使學(xué)生形成完整的知識(shí)系統(tǒng)。

　　在作業(yè)布置上，我以“屈原該不該隱退”這個(gè)問(wèn)題作為學(xué)生課后思考的問(wèn)題，讓學(xué)生在課后進(jìn)行有意識(shí)地復(fù)習(xí)，走進(jìn)“離騷世界”之后能有自己的獨(dú)立思考，以此加深學(xué)生對(duì)屈原人格魅力的理解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

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