離騷教案

時(shí)間：2022-06-16 15:01:14 離騷我要投稿

離騷教案（精選10篇）

　　作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的離騷教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

離騷教案（精選10篇）

　　離騷教案篇1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

　　3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

　　2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

　　3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　預(yù)習(xí)案

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

　　對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立。

　　孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕�！保┪覀冎�，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）

　　2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　�。�3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；

　�。�4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

　　3、課前思考

　�。�1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？

　　（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　�。�3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？

　　三、關(guān)于《離騷》

　　文征明手書

　　《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。

　　《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

　　盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

　　《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

　　對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

　　如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。

　　《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

　　《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)�！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

　　探究案

　　一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形

　　（A級(jí)）

　　修姱（）羈（）謇（）

　　誶（）攬茝（）諑()

　　偭()溘()詬()

　　椒()岌()糅()

　　昭()彌()朕()

　　規(guī)矩()蕙纕()侘傺()

　　二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。

　　1、思路�！峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。

　　課文內(nèi)容可分為兩部分：

　　第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

　　第二部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

　�。▽W(xué)習(xí)1-7節(jié)）

　　A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　B、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

　　明確：

　　C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

　　明確：

　　D、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

　　明確：

　　3、背誦課文第一部分

　　三、第二部分（8－13節(jié)）

　　表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）

　　順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“�！狈词∶髦荆分緩泩�(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

　　2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

　　所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

　　在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

　　3、應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇�！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞�！安健保菏埂叫��！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；

　　離尤：獲罪，遭受指責(zé)�！俺醴保阂夂p關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志�！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕�！靶拧保焊痹~，確實(shí)�！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)�！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌�！爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

　　4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

　　還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面�！拔摇钡膬�(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

　　5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。

　　離騷教案篇2

　�。劢虒W(xué)目標(biāo)］

　　1、了解屈原的政治理想和政治困境；

　　2、體味詩(shī)語(yǔ)中蘊(yùn)含的復(fù)雜情緒；

　　3、重構(gòu)屈原形象；

　　4、了解楚辭的特點(diǎn)學(xué)會(huì)誦讀。

　　［重點(diǎn)難點(diǎn)］

　　1、重點(diǎn)：目標(biāo)一、二、三。

　　2、難點(diǎn)：目標(biāo)二、三。

　�。劢虒W(xué)方法］

　　誦讀法討論法鑒賞法

　�。劢虒W(xué)時(shí)數(shù)］

　　四課時(shí)

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　一、了解屈原

　　屈原，名平，字原，約生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚頃襄王二十一年）。他是楚王的同姓貴族，他“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，起用為左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候”，一度成為楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實(shí)行使國(guó)家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對(duì)抗，具有遠(yuǎn)大目光。但他的這些主張具有理想主義的色彩，注定要在混濁的人間世中處處碰壁，他的詩(shī)人氣質(zhì)也注定與混亂的政治環(huán)境格格不入。君王的疏遠(yuǎn)和群臣的嫉恨這是必然之事，這一切形成了他的人生困境，這種困境最典型的表征就是兩次流放事件。第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。兩次放逐使屈原從權(quán)力的中心被擠迫到了邊緣，他陷入了現(xiàn)實(shí)和心靈的雙重困境。舉世皆濁之中，他孤立無(wú)援；而在獨(dú)醒時(shí)刻，他又不得不面對(duì)靈魂的拷問(wèn)。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國(guó)的時(shí)候，他只好懷著忠誠(chéng)和絕望自沉汨羅江。

　　當(dāng)陷入這樣一種孤獨(dú)的人生困境之時(shí)，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驅(qū)遣，只有文字可以成為他形影相吊的忠實(shí)伴侶，于是他寫下了《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》，在這發(fā)憤抒情之中，他的不安的靈魂暫得棲居和慰藉。

　　屈原的一生以“好修”為務(wù)，以“美政”為鵠的，他在亂世中上下求索，雖然他的忠誠(chéng)不曾挽救故國(guó)的覆亡，但卻為他贏得了后世的尊敬。千百年來(lái)，他是天下百姓深切懷念的一個(gè)對(duì)象，也是知識(shí)分子價(jià)值天平上的一個(gè)重要的心靈砝碼，更是中國(guó)文化中的一個(gè)重要符號(hào)。

　　二、了解《離騷》

　　《離騷》是屈原的最重要的代表作，也是楚辭代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

　　全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字，分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開關(guān)至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩(shī)人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭(zhēng)的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。第二部分從“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”，寫女媭對(duì)他的指責(zé)說(shuō)明連親人也不理解他，他的孤獨(dú)是無(wú)與倫比的，由此引發(fā)向重華陳辭的情節(jié)。這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)幻想世界的一個(gè)過(guò)渡。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。第三部分從“索夐茅以筳篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，表現(xiàn)了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的深厚感情，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭�！凹饶阋詾槊勒猓釋呐硐讨印�，雖文字不多，但表明詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化，使詩(shī)中表現(xiàn)的如長(zhǎng)江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。

　　這是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花禽鳥寄托情意。詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

　　三、了解楚辭

　　1、教材第七頁(yè)注解一有關(guān)內(nèi)容

　　2、補(bǔ)充：五、六、七言不等，長(zhǎng)短不一，句式靈活，內(nèi)容更豐富，有“兮”字，相當(dāng)于“啊”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　1、逐節(jié)輪流朗讀，指導(dǎo)正音。

　　2、同桌互讀，糾音。

　　3、聽讀，聽清節(jié)奏。

　　4、分組試讀，讀出節(jié)奏。

　　5、教師范讀。

　　6、學(xué)生齊讀。

　　五、理清詩(shī)脈

　　默讀全詩(shī)，找出體現(xiàn)詩(shī)脈的句子（或關(guān)鍵詞）

　　明確：內(nèi)美—修能－撫壯－棄穢（改度）－中情

　　六、細(xì)讀鑒賞

　　詩(shī)歌語(yǔ)言最妙之處不在說(shuō)了什么，而在于沒(méi)說(shuō)什么，這沒(méi)說(shuō)出來(lái)的部分留我們以無(wú)限的審美空間，請(qǐng)細(xì)讀全詩(shī)品味字里行間流露出來(lái)的意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)自己最有體會(huì)的地方。

　　明確：主要體味如下詞句的意味，先作形象還原充分感受。

　　關(guān)于內(nèi)美：帝皇貞于降初度正則靈均

　　關(guān)于修能：扈紉朝搴夕攬木蘭宿莽

　　關(guān)于撫壯：草木美人

　　關(guān)于棄穢：道夫先路三后得路窘步踵武荃不察中情謇謇忍而不能舍靈修改路

　　七、歸納形象

　　從詩(shī)歌中我們讀到了一個(gè)屈原的形象，他是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。

　　明確：高貴高潔憂國(guó) 憂民孤獨(dú) 唯美理想執(zhí)著

　　八、延伸討論

　　屈原的忠誠(chéng)未能挽救故國(guó)于覆亡，但卻為他贏得了永恒的尊敬。在民間，人們以端午節(jié)的儀式來(lái)表達(dá)自己的哀思；在知識(shí)分子人，更是在屈原精神感召下開始自己的上下求索。

　　1、據(jù)你所知，這些人都是誰(shuí)？

　　明確：學(xué)生發(fā)言討論。

　　2、教師舉例：魯迅《自題小像》和海子《亞洲銅》

　　3、今天，假如要繼承和發(fā)揚(yáng)屈原精神，你要做魯迅還是海子，抑或第三種人？

　　明確：學(xué)生討論。無(wú)論要做什么，最重要的是做你自己，屈原最重要的是在舉世皆濁眾人皆醉的時(shí)候，清醒地做了一回自己。

　　九、課外作業(yè)

　　1、閱讀《閱讀屈原》一文。

　　2、以“閱讀屈原”為課題開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　3、背誦前六節(jié)。

　　離騷教案篇3

　　一．關(guān)于教材

　　我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

　　二．關(guān)于教學(xué)方法

　　結(jié)合作品特點(diǎn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：

　　一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的感情；

　　二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

　　教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　具體教學(xué)措施如下：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主。

　　三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)

　　1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

　　2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。

　　3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。

　　4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。

　　四．關(guān)于課堂教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　1.導(dǎo)入

　　要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

　　2．感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。

　　第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。

　　第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。

　　第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。

　　第四步，課堂練習(xí)�？勺寣W(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清楚難寫難讀的字。

　　第二課時(shí)

　　第一步，鑒賞課文。

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

　　1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）

　　2．分析詩(shī)中屈原形象。

　　3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。

　　課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　第二步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。

　　引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦�？梢詣�(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

　　第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

　　1．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

　　2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　附:第二課時(shí)板書設(shè)計(jì)

　　血統(tǒng)高貴，器宇不凡

　　身披香草，美麗華彩

　　勤勉修行，自強(qiáng)不息憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力

　　赤膽忠心，胸懷熾烈

　　嫉惡如仇，鄙視群小

　　實(shí)現(xiàn)理想，不懼危難

　　離騷教案篇4

　　教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。

　　2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

　　3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、賦和比的寫法。

　　2、屈原的精神及理想。

　　3、背誦

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法。

　�。ń庹f(shuō)；本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。）

　　媒體設(shè)計(jì)

　　放錄音或配音朗讀。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　�。�1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

　�。�2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字（教師巡回指導(dǎo)）。

　�。�3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

　�。�4）課堂訓(xùn)練。

　　A、區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

　　之哀民生之多艱

　　高余冠之岌岌兮

　　以長(zhǎng)太息以掩涕兮

　　既替余以蕙兮

　　竟周容以為度

　　固固時(shí)俗之工巧兮

　　自前世而固然

　　B、指出下列句子的句式特點(diǎn)。

　　不吾知其亦已兮。

　　長(zhǎng)余佩之陸離。

　　（5）課文總理。

　　全詩(shī)工13節(jié)，26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因，后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。

　�。�6）放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。

　　2、布置作業(yè)：背誦課文

　　一檢查背誦

　　二具體研習(xí)課文

　　1、討論詩(shī)人追求的理想

　　明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：

　�。�1）熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民。

　�。�2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。

　　（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。

　　2、研習(xí)1～7節(jié)

　�。�1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請(qǐng)同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。

　　（2）面對(duì)遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

　　3、研習(xí)8～13節(jié)

　　詩(shī)中說(shuō)"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對(duì)強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀后討論。

　　三欣賞品味

　　1、品味賦的寫法

　　本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"

　　2、品味比的寫法

　　本文用花草禽鳥來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用"鳥之不群兮"來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規(guī)矩而改錯(cuò)"比喻"黨人"破壞法制。

　　四布置作業(yè)

　　課后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請(qǐng)將你的看法寫成短文。

　　離騷教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)

　　2、對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　3、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文

　　2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

　　二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　�。ㄒ唬┮龑�(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

　　設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

　　1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

　　2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

　　3.什么叫楚辭？

　　教師明確：

　　1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

　　2.抒寫詩(shī)人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

　　3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

　�。ǘ┙處熝a(bǔ)充介紹：

　　1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

　　2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

　　1.學(xué)生注意給生字注音。

　　2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。

　　四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

　　五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？

　　明確：

　　A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。

　　B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感�！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，不能省去兮字。

　　六、疏通課文。

　　1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。

　　第二課時(shí)

　　一、本文的層次結(jié)構(gòu)

　　第一層，從開頭到“曰靈均”結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。

　　第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

　　第三層，到結(jié)尾�；仡櫄v史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申述自己的忠心和悲慘遭遇。

　　二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習(xí)二）

　　參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻�？次覀儠系淖⑨�，用美人比擬他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說(shuō)，今天要是有誰(shuí)把自己比喻成美女，你們會(huì)是什么感覺(jué)？

　　而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對(duì)自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因?yàn)樗麑?duì)楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對(duì)鄭袖特別憎恨，那也是對(duì)一個(gè)情敵的憎恨。

　　三、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。

　　參考：塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。勉強(qiáng)要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂國(guó)，一個(gè)是自戀。

　　四、布置作業(yè)

　　1、復(fù)習(xí)本課的內(nèi)容。

　　2、背誦。

　　離騷教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

　　重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　難點(diǎn)

　　1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

　　1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。

　　一、導(dǎo)入

　　二、有關(guān)資料

　　1、屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

　　2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！背酥畟€(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　三、誦讀課文

　　1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　教學(xué)后記：

　　第二課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)任務(wù)：

　　1、初步感知，

　　2、疏通字詞，

　　3、把握主旨

　　教學(xué)流程：

　　一、翻譯課文（抽查）

　　二、字詞小結(jié)

　　1、實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫孟陬：正月揆：揣度扈：被，披辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷汩：水急流通狀搴：攀、折騏驥：駿馬申椒：申地產(chǎn)的椒昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈憚：害怕捷徑：喻政治上的邪道踵：腳后跟荃：香草名，喻楚懷王謇謇：忠貞的樣子羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

　　2、古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的”以為：“以之為”的省略

　　用于特指古代皇帝的自稱認(rèn)為

　　代序：依次替代純粹：美德，完美

　　代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞，不容置疑

　　捷徑：邪出的小路黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

　　近路同一個(gè)黨派的人

　　武：足跡

　　關(guān)于軍事的

　　3、通假字

　　辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證

　　4、詞類活用

　　名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

　　三、主旨把握

　　課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

　　明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

　　教學(xué)后記：

　　第三課時(shí)（總第課時(shí)）

　　教學(xué)任務(wù)：分析《離騷》內(nèi)容及寫作特色

　　一、想像練習(xí)

　　在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

　　血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

　　勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

　　嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難（豈句）

　　二、問(wèn)題探討

　　課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

　　明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

　　三、揣摩探究

　　1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

　　請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

　　明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢

　　2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

　　對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

　　黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

　　四、品讀鑒賞

　　1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

　　明確：

　�。�1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

　�。�2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

　　3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

　�。�1）比喻手法的運(yùn)用。

　�。�2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。

　　（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

　　五、研究性學(xué)習(xí)

　　面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

　　離騷教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

　　2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

　　3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

　　重點(diǎn)：

　　1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

　　2、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

　　難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌中意象的象征意義

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的。〈詩(shī)經(jīng)〉和<離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，可與日月爭(zhēng)輝。

　　二、屈原及背景介紹

　　忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

　　希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國(guó)滅亡，投汨羅江而死。

　　所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之�？芍^窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣�！薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

　　三、解題

　　離騷：遭遇憂愁。思考可能些什么？

　　憂愁

　　節(jié)操

　　四、具體分析課文；

　　問(wèn)題一：憂愁的是什么？

　　憂愁（民生之多艱）

　　（皇帝昏庸，賢愚不分）

　　（小人離間）

　　問(wèn)題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，它是什么樣的節(jié)操呢？

　　節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

　�。ǚ灏滓运乐�，至前世而固然。）以死明志

　�。ㄍ诵尬岢醴┬奚眇B(yǎng)性

　�。裆饔兴觅猓岐�(dú)好修以為常）潔身自好

　�。m體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

　　五、總結(jié)屈原：

　　憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

　　六、作業(yè)：

　　1、熟讀并背誦

　　2、找出文中的比喻句。

　　離騷教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

　　2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法

　　3、體會(huì)詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂國(guó)情懷。

　　核心素養(yǎng)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　思維發(fā)展與提升：整合新舊知識(shí)，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合本文的寫作手法，理解屈原的精神與理想。

　　文化傳承與理解：了解屈原憂國(guó)憂民、現(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

　　難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　一、導(dǎo)入新課

　　在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。

　　二、寫作背景

　　原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

　　三、作者介紹

　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

　　屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

　　主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　四、題目解說(shuō)

　　《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂也”，“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂愁。近代有學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第一、二段）：立志

　　第二部分（第三段）：述懷。

　　第三部分（第四段）：反省。

　　六、全文分析

　　1.開篇講述了哪些內(nèi)容？

　　開篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強(qiáng)調(diào)自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人），表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高理想。

　　2.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？

　　詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

　　3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？

　　詩(shī)人展開想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

　　4.第3段開頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　開頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情，“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調(diào)。

　　5.面對(duì)自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對(duì)此遭遇持什么樣的態(tài)度？

　　“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。

　　6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”這幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

　　痛定思痛，詩(shī)人對(duì)此前自已的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求理想的詩(shī)人形象。

　　7.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化？

　　這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼而，他又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

　　8.課文開篇自敘身世有什么作用？

　　開篇第一段，感情肅穆，含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)�！罢齽t”，正道直行，嚴(yán)于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。

　　9.詩(shī)中描寫花草的用意是什么？

　　詩(shī)中描寫花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著馬車緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開豐富的想象，用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境，這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

　　10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

　　詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。

　　①他有著突出的外部形象特征。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

　　②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規(guī)矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅(jiān)持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

　　11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？

　　浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

　　《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。

　　作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。

　　七、中心思想

　　本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守，也表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。

　　八、寫作特點(diǎn)

　　1.運(yùn)用了大量的比喻、象征的修辭手法。

　　2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

　　3.富有節(jié)奏感。

　　九、補(bǔ)充資料

　　騷體詩(shī)

　　騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立，是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。

　　騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情意味和浪漫色彩。

　　十、總結(jié)全文

　　課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

　　布置作業(yè)

　　屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　課后訓(xùn)練

　　作業(yè)

　　1.下列對(duì)文中文化知識(shí)的`解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.朕：古代帝王的自稱之詞

　　B.皇考：古人對(duì)亡父的尊稱

　　C.孟陬：指的就是孟春正月

　　D.靈修：在本文中指楚懷王

　　2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）

　　A.謇朝誶而夕替

　　B.將子無(wú)怒，秋以為期

　　C.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

　　D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

　　A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)

　　B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　C.背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度

　　D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服

　　4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　A.屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。

　　B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

　　C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,又稱為“辭”“辭賦”等。

　　D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　　答案以及解析

　　1.答案：A

　　解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

　　2.答案：B

　　解析：例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句；C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，被動(dòng)句。

　　3.答案：C

　　解析：A項(xiàng)，“錯(cuò)”同“措”；B項(xiàng)，“章”同“彰”；D項(xiàng)，“離”同“罹”。

　　4.答案：D

　　解析：《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。

　　離騷教案篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　理解本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。

　　【教學(xué)方法】

　　自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容、步驟】

　　一、導(dǎo)引：

　　請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？

　　對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立。

　　孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

　　屈原出身楚國(guó)貴族，任楚國(guó)三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說(shuō)話或是少說(shuō)話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛(ài)國(guó)者，他的眼睛中只有“國(guó)”之命運(yùn)，不一定有“君”的權(quán)威；他實(shí)在是因?yàn)榭吹搅顺䥽?guó)人民的苦難（“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國(guó)”不愛(ài)他，并不妨礙他的愛(ài)民和愛(ài)國(guó)……

　　三、《離騷》簡(jiǎn)介：

　　是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字。《離騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”�！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對(duì)“離騷”二字的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂也�！睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也�！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！苯炭茣�(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理，矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)民憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。

　　四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩(shī)譯成現(xiàn)代文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

　　五、問(wèn)題探討：

　　1、概括1－－4句詩(shī)的大意。

　　寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢？

　　是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

　　3、為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？

　　意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

　　4、5－8句寫了什么？

　　介紹自己美好的名字。

　　5、為什么要寫這些？

　　表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　　小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

　　6、看9－12句寫了什么？

　　寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

　　7、從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？

　　體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

　　8、13－20句寫了什么？

　　寫了詩(shī)人的焦慮。

　　9、有哪些焦慮？

　　對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。｜詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。

　　10、看最后4句寫了什么？

　　寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11、詩(shī)人寫這些表明了什么？

　　前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。｜后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。

　　小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

　　大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。

　　六、拓展討論：

　　以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說(shuō)的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請(qǐng)就此問(wèn)題展開討論。

　　注意：積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

　　七、補(bǔ)充背誦的名句。

　　1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　離騷教案篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

　　2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

　　3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、有關(guān)資料

　　1、屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之�！�

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

　　2、楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！痹趹�(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

　　3、《離騷》

　　《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的�！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

　　二、朗讀

　　1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

　　三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

　　1、自述家世、出生時(shí)辰。

　　高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

　　從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

　　2、皇考為作者命名。

　　覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

　　自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

　　四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

　　3、作者內(nèi)美且修能。

　　紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

　　作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

　　“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

　　4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

　　汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

　　早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

　　5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

　　由其自身深感時(shí)不我待，推廣開來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

　　6、棄穢改度用賢才。

　　提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

　　第二課時(shí)

　　一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

　　7、贊頌三后之純粹。

　　詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

　　8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

　　耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

　　帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。

　　9、黨人和自己的對(duì)比。

　　黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。

　　10、自己忠而被謗的遭遇。

　　踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

　　他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。

　　“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫�！�(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又�；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。

　　11、患而不舍為靈修。

　　謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

　　明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

　　“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔�！�(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

　　“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！�(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

　　12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

　　總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

　　第三課時(shí)

　　一、藝術(shù)欣賞

　　請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

　　明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

　　用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

　　用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

　　2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?

　　對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

　　3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

　　二、語(yǔ)法總結(jié)

　　1、通假字

　　辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證

　　2、古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱

　　以為：“以之為”的省略/認(rèn)為

　　代序：依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章

　　純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

　　捷徑：邪出的小路/近路

　　黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人/同一個(gè)黨派的人

　　武：足跡/關(guān)于軍事的

　　3、詞類活用